Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

труд

Пост для приветствий и вопросов

Приветствую всех читателей моего блога!
Подробности обо мне и этом блоге читайте в профиле, а здесь можно поздороваться или что-нибудь у меня спросить, если интересно.
           
Фильм «Братство» режиссера Александра Гутмана
         
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Феофилакт Коимшиди. Преступники

Документальные разоблачения узника Воркутлага
           
[Spoiler (click to open)]
























               

               
Из книги Петля-3: Воспоминания, очерки, документы. / Сост. Е.А. Кулькин. - Волгоград: Комитет по печати и информации - 1996. - С. 225-248.
труд

Существуют ли секты?

Оригинал взят у mka в Существуют ли секты?


Если о них последнее время говорится, то, логично предположить, что они существуют. С другой стороны, нет юридического определения секты, то есть это понятие преимущественно эмоциональное. Так что некоторые особо рьяные сектоборцы, возможно, успешные пиарщики, но совершенно неквалифицированные специалисты. Если не хуже.

"Медуза" задалась на днях вопросом, "как отличить секту от несекты". И обратилась за разъяснениями к религиоведу Константину Михайлову (Центр изучения религий РГГУ). Ниже шесть ответов на шесть вопросов:
1. Что такое секта?
2. Но ведь такие движения бывают дикими и преступными!
3. Почему о новых религиозных движениях часто говорят плохо?
4. Новые религиозные движения разрешены законом?
5. Как отличить опасную религиозную группу от безопасной?
6. Я слышал о финансовых сектах. Это что?

Collapse )
труд

Я знаю два верных способа, чтобы придти в бедность: воровство и работа в воскресный день!

Оригинал взят у rbng1 в «Я знаю два верных способа, чтобы придти в бедность: воровство и работа в воскресный день»!


Деньги, заработанные в воскресенье, это огонь, который пожрет и остальные. Сколько хочешь работай, но даст тебе Бог столько, сколько посчитает нужным.

Collapse )
труд

Избили о. Михаила Гапоненко

Оригинал взят у n_nastusha в post
Господи, помилуй! Я помню этого батюшку. Он еще интервью "Кифе" давал пару лет назад. Говорил, что миссионер должен быть доброжелательным ко всем и никогда не забывать о Христе, не думать, что сами всё сделаем.

В Ростовской области избили настоятеля храма Святой мученицы Татьяны при ДГТУ

39-летний иерей Михаил Гапоненко находится в больнице.
/uploads/news/2412/dsc_7529.jpg
На 39-летнего настоятеля ростовского храма Святой мученицы Татьяны при ДГТУ, руководителя отдела по делам молодежи и миссионерскому служению Ростовской епархии Михаила Гапоненко неизвестные напали 27 июля в Новочеркасске. В тот день он вернулся домой поздно ночью.

- После литургии, на которой было зачитано послание патриарха и священного синода по случаю 1025-летия крещения Руси, отец Михаил общался с прихожанами и отвечал на многочисленные вопросы, - рассказал пресс-секретарь главы Донской митрополии Игорь Петровский, - поэтому домой в Новочеркасск он вернулся в 11 часов вечера.

После того, как он припарковал машину, на священника в рясе и с крестом сзади напали неизвестные. Они сильно его избили и забрали зарплату, ноутбук и документы на строительство храма Святой мученицы Татьяны, который до сих пор возводится в студенческом парке ДГТУ. Окровавленный настоятель с трудом добрался домой, где его жена вызвала «скорую». Михаил Гапоненко находится в одной из больниц Ростова с черепно-мозговой травмой, кроме того, у него сломана челюсть и разбито лицо.

Сейчас прихожане и студенты ДГТУ собирают деньги на лечение пострадавшего священника. С заявлением в полицию мужчина пока не обращался.
труд

Николай Бердяев. О рабстве и свободе человека

Глава   I I I.
b. Прельщение войны и рабство человека у войны.
   

   
Collapse )
...
Страх никогда до добра не доводит. Атмосфера войны, как самой войны, так и её подготовки, есть атмосфера коллективная, коллективного подсознательного, в которой парализована личность, личное сознание и личная совесть. Война и все с ней связанное есть не только самая крайняя, самая предельная форма насилия, но и самая крайняя, самая предельная форма антиперсонализма, отрицания личности. Соглашаясь на войну, человек перестает быть личностью и перестает других считать личностями. Войско есть некоторый иерархический организм, в котором каждый чувствует себя частью, приобщается к целому и занимает определенное место. Это ввергает человеческую личность в совсем особую атмосферу, в которой рабство и насилие переживаются органически и могут быть даже сладкими. Это есть особый соблазн, особое прельщение рабства у войны, которая возвышается над человеческой стихией. Война и войско не могут не рассматривать человеческой личности как средства, как подчиненной части нечеловеческого целого. Государства хотят роста народонаселения и поощряют деторождение исключительно с точки зрения пушечного мяса, для усиления армии. Это есть цинизм государства, который представляется возвышенным и патриотическим.
...
Романтизм войны, которому легко поддается и современная молодежь, есть самый отвратительный романтизм, так как он связан с убийством, и притом не имеющий никаких оснований. Современная война есть страшная проза, а не поэзия, и в ней преобладает беспросветная обыденность. Если войны прежних веков связаны были с личной храбростью, то это совершенно неприменимо к современным тоталитарным войнам... Смешно говорить о военных доблестях в современных химических войнах, истребляющих мирное население. Скоро даже войско не будет иметь никакого значения. Война совершенно механизирована и индустриализирована, она находится в соответствии с характером современной цивилизации. При этом техника войны такова, что вряд ли даже могут быть победители, все окажутся побежденными и уничтоженными.

Collapse )
...
В рационализированной и технизированной цивилизации мифы продолжают играть огромную роль. Они рождаются из коллективного подсознательного. Но мифы эти очень рационально использованы. Миф о красивой, героической войне, о воинствующем эросе, возвышающемся над прозаической и обыденной жизнью, есть проявление человеческого рабства. Этот миф связан с другими мифами — об избранной расе, о величии царства и т. п. Все эти мифы противоположны истине персонализма, всегда враждебны очеловечению жизни, все восстают против духа Евангелия, все узаконяют рабство человека.
труд

Редактор «Журнала Московской Патриархии» посетил Сретенский храм в Заостровье (Улыбка Будды)

Оригинал взят у sretenie_portal в Редактор «Журнала Московской Патриархии» посетил Сретенский храм в Заостровье
26 декабря 2012 года "Русская народная линия" начала активные информационные действия против Заостровского прихода Архангельской епархии и его настоятеля - священника Иоанна Привалова. Вот некоторые статьи, появившиеся на этом сайте:
- "Заостровский раскол" (26.12.2012),
- "Заостровский раскол-2" (29.12.2012),
- "Заостровский раскол-3" (09.01.2013).
К ним добавилось ещё два оригинальных материала:
- "Община о. Иоанна Привалова должна принести покаяние в своей ереси" (28.12.2012). Написана постоянным автором "РНЛ", руководителем Миссионерского отдела Архангельской епархии прот. Евгением Соколовым.
- "В общинах отца Георгия Кочеткова нас поражала чудовищная ложь" (11.01.2013). Автор - руководитель отдела по взаимодействию с казачеством Архангельской епархии игумен Феодосий (Нестеров).
Все эти материалы подготовили почву для смены настоятеля. Аргументы противоположной стороны, разумеется, Епархиальный совет не интересовали. Настоятель был снят, приходская община разгромлена.
Прошло 3 месяца. Архангельск посещает ответственный редактор "Журнала Московской Патриархии" Сергей Чапнин. 16 апреля на встрече с общественностью ему задаётся вопрос о качестве такого ресурса, как "Русская народная линия". Сергей Валерьевич отвечает следующее:
- "Русская народная линия" – это ресурс, где постоянно лгут, где совершенно недостойную позицию занимают и главный редактор и основные сотрудники редакции. Для себя не считаю возможным никак сотрудничать с этой редакцией, и в некотором смысле считаю, что, в общем, они позорят церковь. Давно, и много лет существуют и имеют своих сторонников и почитателей, но, в общем, к Православию это не имеет никакого отношения. Максимум к чему это имеет отношение – к такой, так сказать, протухшей православной идеологии, в самом грубом виде сформулированной и нежизнеспособной.
Честный ответ ответственного человека.
Но это ещё не всё.
Вчера, 18 апреля, на сайте Архангельской епархии появляется новость о том, что гость посетил Заостровский приход, где побеседовал за чаепитием с горсткой прихожан Сретенского храма, кого использовала "РНЛ" в борьбе против прежнего настоятеля и прежней общины.
image
"Два часа продолжалась беседа с прихожанами заостровского храма, - рассказал Сергей Чапнин. – Я познакомился с замечательными людьми - открытыми, искренними, болеющими сердцем за судьбу своего прихода и готовыми потрудиться для того, чтобы приходская жизнь развивалась. <...> Я услышал самые разные свидетельства о жизни прихода в последние годы. Некоторые из них вызывают печаль и недоумение, но я вижу, что сейчас в жизни Сретенского прихода утверждается прежде не раз нарушавшийся принцип поместной Церкви, то есть евхаристического собрания именно жителей своей местности, не приезжих".
Скорее всего мы читаем подлинные слова честного и ответственного гостя, но как причудливо они звучат на сайте Архангельской епархии в контексте всего, что произошло с Заостровским приходом за последние 4 месяца!
 Однажды что-то подобное описал Александр Солженицын в замечательном рассказе "Улыбка Будды".
УЛЫБКА БУДДЫ
Collapse )