Автор книги «Рюриковичи» историк Евгений Пчёлов о выставке «Рюриковичи» в Манеже

Неинтересно не потому, что всё и так известно, можно и тривиальные вещи для незнающей публики подать так, что оторваться будет нельзя, а то, что толпы, идущие туда, ничего не знают, но обо всём судят - бесспорно. Неинтересно потому, что нет никакого драйва, ни отрицательного, ни положительного, вообще никакого - выставка получилась как постное церковное масло, как пресная просфора недельной свежести - она именно никакая по сути своей. Очень прилизанная, очень выхолощенная, очень хрестоматийно-прямолинейная история Руси. Какая-то неживая, чему и инфернальные портреты над цитатами, мертвенно-бледные, цитаты мертвецов, немало способствуют (в числе таких мертвенных лиц и одна цитата нынешнего президента). Даже идеологический посыл не спасает. Ведь и идеологию можно подать увлекательно, а тут как в красном уголке эпохи застоя, скулы ломит от тоскливой, какой-то совершенно беззубой пропаганды, да и она даже не особо чувствуется. Ни восхититься, ни возмутиться особо нечем... Кто делает всё это, непонятно. Судя по продаваемым у выхода-входа книжкам, какую-то роль там играет некий историк А.Л. Мясников, но кто он и в какой области специалист, мне неизвестно. Авторство анонимно. Видимо, это как бы такой "народный" проект. Теперь о содержании.
Выставка православно-церковная и исключительно такова. Если в Романовых это чувствовалось не так сильно, то здесь выражено с абсолютной прямолинейностью и в беззубо-описательной манере церковной "историографии". Собственно подавляющее большинство ломящихся ломятся и к святыням - иконе и вещам Сергия Радонежского. Вообще Прп. Сергий - центральная фигура всей выставки. Ему посвящён самый главный, круговой зал, создающий впечатление, что именно этот Святой - самый главный персонаж русской истории до 17-го века. Правда, к Рюриковичам родственного отношения он не имеет, но поставлен в самый центр выставочного плаката - как главный среди всех правителей этого рода. Странная вещь, но делать было организаторам нечего - нужны Святыни для поклонения, а Владимирскую икону, видно не привезёшь (пока что)... При этом другие Святые - именно Рюриковичи (а их было немало), выделены значительно меньше. Главные историки, а вернее историк, помимо Карамзина, Соловьёва, Иловайского и иногда Ключевского - это Лев Николаевич Гумилёв. Его цитаты в изобилии рассеяны по выставке, перемежаясь с исключительно патриотическими цитатами других лиц, преимущественно славянофильского направления. Я, конечно, уважаю Льва Николаевича, но надо же и отдавать себе отчёт в особенностях его взглядов... В целом, конечно, всё выглядит откровенно дилетантски. Из историков цитируются ещё Рыбаков, Литаврин, А.Н. Сахаров (разумеется) и, как ни странно, И.Н. Данилевский (и ещё какие-то никому неизвестные). Вот такой случайный набор классиков получился... Цитаты из источников явно корректны далеко не все. Я не проверял, но сомнения во многих случаях большие. Ну то, что русы арабских авторов представлены как славяне (на самом деле скандинавы), и так понятно, а вот то, что Повесть временных лет называется то Повестью..., то Начальной летописью, то вовсе Русской (или не Повесть, а какая-то другая), как и ссылки на Иоакимовскую летопись, показывают уровень, вернее, его отсутствие. Начинается всё чуть ли не с кроманьонцев. Всюду инсталляции, подсветка, компьютеры... Я, конечно, метнулся к варягам, ожидая увидеть антинорманизм. Как ни странно, сказано обтекаемо, мол, варяги - собирательное понятие, там были и скандинавы, и поморские славяне, и нашим, и вашим, и всё вместе... Ну хоть и на том спасибо) О разных ошибках не пишу, да и незачем. Идеология. Самое интересное. Киев - однозначно хазарский город. Утритесь, мол, хохлы с матерью городов русских. Напомню, версия такая есть, но она достаточно маргинальна. Здесь - вынесена в центр. Со ссылкой на Еврейскую энциклопедию. Так-то! Основная идея фикс - единство страны и сильная власть любой ценой. Княгиня Ольга "предотвратила развал страны" (интересно было бы узнать, какой) и открыла (!) путь из немец в хазары… Князь Игорь - "бесславный правитель" под девизом "глупость и алчность". Как для малых детей в детском саду. Вообще вся выставка это какой-то школьный ликбез с православным уклоном. История может быть только христианской, язычество - однозначно плохо, крещение - хорошо... крошка-сын к отцу пришёл... Самое страшное - Запад и отсутствие единства. Раздробленность (напомню двести лет и даже больше) - сплошной кошмар: "разорение народа, запустение земель и городов, упадок хозяйства, сокращение населения", в общем тьма беспросветная и такая же беспросветная ложь - и это-то в Новгороде, Владимире, Галиче, в эпоху Слова о полку Игореве, белокаменных соборов и берестяных грамот - слов нет!... Ну Александр Невский, конечно, это "отражение агрессии с Запада" и "Восток как выбор для сохранения Руси". Девиз тут такой - "Крепить оборону на Западе, а друзей искать на Востоке" ("ещё теснее сплотиться..., всемерно повышать... ну и т.д."). Здесь и фантазии Льва Николаевича о побратимстве с Сартаком, иллюстрированные картиной Рыженко и сопровождаемые цитатой министра Лаврова, пригодились. А вот Галицкая Русь в кроваво-красном отблеске плаката - однозначно неудавшийся "проект", этакое недогосударство (и снова, получи хохол гранату!). Ведь это и "олигархический переворот", и "первая казнь государя" и, о ужас кромешный, "захват власти в Галиче ставленником иностранцев". В общем "несостоявшаяся держава", поглощённая европейскими соседями. Туда ей и дорога со своим Даниилом Галицким!
Вообще названия разделов как-то не слишком патриотичны, то Русь Ордынская, то Литовская. Ордынская не такая и плохая, потому что ордынский порядок - это "привилегии и льготы Русской церкви, борьба с Тевтонским орденом", правда, распри князей и мученичество русских воинов, но на фоне голубых небес. А вот Литовская, хоть и битва при Грюнвальде, а всё какая-то красно-жёлтая, не наша... Молодец Иван Калита - Калита теперь, потому что милостыню раздавал - "попечение о народе, дела милосердия", ещё лучше Дмитрий Донской, а два Василия идут почему-то под девизом "Промысел Божий в русской истории". Тут и главное ЧУДО - отход Тамерлана от русских границ благодаря иконе Владимирской Богоматери. Дальше снова иногда страсти-мордасти - что-то дьявольское - ересь жидовствующих на кровавом фоне, и подрывная работа Запада - игральные карты.
Любопытно-двойственен Иван Грозный. О нём что ни мнение, то миф. Миф об особой жестокости царя. Мол, убивал, конечно, но совсем немножко - на Западе-то кровавые Генрих VIII, Елизавета, Филипп II, Эрик XIV, Кристиан Датский гораздо больше людей перерезали - со ссылкой на Боханова, излюбленное: а у них негров линчуют... Миф об опричнине как причине разорения Руси, мол, и не разорили особо ничего... Миф об убийстве сына, ну это уже само собой. Но самое главное - покаяние царя. А всё остальное - "информационные войны в европейской прессе" и всякие санкции, от которых сама же Европа и страдала - как говорится не в бровь, а в глаз, в лоб, не знаю ещё куда, прямолинейно и тупо как кулак "патриота". Правда, и ещё один миф - о безвинности и святости царя. Всё-таки митрополит Филипп взывает. И видно, что хочется, очень хочется реабилитировать тирана, да митрополит не позволяет... Так и повисает всё в двойственности и недосказанности...
Помимо Святых, важнейшие "части" русской истории - битвы и чудеса, им посвящены отдельные кинозалы. Чудо - вообще одно из ключевых понятий. В общем не история - а сплошной промысел Божий и чудеса. Под стать и экскурсоводы - всё сплошь священники и семинаристы. В этой толпе я вдруг поймал себя на мысли, что одно уж устроителям точно удалось - этакий перформанс (да простят "патриоты") - из века XXI сразу перенестись в конец X-го. Как будто в 988 г. "дикие" толпы с изумлённо-раскрытыми глазами водят чудо-поводыри в рясах, просвещая и рассказывая свою историю. Всё-таки сделать так, чтобы оказаться в обстановке тысячелетней давности, не каждой выставке удаётся...

https://www.facebook.com/eugene.pchelov/posts/746322958750167?fref=nf&pnref=story