Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

труд

Пост для приветствий и вопросов

Приветствую всех читателей моего блога!
Подробности обо мне и этом блоге читайте в профиле, а здесь можно поздороваться или что-нибудь у меня спросить, если интересно.
           
Фильм «Братство» режиссера Александра Гутмана
         
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

1 марта завершил свой земной путь Андрей Иванович Фурсей



Андрей Иванович Фурсей скончался по одной версии в 1926 году, по другой — в 1925 году, в заключе­нии.

Он был многолетним помощником Николая Неплюева, инициатора создания и блюстителя Крестовоздвиженского братства под Черниговом. В правилах этого братства было указано, что цель его существования — осу­ществление христианской правды путём стройной организации жизни, отно­шений и труда на основе любви к Богу и братолю­бия. Андрей Иванович был учителем в братской школе, совмещая препо­давание с общим руковод­ством школой и братским хозяйством. Николай Николаевич Неплюев с большой любовью от­носился к своему первому помощнику и отзывался о нём как об «одном из самых достойных предста­вителей братства», «всеми любимом и уважаемом, виновном по отношению к братьям... только в излиш­ней снисходительности». Андрей Иванович до са­мой своей кончины сохра­нил верность братскому пути, говоря, что «Брат­ство представляет гро­мадное благо, но только при одном условии — искреннего, бескорыстного и смиренного служения на созидание и укрепление взаимных чувств любви и уважения всех участников дела на почве единомыс­лия и единодушия». По одной из версий он умер в советской тюрьме по обвинению братства как коллективного помещика.

Источник: https://a.gazetakifa.ru/

труд

VIII Аверинцевские чтения «Диалоги о христианстве: от вины до прощения». Часть 3

Ведущий: Александр Викторович Марков (Москва)
4:25 Александр Александрович Медведев, кандидат филологических наук, заведующий кафедрой русской и зарубежной литературы Института социально-гуманитарных наук Тюменского госуниверситета (Тюмень)
Концепт справедливости в христианском дискурсе
41:52 Алексей Павлович Козырев, кандидат философских наук, исполняющий обязанности декана философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова по научной работе (Москва)
На что я могу надеяться? Надежда в современном мире
1:29:34 Алексей Васильевич Лызлов, кандидат психологических наук, доцент философского факультета РГГУ (Москва)
Милость, зовущая быть, или о требовательности, присущей милости
1:57:47 Юлия Александровна Штонда, кандидат филологических наук, редактор журнала «Вестник СФИ», преподаватель ВГПУ (Воронеж)
«Он способен – пожалеть»: суд и милость в стихотворениях и проповедях С.С. Аверинцева
2:24:59 Людмила Владимировна Кашулина, заслуженный учитель России, преподаватель русского языка и литературы МОУ «СОШ № 14 г. Твери» (Тверь)
«Стих о жене, ятой в блудодеянии»: покаяние, милость, прощение, надежда

труд

VIII Аверинцевские чтения «Диалоги о христианстве: от вины до прощения». Часть 2

Ведущий: Александр Александрович Медведев (Тюмень)
Участники:
1:50 Игорь Евгеньевич Суриков, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института всеобщей истории РАН, профессор кафедры и теории культуры факультета культурологии РГГУ (Москва)
О специфике некоторых будущих христианских категорий в античной греческой мысли
30:15 Лидия Владимировна Крошкина, магистр теологии, старший преподаватель СФИ, старший преподаватель РГГУ (Тверь–Москва)
«Усмотрение собственной виновности» в христианской культуре
1:08:37 Ксения Александровна Цветкова, магистр теологии, независимый исследователь (Тверь–Москва)
Коллективная ответственность и национальное покаяние
1:30:25 Александр Викторович Марков, доктор филологических наук, профессор кафедры кино и современного искусства РГГУ (Москва)
Точка зрения в «Стихе о благоразумном разбойнике» С. С. Аверинцева
1:58:25 Борис Викторович Рейфман, кандидат культурологии, доцент кафедры истории и теории культуры факультета культурологии РГГУ (Москва)
Историческая вина и проблема раскаяния и покаяния в позднесоветском и постсоветском кинематографе

труд

Отец Георгий Кочетков

Документальный фильм режиссера, сценариста Сергея Литвякова рассказывает об основателе Преображенского братства отце Георгии Кочеткове – священнике без прихода, имеющем несколько тысяч духовных чад во многих епархиях Русской православной церкви в России и других странах. В последние годы коммунистического режима он подпольно открыл в Москве богословскую школу для мирян, ставшую Свято-Филаретовским православно-христианским институтом. Со старших классов советской школы он разговаривает с друзьями и знакомыми о вере во Христа, готовит людей ко крещению и сознательной свободной жизни в церкви, служению Богу и людям, а последние сорок лет переводит православное богослужение на русский язык, заботясь об осмысленном участии людей в нём.
труд

СФИ 30

Торжественный вечер, посвященный 30-летию института, состоялся в Российской академии образования. Сегодня, как и тогда, когда институт создавался, настало время говорить не только о завершении определенного этапа в жизни нашей страны и церкви, но и о начале чего-то нового.


Три десятилетия Русская церковь имеет возможность открыто устраивать и развивать свою жизнь, свидетельствовать о новозаветном откровении и Божьем действии в мире. Эти годы были даны, чтобы обратиться к традиции и опознать ее, определить пути, по которым пойдет народ Божий после выхода из советского плена.

Свято-Филаретовский институт родился в уникальное время – в 1988 году. Гонения на свободу и веру еще продолжаются, но неожиданно для себя страна готовится к празднованию 1000-летия Крещения Руси, звучат слова о «новом мышлении» и «новом курсе», на экраны выходит арестованный ранее фильм «Покаяние», предлагающий «дорогу к храму».

Читать далее

                   
труд

Богословие – это айсберг: на поверхности только десятая часть

О магистерской программе «Современная православная теология и катехетика» рассказывает её руководитель профессор СФИ Александр Копировский
СФИ – один из немногих вузов в нашей стране, изначально, задолго до внедрения болонской системы, ориентированный на двуступенчатую систему подготовки: бакалавриат и магистратуру. О том, какие задачи ставит перед собой магистерская программа«Современная православная теология и катехетика», рассказал её руководитель, профессор СФИ, кандидат педагогических наук Александр Копировский.
Александр Михайлович Копировский

В чем основная задача магистерской программы «Современная православная теология и катехетика»?

Александр Копировский: Магистратура, в отличие от бакалавриата, который представляет собой базовую часть высшего образования, – завершающая его ступень. Идея нашей магистратуры, ещё с конца 80-х годов, когда институт создавался, была определена как возможность осмысления спорного в церковном предании, в опыте веры, молитвы и жизни церкви. Нужно решать творческие задачи, по крайней мере научиться находить к ним какие-то подходы. На этом уровне и ставится всерьёз вопрос о миссиологии и катехетике. Конечно, сейчас эти предметы даже на базовом уровне не разработаны как следует, и уж тем более на уровне спорного и тонкого.

[Spoiler (click to open)]

Вообще говоря, в катехетике базового не так много – там всё спорное, в том смысле, что всё время нужен поиск новых подходов. В церковь приходят люди, с каждым из которых надо разговаривать по-своему, не так, как в IV или в XIX веке, и даже не так, как в ХХ, потому что это уже другие люди – мир меняется очень быстро. И чтобы уметь не приспосабливаться к миру, не улавливать «дух века сего», изменяясь, как хамелеон, а находить возможность доносить до сердца и ума человека вечную истину, благую весть о Христе «здесь и сейчас», нужно всестороннее глубокое высшее образование.

Область миссиологии и катехетики здесь одна из самых трудных, и без солидной базы в изучении её невозможно обойтись. В разговоре с человеком ты покажешь, может быть, десятую или сотую долю своих знаний, как айсберг, у которого девять десятых объема под водой, а над водой – небольшая вершинка, но без этой подводной части она тут же растает, её размоет. Поэтому нужно научиться не кратко и схематично пересказывать всё богатство церковного опыта, а имея эту подводную часть, опираться на неё, показывая чуть-чуть, но так, чтобы по этому «чуть-чуть» было ощутимо целое. Вот, собственно, задача магистратуры.

На магистратуру принимаются студенты с уже сформулированными темами итоговых работ. С чем это связано?

Александр Копировский: С тем, что времени мало и, как говорит апостол, «дни лукавы» (Еф 5:15). Мы предполагаем, что тот, кто закончил бакалавриат и хочет продолжать обучение в магистратуре, уже определился хотя бы с направлением своего исследования, и будет именно исследовать тему, а не знакомиться с ней впервые. Иначе окажется, что магистратура – просто продолжение бакалавриата.

Какие вопросы исследуют магистранты?

Александр Копировский: Вот некоторые примеры названий работ, которыми сейчас занимаются наши будущие магистры: «Совершение Евхаристии в условиях гонений в Русской православной церкви в ХХ веке»; «Представление о норме и искажениях в совершении таинства покаяния после отпадения от Церкви в богословской литературе ХХ века»; «Тáинственный аспект обрядов помазания в священнодействиях елеосвящения и погребения»; «Представление о диаконическом служении в раннехристианской литературе и чинах поставления»; «Социальная деятельность как церковное служение в трудах и практике преподобномученицы Марии (Скобцовой)»; «Критерии готовности к крещению в древней церкви и современной практике катехизации».

Можно ли выделить какие-то ключевые, основополагающие курсы в программе «Современная православная теология и катехетика»? Если да, то почему именно их?

Александр Копировский: Ключевой курс в нашей программе – «Проблемы миссиологии и катехетики» – уже по его названию это видно. Трудность курса в том, что по этой теме очень мало серьезной литературы. Зато чрезвычайно велика его актуальность, а главное – есть многолетний живой опыт. Курс, в большой степени состоящий из семинаров, читает профессор священник Георгий Кочетков, который начал вести регулярную катехизацию в Русской православной церкви почти 50 лет назад.

Кроме его предмета я бы отметил «Философию и методологию науки», которая идёт в базовой части программы. Этот курс разработал и много лет преподавал доктор философских наук, заведующий кафедрой философии и гуманитарных дисциплин СФИ, ведущий научный сотрудник сектора философских проблем социальных и гуманитарных наук Института философии РАН Григорий Борисович Гутнер (+2018). В новом учебном году его, на основе материалов Григория Борисовича, будет вести выпускница бакалавриата СФИ, доктор физико-математических наук Галина Васильевна Шпатаковская.

Среди вариативных предметов стоит выделить «Проблемы христианской мистики» (его тоже ведет отец Георгий). Это предмет более чем интересный и настолько трудный, что по нему неудовлетворительные оценки не ставятся…

источник
           

               
труд

Письма епископа Таврического Михаила (Грибановского) к митрополиту Антонию (Храповицкому)

(# 49)
           
Дорогой отец Антоний!
С большою радостью получил Ваше письмо. Храни Вас Господь за братскую любовь и память. Ваши «Письма к пастырям» читал с искренним удовольствием и полным сочувствием. Вы знаете, что я говорю правду. Так скажу Вам, что ни одна Ваша статья не была так близка нашему сердцу и уму, как эти письма. Прекрасно это жизненное противоположение мира Церкви миру земли. Всеми силами на этом нужно настаивать в настоящее время.
Прекрасно изображение брачной радости пастыря, венчавшегося своей невесте, пастве. Внутренний Ваш огонь передается душе, и я наслаждался. Прекрасно указаны методы и способы влияния на разнородного умственного и нравственного склада людей. Только одно могу сказать, что у Вас мало оттенено то, что Вы имеете в виду методологию пастырского делания.
Вы справедливо говорите, что нужно входить в настроение, в мысли пасомых и от них уже возводить их к Христу, к Церкви, что тут догматические и канонические споры ни к чему не ведут. Но посмотрите на пастырей, как они есть. Разве они уж этим особенно страдают – ревностью по догматам и канонам? Не смотрите на проповеди – это официа, не смотрите на споры – тут берется то, что есть под рукой, легче, привычней...
[Spoiler (click to open)]
Разве мы мало знаем пастырей, готовых спуститься с пасомыми в какие угодно дебри их мысли и сомнений, но ничуть не умеющих ни себя, ни их вновь возвести в свет церковной тишины? Ведь может случиться, что мы, ловя овец, сами заплутаемся с ними.
И я Вам скажу, что это весьма возможно при современной постановке не только религиозного воспитания и образования, но и самой постановке христианской и догматики, и этики, и всего остального.
Пастырю необходимо сойти к пасомым – Вы правы, но есть ли с чего сойти? – вот вопрос, и, может быть, главнейший. Сойти не значит смешаться; Вы сами говорите о противоположности мира Церкви с миром земли; но есть ли эта противоположность на деле? Вы сами говорите, что пастыри портят себе дело, принимая светские обычаи; но они принимают потому, что не имеют своих, утратили великие христианские традиции. И конечно, нужно всячески пожалеть об этом.
А что, если, уходя в мир земной мысли, мирских заблуждений и искажений, мы также забудем и потеряем то, что в нас держится почти одной традицией мысли?
Выходить из христианской любви, из сострадания – хорошо, но все же нужно что-нибудь и определенное, иначе в этом беспредельном мире можно заехать и ко вражескому берегу, принявши его за свой, и при незнании своего это весьма возможно.
Да, возлюбленный отец Антоний, Вы берете одну сторону дела и рассматриваете правильно и прекрасно. Но не нужно забывать и другой. Кроме методологии и педагогии есть и психология, кроме пастырского делания есть еще сами пастыри с их содержанием.
И если это содержание не будет противоположно миру со всех сторон и по мысли, и по чувству, и по воле, то тогда опасно идти на ловлю овец. И ловить-то нечем, и отгонять-то не во что. Может случиться, что они сами загонят нас в свои насиженные берлоги. Скажите, где здание, куда мы можем сгонять овец? Эти овцы весьма часто мыслят, куда вы их приведете? Эти овцы жаждут — где источник?
Вы скажете: все в пастыре… Вот то-то и дело, что нет. Они в пастыре, если он весь в Церкви. А возможно ли это теперь, при нашем воспитании и образовании, при нашей обмирщенности всего нашего строя, всего нашего существа?
Ах, все это прекрасно, что Вы пишете, и храни Вас Христос за то, что так хорошо пишете, но зло глубже, зло требует больших подвигов, больших страданий… Именно отделить Христа от мира и уже отделенного приблизить к миру — вот что нужно. Нужно уйти от мира и затем прийти к нему. Вы говорите о последнем, а не о первом, больше всего, как и должно быть по вашей теме. А между тем, главнейшее-то первое.
И это предполагается пастырством, оно и должно предшествовать последнему. Сколько ни говорите о пастырстве, раз нет превознесения над миром сознания, жизни, того сознания, что мы совершенно противоположны миру во всем, решительно во всем, тогда ничего не выйдет, и ловля овец будет игрой в жмурки со стадом.
[...]
Любящий вас архимандрит Михаил
труд

От «Московской пятидесятницы» до Web 2.0

В Свято-Филаретовском институте проходит ежегодная студенческая богословская конференция «Сретенские чтения»
От Поместного собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов до коммуникативных стратегий в православных интернет-сообществах – таков диапазон тем, обсуждаемых на 24-й ежегодной богословской конференции студентов, аспирантов и молодых специалистов в Свято-Филаретовском институте 24 февраля.

Приветствие и благословение председателя Синодального миссионерского отдела Русской православной церкви митрополита Белгородского и Старооскольского Иоанна устроителям и участникам конференции передал его первый заместитель игумен Серапион (Митько).
От имени Синодального миссионерского отдела участников поприветствовал игумен Серапион (Митько), первый заместитель председателя Отдела
«Синодальный миссионерский отдел всегда очень благожелательно относился к деятельности Свято-Филаретовского института. Об этом свидетельствует наше регулярное представительство на этих конференциях», – сказал отец Серапион. «В нашей церкви есть множество замечательных катехизаторов, миссионеров, прошедших оглашение и подготовленных в Преображенском братстве, учившихся в СФИ», – добавил он, выразив надежду, что «во многих епархиях их служение востребовано, и если оно будет расширяться, чему мы всегда готовы содействовать, то больше людей будет присоединяться к Церкви».

Читать далее
труд

Три «научных» мифа о православии

Преподаватели СФИ приняли участие в V Международной конференции «Религия и история»
20-22 апреля в Минске в Белорусском государственном университете прошла V Международная научно-практическая конференция «Религия и история».

На пленарном заседании выступили профессор библеистики теологического факультета Галле-Виттенбергского университета имени Мартина Лютера Стефан Шорх, заведующий кафедрой Ленинградского государственного университета имени А.С. Пушкина доктор социологических наук Михаил Смирнов, старший преподаватель кафедры философии религии и религиоведения МГУ им. М.В. Ломоносова Павел Костылев, профессор кафедры теории и истории социологии СПбГУ доктор социологических наук Елена Островская, президент Русского религиоведческого общества, заведующий кафедрой философии религии и религиозных аспектов культуры Богословского факультета ПСТГУ доктор философских наук Константин Антонов и другие известные учёные.

Читать далее