Какова она – власть любви: на что катехизатор имеет право, а на что нет?

Какова природа власти и авторитета катехизатора? Какие могут быть подмены этой власти? Как катехизатор может избежать этих подмен?

А. Копировский: Сами слова «власть» и «авторитет» настораживают. У меня никогда не возникало мысли, что катехизатор должен заботиться о том, чтобы иметь власть и авторитет. Они появляются естественно, и подмена бывает тогда, когда они превращаются в некий инструмент. А на самом деле, власть и авторитет катехизатора (если вообще эти слова можно употреблять)  - следствие  его отдачи себя на служение. Потому что тогда Христос дает ему силу и уверенность, а также возможность видеть и исправлять свои ошибки. А это, в свою очередь,  дает катехизатору понимание, что он делает дело Божие и дело Церкви (понятно, не как медиум, он сознательно во все включается). Какие бы ни были у него при этом эмоции. Поэтому у него власть от Бога и власть от Церкви, но только тогда, когда он делает дело Божие, а не свое личное.