Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

труд

Пост для приветствий и вопросов

Приветствую всех читателей моего блога!
Подробности обо мне и этом блоге читайте в профиле, а здесь можно поздороваться или что-нибудь у меня спросить, если интересно.
           
Фильм «Братство» режиссера Александра Гутмана
         
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

IX Паисиевские чтения: Христианский опыт преодоления кризисов: история и современность (день первый)

Программа конференции  11 декабря
14:00 Открытие конференции. Приветствия
14:30 Пленарное заседание
Модераторы: иеромонах Иосиф (Павлинчук), Инна Саулова
Иеромонах Иосиф (Павлинчук), доктор Сорбонны, клирик Корсунской епархии (Франция, Париж)
Нямецкие и Секульские отцы в горниле испытаний. История глазами архимандрита Андроника (Поповича)
Пётр Жгун, исследователь наследия прп. Паисия Величковского, соредактор и автор научных комментариев к книгам о прп. Паисии (Россия, Санкт-Петербург)
Автографические рукописи прп. Паисия. Краткий обзор
Майя (Мария) Жгун, редактор издательства «Наследие православного Востока» (Россия, Санкт-Петербург)
К ранней истории Добротолюбия: неопубликованные архивные материалы
Архимандрит Иов (Кристя), докторант Университета Babeș-Bolyai (г. Клуж-Напока), докторантура православной теологии «Isidor Todoran», благочинный монастыря Рождества Пресвятой Богородицы (Курки), (Молдова, Орхей). 
Духовный кризис русского монашества в конце XVIII – начале XIX века
Организаторы:
Православное братство во имя прп. Паисия Величковского (Кишинев)
Свято-Вознесенский Ново-Нямецкий монастыря (с. Кицканы)
Свято-Филаретовский православно-христианский институт

труд

Священномученик Николай

5 февраля празднуется Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской
     
Приглашаем на встречу, посвященную жизни и подвигу нашего земляка - священномученика Николая Попова, которая состоится
     
5 февраля в 12:00
 
в библиотеке Никольского кафедрального собора, ул. Буденного, 4

   

Свмч. Николай Попов – агроном, который стал священником и просветителем,
разделившим со своими прихожанами все трудности и скорби смутного времени…
       
труд

Василий Юдин. Прости нас, Божья Матерь!

История Гусёвской Ахтырской обители от зарождения до погибели
                 
[Spoiler (click to open)]
















                 

                     
Из книги Петля-3: Воспоминания, очерки, документы. / Сост. Е.А. Кулькин. - Волгоград: Комитет по печати и информации - 1996. - С. 209-224.
труд

Пост — не цель, а средство (история и смысл Рождественского поста)


Рождественский пост — последний многодневный пост в году. Он начинается 28 ноября и продолжается по 6 января (по новому стилю), длится сорок дней и потому именуется в церковном уставе так же, как и Великий пост, — Четыредесятница. Поскольку заговенье на пост приходится в день памяти святого апостола Филиппа (27 ноября по новому стилю), то этот пост называют также Филипповым. Об истории и смысле Рождественского поста нам рассказывает сегодня Наталья АДАМЕНКО, прихожанка камышинского Никольского кафедрального собора, преподаватель миссиологии Свято-Филаретовского православно-христианского института.
   
Читать далее
                    
труд

Церковь Святого Владимира в Старых Садех

Недавно я рассказывала здесь об одном московском монастыре, где был концлагерь. Однако, в эту же прогулку я посетила ещё один старинный московский храм, о котором тоже хочу рассказать. Он стоит там же, на Ивановской горке.
             
Как пишут в интернетах, храм Святого Владимира расположен в историческом районе Москвы, который раньше называли Кулишки. «Кулишки» (правильнее кулижки) — старинное русское слово, трактуемое различными источниками по разному. Среди вариантов значений можно найти и топкое, болотистое место и лес после порубки. Старинный район Кулишки был расположен в месте слияния Москвы-реки и Яузы. В настоящее время это район Солянки с прилегающими переулками до Яузского бульвара и набережной Яузы.
В XV веке Василий I Дмитриевич (сын св. князя Димитрия Донского) построил здесь свой летний дворец с домо́вой церковью, освящённой во имя Святого князя Владимира. Храм построил итальянский архитектор Алевиз Фрязин в 1514–1516 гг. На склонах холма тогда же были разбиты знаменитые княжеские сады с роскошными фруктовыми деревьями (поэтому храм - в Старых Садех).
           
Во второй половине XVII века обветшалую Владимирскую церковь сильно перестроили (в частности на средства семьи стольника Ивана Ивановича Вердеревского, жившего неподалёку). Храм разобрали до нижнего яруса стен и выстроили заново, с приделами и многоярусной колокольней. В итоге от храма работы Алевиза Нового сохранились только нижняя часть стен и южный портал. В конце XVIII века была перестроена колокольня. Она стала ниже, и на ней был установлен шпиль. Храм ещё несколько раз перестраивали, устраняя повреждения от больших московских пожаров. На фото слева - храм в 1882 году.
           
В годы гонений в храме служили прославленные в лике святых священномученики Владимир Амбарцумов и Александр Покровский. Они входят в Собор новомучеников, в Бутове пострадавших. В 1932 г. был арестован последний из служивших в храме священников – протоиерей Евгений Климентовский, и храм был закрыт.
           
[Spoiler (click to open)]
В 1937 году церковь начали разбирать. Были разрушены пять глав, венчающих храм, уничтожено внутреннее убранство. От полного уничтожения церковь была спасена вмешательством органов государственной охраны памятников города Москвы. В изуродованном виде — лишенная глав и внутреннего убранства — она простояла до 70-х гг., когда к Московской Олимпиаде 1980 г. началась медленная реставрация.
             
Здание церкви было передано в ведение Государственной публичной Исторической библиотеки, которая разместила в ней свои резервные фонды. В 1980 году в здании храма произошёл ещёё один пожар, уничтоживший книги и сохранившиеся остатки росписей на стенах.
             
В 1990 году, после завершения реставрационных работ внешней части храма, он был передан Русской Православной Церкви. В 1991 году, после длительного перерыва, в отреставрированном Владимирском храме состоялась первая литургия. В 1998 году возобновились богослужения в приделе благоверных князей Бориса и Глеба.

               
Интересно, что отец о. Виктора Амбарцумова - Амбарцум  Киркорович  Амбарцумянц - жил в Сарепте, немецкой колонии под Царицыном. Об этом есть интересный пост о православном новомученике с сарептскими корнями.
                       
PS: Оказывается 5 ноября, когда я писала этот пост, была память сщмч. Владимира Амбарцумова. Всё не случайно в христианской жизни...
       

               
[Ещё 15 фото храма]




























           

               
труд

Монастырь в Москве, где был концлагерь

В воскресенье днем у меня неожиданно появился целый час свободного времени и я решила потратить его с пользой: сходить в женский монастырь. Тем более, что он был мне как раз по дороге, и я давно туда собиралась, но всё недоставало времени зайти. Расположен Иоанно-Предтеченский монастырь в центре Москвы, недалеко от Кремля, в т.н. Белом городе. Именно по этому монастырю один из семи холмов, на которых стоит Москва, назвали Ивановской горкой.
 
Основан монастырь был ещё в XV веке и имеет интересную историю.
      Collapse )
   
Как сообщает Википедия, в 1812 году монастырь оказался в центре пожара и выгорел дотла. После пожара был упразднён и долгое время не восстанавливался; были лишь восстановлены древний собор и корпус келий по западной границе участка. Был заново отстроен в 1860—1879 годах, с использованием подклетов старых зданий, в стиле нео-ренессанс по проекту московского зодчего Михаила Доримедонтовича Быковского (1801—1885). Это уникальный архитектурный ансамбль: стены, башни, величественный собор, напоминающий кафедральный собор Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции.

Ивановский монастырь в начале 1880-х годов.
В советское время этот монастырь стал концлагерем
   
5 сентября 1918 года вышло постановление Совнаркома «О Красном терроре». Начались повсеместные казни заложников. 12 апреля 1919 года был опубликован декрет ВЦИК «О революционных трибуналах», в котором трибуналам предоставлялось «ничем не ограниченное право в определении меры репрессии». В Москву отовсюду свозили заложников. Первые концентрационные лагеря в Москве расположились в Ивановском монастыре, Спасо-Андрониковом монастыре и Новоспасском монастыре. В Ивановской тюрьме сидели дворяне, царские офицеры, а также привезенные сюда «кронштадтцы» — участники кронштадтского восстания. Жизнь этих людей по большей части закончилась трагически. Всего с 1918-го по 1922 год в Москве было оборудовано одиннадцать концлагерей различного типа.

Collapse )
   
В 1991 году здания и территорию монастыря стали постепенно передавать Русской православной церкви. В 2002 году монастырь был возобновлён как ставропигиальный. Часть бывших монастырских зданий до сих пор принадлежит МВД. Там расположен один из корпусов Московского университета МВД России. Сейчас в монастыре есть даже музей, но в него я не попала, т.к. указателя нигде не было и время его работы тоже неизвестно.
     
Collapse )      
Что-то итальянское точно есть в архитектуре...

[Ещё детали...]
Внутренняя планировка монастыря отличается тем, что стоящий в центре собор соединён с корпусами по периметру участка четырьмя галереями (аркадами), которые рассекают внутреннее пространство на небольшие уютные дворики.

     
Внутри собора я не снимала, это запрещено табличками, но посмотреть там есть на что. Большое пространство, но не подавляет, как в ХХС. Люди всё время заходят, выходят, молятся у икон, есть туристы. На доске много объявлений о разных курсах, о воскресной школе и приходской катехизации. Есть большой стенд об истории монастыря, но о концлагере я там упоминаний не нашла. Но, может, просто не внимательно смотрела...
     
Collapse )
                   
труд

Избавиться от безблагодатности рутины жизни

К 165-летию со дня рождения Николая Николаевича Неплюева, основателя Крестовоздвиженского трудового братства, мы публикуем отрывок из его книги «Голос верующего мирянина по поводу предстоящего Собора»
Николай Николаевич Неплюев

В нем Николай Неплюев обозначает программу жизни церкви, обращаясь к будущим участникам Поместного собора Православной Российской Церкви, подготовка к которому началась еще в начале 1900-х гг.: путь покаяния и путь лучшего будущего.

* * *

Ужас и позор нами переживаемого является обстоятельством, особенно благоприятным для истинного покаяния верных чад Церкви за всю страну, за всю Церковь поместную, покаяния во всем, за что мы заслужили праведный гнев Божий и суд Божий, над нами совершающийся. Эти же обстоятельства лишают нас всякого оправдания, если и теперь мы не покаемся и не сотворим плодов, достойных покаяния.

Не будем ошибаться и себя обманывать, зло не исправлено, а только взнуздано, анархия только временно подавлена, по-прежнему царит в умах и сердцах и неминуемо проявится в жизни, как только будет опять в силах это сделать.

Главное святое дело предстоящего Собора и состоит в том, чтобы призвать Россию и чад Русской Православной Церкви к нелицемерному покаянию в своей беспримерной безблагодатности рутины жизни, к покаянию в том, что перестали быть достоянием Божиим, что рутина жизни во всех областях тоже не есть Божие достояние, и мнящие себя верующими стремятся кощунственно сделать Бога и Церковь Божию достоянием своим, стараясь лестью и дарами подкупать Их на содействие себе и своим низменным делишкам, а не быть достоянием Бога Живого, Христа Его и живой Церкви Их и себя отдавать на вечное, святое дело Божие, отвергаясь себя, сознательно и с благоговейной любовью принимая на себя крест Христова дела разумной любви, чтобы нести его вослед Христу.

Без этого великого акта нелицемерного покаяния напрасны будут все труды Собора, все реформы, которые обязательно останутся мертвыми и мертвящими буквами, пока люди не покаются в своей беспримерной безблагодатности, доходящей до полной духовной слепоты позорного самодовольства во зле.

Читать далее
                    
труд

Усадьба ГЛЕБОВО-БРУСИЛОВО, Московская область, Истринский район

Оригинал взят у vadimrazumov.ru в Усадьба ГЛЕБОВО-БРУСИЛОВО, Московская область, Истринский район









От бывшего усадебного комплекса Глебово-Брусилово сохранился только заброшенный пейзажный липовый парк с прудами, а также Казанская церковь. Все остальные постройки сгорели в 1950-х годах. Возле станции Холщевики существует аллея, посаженная Б.А. Брусиловым. Он владел Глебово в начале XX века. Его брат, знаменитый генерал, во время первой мировой войны осуществил тот самый Брусиловский прорыв.



Сейчас разрабатывается проект регенерации парка. Место главного дом усадьбы находится на участке в частной собственности, но оно не застроено и есть шанс его выкупить. В следующем году в недалеко от храма планируется установить памятник героям Первой Мировой войны. Уже в этом году повесят мемориальную доску при содействии посольства Сирии. Посольство находится в здании городской усадьбы Лоськова, где в период с 1916 по 1926 годы проживал генерал Алексей Алексеевич Брусилов. Это еще один пример помощи нашей стране со стороны других стран, напомню, что 2 недели назад Китай восстановил усадьбу Мусиных-Пушкиных.



Усадьба хранит память о многих знаменитых людях, связанных с ней.
Самым удалым владельцем имения в середине XIX века был Ф.А. Толстой (Американец), который стал прототипом главного героя в «Горе от ума» А.С. Грибоедова. В бурной молодости Федор Иванович даже успел прожить на необитаемом острове недалеко от канадского берега, пройти от Камчатки до Петербурга и принять участие в Бородинском сражении.




Усадьбу Глебово в своих воспоминаниях указал А.П. Чехов, как уютное и красивое место. А композитор М.П. Мусоргский в письмах другу писал “...барский дом роскошный, на горе; сад английский чудесный, все великолепно, оно так и должно быть – ведь богат, канальство, Шиловский!” Так в 1859 году известный композитор восхвалял хозяина имения С.С. Шиловского, при котором были возведены все усадебные здания и домики для отдыхающих, а также Казанская церковь, построенная архитектором К. Тоном. Здесь бывал и П.И. Чайковский, работавший над музыкальными проектами совместно с владельцем имения В.С. Шиловским в конце XIX века. Известный в наше время режиссер В.Н. Шиловский является потомком владельцев Глебова.




Усадьба Глебово-Брусилово




Collapse )