February 6th, 2016

псмб

Исторический момент. Эксперт о встрече Патриарха Кирилла и Папы Римского

Священник Георгий Кочетков прокомментировал АиФ.ru предстоящую историческую встречу Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска, которая должна состояться на Кубе.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
12 февраля на Кубе Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Папа Римский Франциск впервые проведут встречу. Какие вопросы они обсудят и сблизит ли данный шаг Ватикан и РПЦ, АиФ.ru рассказал профессор, священник, ректор Свято-Филаретовского православно-христианского института Георгий Кочетков.

Наталья Кожина, АиФ.ru: Отец Георгий, как вы считаете, какой спектр вопросов может быть затронут на встрече Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска?

о. Георгий Кочетков: Этого события мы ждали очень давно. Более того, оно «назрело». В наше время надо исходить из принципа личной встречи. Проблемы всегда были, есть и будут, но не надо их бояться. Их надо решать. Для этого и необходима эта встреча. Безусловно, не всё сразу будет обсуждаться. Многие проблемы обозначались и раньше. Они касались Украины, положения греко-католической церкви и других униатских церквей. И с той, и с другой стороны накопился ряд вопросов. Главное, что есть некая воля к сближению. В наше время нельзя прятаться в своем углу, нужно что-то делать, чтобы мир стал лучше слишком далеко заходят зло и грех.

— Почему для встречи выбрали именно Кубу?

[Предстоящий диалог на Кубе — не предел мечтаний]

— Куба — нейтральная страна, политически она наиболее выгодна. И мне кажется, что это удачный выбор, который действительно всех устраивает. В настоящий момент говорить о том, чтобы встречать Папу в России, рано. Не стоит «лезть на рожон». В нашей церкви есть достаточная прослойка фундаменталистов, и в обществе они тоже сильны. Эти фундаменталистские тенденции могут только мешать всякому благому делу. Они не настроены на общение, конструктивный диалог, поскольку придерживаются противоположной точки зрения. Но в наше время нельзя жить с позицией «если вы не такие, как мы, значит вы еретики или сектанты». Это в корне неправильно.

— Можно ли говорить о том, что предстоящая встреча в некотором смысле сблизит Ватикан и РПЦ?

— Это, надеюсь, будет положительный шаг. Для него созрели богословские, социальные, исторические факторы, и было бы просто нелепо пройти мимо такого исторического момента. Мы и так в этом отношении многое упустили, так уж вышло. Но то, что происходит сейчас — всем во благо. Это мировой, интегральный процесс. Если действительно по внутреннему убеждению, по требованию человеческого и церковного духа произойдет сближение в направлении опознания друг в друге братьев во Христе, по-настоящему близких по вере и по жизни людей и церквей, можно будет за это сказать: слава Богу!

— Возможны ли подобные встречи в будущем?

— Я думаю, что это предполагается самим форматом этих встреч. Предстоящий диалог на Кубе — не предел мечтаний. И та, и другая сторона хочет большего. Но поживем — увидим, насколько удастся это реализовать. Думаю, что не за горами встреча глав наших церквей в России, в Москве.

Источник "АиФ"

               
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
стол

«1917 год – это возврат к каганату, переходящему временами в паханат…»

Медиапроект «Стол» совместно с клубом интеллектуального развития «Событие» провел первую лекцию из цикла «1917». И первым нашим гостем стал профессор Санкт-Петербургской духовной академии, церковный историк, публицист протоиерей Георгий Митрофанов, выступивший в Москве с лекцией на тему «Евразийство как православная псевдоморфоза русского коммунизма». «Стол» осмыслил некоторые ключевые моменты из лекции о. Георгия.




                               
труд

Сейчас многие страдают за веру, но это – золото очищается в духовном горниле испытаний

«Православная Церковь переживает сейчас время испытаний. Кто останется сейчас верен святой апостольской Церкви – тот спасен будет. Многие сейчас из-за преследований отходят от Церкви, другие даже предают ее. Но из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они окончились торжеством христианства. Так будет и с этим гонением. Оно окончится, и православие снова восторжествует. Сейчас многие страдают за веру, но это – золото очищается в духовном горниле испытаний. После этого будет столько священномучеников, пострадавших за веру Христову, сколько не помнит вся история христианства».
                             
Митрополит Серафим (Чичагов). Из Жития.
                         
труд

Тюрьмы не чувствовала, ни голода, ни печали, душа парила в Небе, решеток, ничего не было

«В тюрьме раз 2 недели был непрерывный свет…молилась с утра до ночи, тюрьмы не чувствовала, ни голода, ни печали, душа парила в Небе, решеток, ничего не было. – И 2 недели меня не вызывали на допросы, а когда вызвали, новый (второй) следователь, увидев меня (после такой 2 недельной молитвы), посмотрел мне в лицо и …решил: она не виновна ни в чем, ее надо освободить, и так повел линию…»
     
"Богу шоры не нужны" Переписка И. Рейтлингер и Е. Казимирчак-Полонской
             

Елена Ивановна Казимирчак‑Полонская
труд

Церковь надо увидеть в людях

«Как передать неверующему наше ощущение Церкви как святыни? Верить в Бога для многих вполне допустимо, но верить в Церковь – это совсем другое, это начало сомнения, путаницы и темноты, и это очень несовременно. Я говорю сейчас о фактически неверующих в Церковь, как бы православно они не назывались. Суть дела понятна. Бога можно принять абстрактно, в плане отвлеченного и ни к чему, в общем, не обязывающего деизма, но Церковь абстрактно, и при этом искренне, принять нельзя. Ее надо реально найти на земле, ее надо ощутить, как ощущают живое тело. Ее надо увидеть в людях. В этом и лежит великая трудность верования в Церковь. Надо найти людей, которые были бы «малой Церковью». Церковь – это продолжение в истории воплощения Иисуса Христа, Его дела на земле по преображению человека, по озарению его небесным светом. Поэтому только люди, которых хоть в малой степени, но совершенно реально коснулось это преображение, это повторение Христовой святости, доказывают существование Церкви. И только в них существует Церковь, в их живом дыхании, в их словесном наследстве. Церковь – это святыня Божия в людях, и только так можно о ней писать».
                       
С.И. Фудель. Начало познания Церкви. Собрание сочинений в трех томах. Том третий. Москва. Русский путь. 2005. С. 289-290.