February 16th, 2016

псмб

Путь к Сретению

Сретение Господне. Встреча. Одно из первых событий в жизни недавно родившегося Младенца Христа

Обычно мы воспринимаем этот праздник как совершенно самостоятельный, требующий и особого размышления, и даже каких-то вопросов к себе. Ведь в этом узнавании Бога в маленьком Мальчике – целая история народа, ожидавшего Мессию многие сотни лет.

Однако на самом деле Сретение – это еще и завершающий аккорд целого Рождественского цикла, празднуемого церковью с древнейших времен. Об этом замечательно умеет рассказать Юрий Иванович Рубан - кандидат богословия, кандидат исторических наук, доцент Минской духовной академии. В Петербурге он известен прежде всего своими лекциями и многочисленными публикациями по эортологии, то есть на тему о церковных праздниках. Он обладает удивительным свойством – многогранно и при этом просто рассказывать о сути каждого из них. Не так давно в петербургском культурно-просветительском центре «Покровский остров» он прочитал лекцию «От Рождества до Сретения» и рассказал о связи этих двух, казалось бы, настолько удаленных друг от друга праздничных дней.

Читать далее
                  
Buy for 30 tokens
Вы вероятно считаете, что вам, как гражданину РФ тоже принадлежат наши недра? Наивный вы человек. Усаживайся поудобнее, мой наивный друг, протирай глаза и читай про одну очень интересную схему. Есть в нашей стране такое государственное АО как «Росгеология», задача которой, в одно…

ЕСЛИ ЗАВИСЛА ПРОГРАММА ИЛИ КОМПЬЮТЕР



Сколько раз бывало,что зависает какая-то программа на компьютере или страница в интернете. И не закрыть ее и не обновить, а то и сам комп не перезагрузить, не отключить (((. Многие просто отключали компьютер от сети, подвергая ПК "стрессу", который может закончиться рано или поздно серьезными проблемами. Есть более правильный выход из такой ситуации.

Collapse )

псмб 2

Свящ. Георгий Кочетков об отношениях с католиками и протестантами

«Мы не можем придерживаться фундаменталистской позиции, что православие – это единственная церковь, а все остальные – сектанты и еретики, которые просто вне церкви»

«Восстановление отношений христианских церквей зависит не столько от встреч глав церквей, сколько от движения снизу, и может быть обретено через покаяние и прощение», – заявил ректор Свято-Филаретовского института в Москве священник Георгий Кочетков, комментируя встречу предстоятеля Русской Православной Церкви и Папы Римского.

Первая в истории встреча Патриарха Московского и всея Руси и Папы Римского прошла 12 февраля в международном аэропорту Гаваны. Она закончилась подписанием совместной Декларации и дала надежду на формирование нового этапа в отношениях Русской православной и Римско-католической церквей.

Отказаться от фундаментализма

«Я сразу приветствовал эту встречу», – сказал отец Георгий, выступая на Сретенском соборе Преображенского братства, духовным попечителем которого он является.

«Это важный вопрос, и мы ждем дальнейших шагов по сближению – и мистическому, духовному, и внешнему, вплоть до канонического единства», – сказал священник.

Однако он подчеркнул, что «в эту новую реальность единства церкви еще необходимо прорваться, и сделать это трудно».

[Spoiler (click to open)]

«С одной стороны, мы не можем пренебрегать существующим каноническим порядком, а с другой, мы должны слушаться Бога больше, чем человеков», – сказал отец Георгий.

С третьей стороны, по его словам, «при встречах с инославными у нас не всегда есть полное понимание, действительно ли они ведомы Духом Святым или лишь дипломатически выстраивают свою политику. Это очень сложный вопрос».

«Одно только ясно: мы не можем придерживаться фундаменталистской позиции, что наше православие – это единственная церковь, а все остальные к церкви отношения не имеют, это сектанты, еретики, которые просто вне церкви. Это есть фальшь и ложь», – подчеркнул он.

При этом отец Георгий отметил, что с такой позицией приходится встречаться очень часто. «Только мы часто не реагируем, потому что не знаем, как реагировать на эту ложь», – сказал отец Георгий, подчеркнув, что этому тоже важно учиться.

«Папа Римский недавно объявил в присутствии Вселенского Патриарха Варфоломея, что между нами нет препятствий для евхаристического общения. Это важно. Именно это хотел слышать Патриарх Варфоломей, но этого совсем не хотят слышать многие и многие православные, потому что они живут только старыми обидами», – сказал священник.

При этом исторических обид, по его словам, «было много, к сожалению, что тут греха таить». «Конечно, от католиков мы потерпели обид значительно больше, чем сами им причинили, хотя тоже их причиняли, и не одну», – добавил он. «И надо просить друг у друга прощения», – призвал отец Георгий, добавив, что все это относится и к протестантам.

«Надо не только просить прощения, но и прощать», – с жаром подчеркнул он.

Глава Церкви – Христос, а не папа и не патриарх

Единство Церкви, по мнению отца Георгия, «не может быть обретено только сверху - это всегда прежде всего движение снизу». «Потому что в Народе Божьем Дух Святой действует свободнее, чем через церковных руководителей, которые все время должны оглядываться то на политику, то на тех же спонсоров, то на массу других разных вещей, которые имеют весьма косвенное отношение к церковной жизни», – сказал священник.

[Spoiler (click to open)]

В объединении церквей, по его словам, «конечно, не все зависит от встреч руководителей, но встречи руководителей, сколько бы ни было там всякой политики, каких-то соображений, исторической инерции – это неизбежно, это было, есть и будет всегда, – имеют огромное значение».

Отец Георгий также подчеркнул, что «церковные руководители – это руководители как бы церковных правительств, но это не главы Церкви». «Глава же Церкви один – Иисус Христос, не папа и не патриарх», – напомнил он.

Вернуться к норме церковных границ

Перспектива отношений Католической и Православной церквей, по словам отца Георгия, «может быть только одна – единство, так как Церковь с большой буквы, Церковь верных в согласии с волей Божьей должна выявить и укрепить свои границы». «А мы знаем, что так или иначе ее границы как-то затрагивают и Православную церковь, и Католическую, и протестантские церкви. Это означает, что границы церкви с маленькой буквы и Церкви с большой буквы очень разошлись», – сказал он.

[Spoiler (click to open)]

«Мы обречены на единство. Мы всегда должны понимать, что есть люди, с которыми мы во Христе абсолютно едины, но с которыми мы в одну каноническую церковь не входим. И мы должны страдать от того, что между нами внешнего единства нет, что мы, как правило, за редким исключением, не можем вместе причащаться, составлять одно евхаристическое собрание», – сказал священник.

«Хотя теперь мы хорошо понимаем, что даже единое евхаристическое собрание церкви – это еще не вся Церковь. Евхаристическое собрание определяет границы мистериальной церкви. Но оказалось, что за мистериальной церковью стоит еще более глубокая реальность – Церковь мистическая», – заключил отец Георгий.

Арина Филиппова

www.ogkochetkov.ru

         

                         
псмб

«Если русская история – не удалась, то русская культура удалась»

Сегодня исполняется 85 лет Никите Алексеевичу Струве, издателю, переводчику, главному редактору YMCA-Press, члену попечительского совета Свято-Филаретовского института. Мы публикуем его доклад «Уроки русской культуры XX века» на конференции «Память и беспамятство в церкви и обществе: итоги XX века»

Я начну с того, что повторю формулу Владимира Васильевича Вейдле: русская история не удалась. В русской истории было больше провалов, чем в истории других европейских стран. Она была не слишком удававшаяся на всем своем протяжении, но XX век показал, что она действительно не удалась. Провал, в который впала Россия в XX веке, требует еще многих размышлений о том, почему он был возможен и к чему он страну привел. Самоистребление народа – это редкий случай в истории.

Вот что, на первый взгляд, парадоксально: если русская история – не удалась, то русская культура удалась. Русская культура удалась и в древней Руси – в создании крепкого, слаженного, красивого быта, но в первую очередь – в величайших изображениях религиозного искусства. Люблю всегда приводить формулу Флоренского: если есть «Троица» Рублева – значит, Бог существует. Удалась не менее она и в послепетровской Руси, прежде всего – в слове, в создании величайшей христианской литературы, христианской не только по темам, но и по всей своей тональности, по всей своей глубине. Эту христианскую тональность русской литературы можно сравнить, пожалуй, только с тональностью английской литературы, и то она ее превосходит по глубине и драматизму.

Читать далее
                   
сфи мал

Церковное обновление и его подмены

СПЕЦИАЛИСТЫ О СОЗИДАТЕЛЬНЫХ И РАЗРУШИТЕЛЬНЫХ ТЕНДЕНЦИЯХ В ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ ЦЕРКВИ
Какие происходящие в церкви процессы для нее органичны, а какие чужеродны? Как различать созидательные изменения в церковной жизни, внутренне присущие самой христианской Традиции, от провокационных и разрушительных, которые инициируются и осуществляются от имени церкви силами нецерковными или антицерковными, отнюдь не стремящимися к церковному единству?

Рембрандт Харменс ван Рейн. Христос и женщина, взятая в прелюбодеянии. Набросок

Вопрос о различении церковного и его подмен особенно остро встает в кризисные периоды, когда для многих очевидна необходимость духовного обновления церкви и общества, но далеко не все готовы разбираться в тонкостях и делать выводы из истории.

Публикуемый экспертный опрос – попытка прояснить понятия церковного обновления и обновленчества, поскольку нередко путаница между ними способствует тому, что в церкви начинают задавать тон силы антицерковные, антихристианские, действующие от имени церкви. Надеемся, что представленные точки зрения специалистов позволят всем не только лучше разобраться в исторических событиях начала XX века, но и поразмышлять о том, какие духовные явления сегодня стоят за внутренним разделением в церкви, искусственным скандализированием церковно-общественной повестки дня и искажениями в церковном и общественном сознании представлений об исторических и духовных задачах церкви, а также в какой сфере лежат возможности для конструктивного преодоления кризиса церковной и общественной жизни.

На вопросы отвечают профессор протоиерей Георгий Митрофанов, заведующий кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии; священник Илья Соловьёв, директор Общества любителей церковной истории; профессор священник Георгий Кочетков, ректор СФИ; священник Александр Мазырин, заместитель Отдела новейшей истории Русской православной церкви ПСТГУ; Юлия Балакшина, доцент кафедры церковно-исторических дисциплин СФИ, автор книги «Братство ревнителей церковного обновления (группа “32-х” петербургских священников), 1903–1907»; Маргарита Шилкина, декан факультета религиоведения СФИ, преподаватель курса «Право и государственно-конфессиональные отношения».

Читать далее