Поскольку христианская Церковь в России есть Церковь Апостольская, то...

2) Христианская вера, основанная на слове Божьем, дарованном человечеству в боговдохновенных писаниях апостолов и пророков, есть единственный Богом открытый для человеков путь к настоящему блаженству. И как Спаситель говорит, что Он есть дверь к Отцу, что Он есть путь, истина и жизнь, и св. апостол Павел провозглашает, что пред именем Иисуса долженствует преклониться всякое колено небесных, земных и преисподних, то нет спасения вне распятого Иисуса Христа; и без веры во  имя Его, как Бога истинного, явившегося во плоти, никто не может очиститься от греха, просветиться и войти в Царство Небесное.

3) Христианская вера принесла и приносит народам бесчисленные благословения Божии и во временной жизни их на земле; но высшая между тем цель религии Иисуса Христа – образовать достойных граждан для Небесного Иерусалима; полная слава её откроется в блаженной вечности; и как всякого человека, так и целых народов настоящая жизнь, со всеми радостями и страданиями её, ничего не значит в сравнении с бесконечной вечностью жизни божественной.

4) Если уже в народе господствующая религия есть христианская, то справедливость требует, чтобы Дух Иисуса Христа господствовал в духе этого народа. Если мы искренно веруем в Сына Божия Иисуса Христа, то, как св. апостол утверждает, в нас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Но в сердце Иисусовом терпимость есть не равнодушие к истине и заблуждениям, амилосердие к заблуждающимся, в котором исполненное человеколюбия и премудрости долготерпение соединяется с пламенным, исполненным человеколюбия и премудрости и всегда действующим желанием, чтобы все человеки, которых Отец Его дал Ему, познали истину и чтобы истина освободила их от предрассудков, страстей и суеверий, чтобы они познали единого истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа, и в этом познании обрели вечную жизнь, святую, блаженную жизнь, принадлежащую человекам, сотворенным по образу Божию, потерянную им в грехопадениях и заблуждениях, но возвращенную и даруемую грешникам благостью Бога Отца, посредством Единародного Сына Его Иисуса Христа, силой  и действием Святого Духа в верующих.

5) Итак, народ имеет тем более права на славу и честь называться Христовым именем, чем явственнее действует в нем дух любви, но любви Божией, которая из сердца Иисусова Духом Святым изливается в сердце, преданное и верное Иисусу Христу и Духу Его. Эта любовь к Богу и человекам, эта любовь к человекам, рождаемая, питаемая, руководимая и освящаемая любовью к Богу и ревностью к славе Его, есть тот пренебесный огонь, о котором Господь говорил: Я пришел огонь низвести на землю: и как желал бы Я, чтобы он возгорелся! Этой любовью надлежало Иисусу Христу на Крест вознестись, излить дражайшую кровь Свою для искупления всех, и потом все привлечь к Себе, о чем Он говорит далее такими словами: крещением должен Я креститься: и сколько Я томлюсь, пока сие совершится! Сия-то любовь скорбела в духе св. Павла, когда он смотрел на Афины и видел, что этот великий город, представляющий прекрасные виды образованности гражданской, наполнен идолами (см. Деян XVII, 16). Эта любовь явилась в виде огненных языков над главами святых апостолов, при сошествии на них Св. Духа в день Пятидесятницы. И этот огонь любви, воспылав однажды в Святой Апостольской Церкви, пребывает знамением её во все времена, составляемым ревностью апостольской, которая любит и старается соединять народы в одно семейство Бога истинного, явившегося человекам во Христе Иисусе, а притом уже и терпимостью, то есть любовью апостольской, которая все переносит, всякую неприятность, всякого рода страдание, всякую смерть претерпевает для того, чтобы Царство Иисуса Христа открывалось и там, где еще сатана живет терпимостью любви, которая долго терпит в молитве и ожидании, когда-то Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарит сердца их погруженных в тьму суеверия человеков, дабы просветить их познанием славы Божией в лице Иисуса Христа, терпимостью, которая терпит церкви лукавнующих [т. е. сборища, сообщества злодеев, лживых, злонамеренных. – Прим. ред. портала], но не поддерживает, не созидает их, а напротив, всякими достойными благовествования Христова образами, искренно, усердно и постоянно содействует Сыну Божию, пришедшему разрушить дела диавола, терпимостью, которая милосердствует и о неверных, но не радуется неправде, а радуется истине, и все дела милосердия частного и общественного не к тому направляет, чтобы подумали, будто все верования одинаковы, но к тому, чтобы и неверные, вкусивши от плодов истинной веры Иисусовой в нелицемерных учениках Его, возлюбили ее и покорились ей.