October 23rd, 2015

стол

Рожденная на Рю де Лурмель, 77

– Начнем с того, что в доме матери Марии я родилась. Это Рю де Лурмель, 77 – там общежитие было у нее. В сороковом году умерла моя бабушка, не дожив до моего рождения два года. Из-за этого в силу обстоятельств нам негде стало жить, знакомая знакомых привела мою мать к матушке, и она выделила нам комнату. Там мы и жили до самого конца – до арестов гестапо. Папа работал там поваром.
02_Рожденная на Рю де Лурмель, 77
В гостях у Ариадны Андреевны

Октябрь в Ташкенте – возвращение в лето, которого на долю России выпало в этом году совсем мало. Мы с друзьями из Москвы в гостях у Ариадны Андреевны Васильевой, рожденной на Рю де Лурмель. Эта встреча – возможность дотянуться до драгоценного, жизни матери Марии (Скобцовой), ее сына Юрия, священника Димитрия Клепинина, священномучеников из легендарной организации «Православное дело», и не только до них.

– Отец Димитрий меня крестил. А вот эту иконку Покрова – там же Покровский храм был – он подарил моему отцу на день рожденья, на обратной стороне его рукой надпись с благословением.

04_Рожденная на Рю де Лурмель, 773

Мы читаем и изумляемся все больше: «Дорогому семейству Васильевых благословение церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Париже, 13 декабря 1941 год». Праздник Покрова Богородицы послезавтра, происходящее для нас как приветствие из оккупированного немцами Парижа, где дом на улице Лурмель стал прибежищем для многих. Семья Васильевых – одна из тех, над кем был простерт его покров в трагические военные годы. За помощью сюда шли самые разные люди, в том числе самые опасные, кого мало кто рисковал прятать от фашистов, – участники Сопротивления, сбежавшие пленники, евреи.

– Матушка никогда не была в Сопротивлении, ведь это террористическая организация. Она была Résistance «по духу», как потом напишут. Отец мой был в Сопротивлении, но она этого не знала, даже мама об этом не знала поначалу. Арестовали мать Марию и других из «Православного дела» за помощь евреям, которым матушка выдавала справки о крещении. Кто-то и вправду крестился, кто-то – нет, она этого не требовала. Ну вы знаете эту историю: сначала гестаповцы пришли в дом и арестовали Юру, ее сына. Обыскали и в кармане у него нашли письмо от еврейки, благодарившей за спасение. Тогда его взяли в заложники, сказав, что, когда придет матушка, то его освободят.

Читать далее
                        
Buy for 30 tokens
Вы вероятно считаете, что вам, как гражданину РФ тоже принадлежат наши недра? Наивный вы человек. Усаживайся поудобнее, мой наивный друг, протирай глаза и читай про одну очень интересную схему. Есть в нашей стране такое государственное АО как «Росгеология», задача которой, в одно…
труд

Песня Бернадетт (The Song of Bernadette)

Песня Бернадетт

Жанр: Драма, биография

Дата выхода: 21.12.1943

Страна: США

Режиссёр фильма: Генри Кинг

Актёры: Дженнифер Джонс, Чарльз Бикфорд, Винсент Прайс, Ли Дж. Кобб, Глэдис Купер, Энн Ревер, Роман Бонен, Мэри Андерсон, Патриция Морисон, Обри Мэтер

Продолжительность: 2:31:24

Описание: Этот фильм рассказывает историю, случившуюся в небольшом старинном французском городе, в предгорьях Пиренеев, недалеко от границы с Испанией, где ежегодно бывает около 6 миллионов туристов. Лурд знаменит тем, что, согласно преданию, в 1858 году в здешнем гроте явилась Богоматерь 14-летней девочке Бернадетт Субиру.
Тогда же в пещере был открыт источник, вода которого считается целебной. Над пещерой Массабель был построен костел в неоготическом стиле — храм Четок и подземный храм, где могут одновременно разместиться 20 тысяч человек. В городе все сделано для того, чтобы принимать огромное число паломников: с 1864 года в римско-католической церкви он обрел официальный статус как место, в котором произошло 18 явлений Девы Марии.

2015-10-23 10-06-34 Скриншот экрана
Посмотреть можно тут
     
псмб 2

Кишинев. IV Международная богословско-практическая конференция «Паисиевские чтения»


К 25-летию Преображенского братства

По благословению митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира

Православное братство во имя прп. Паисия Величковского (Кишинев)

при поддержке Свято-Вознесенского Ново-Нямецкого монастыря (с. Кицканы)

проводит IV Международную богословско-практическую конференцию «Паисиевские чтения» на тему

«Возвращение святоотеческой традиции богословия в жизни и трудах преподобного Паисия Величковского»

Конференция пройдет 23-25 октября 2015 года.

Православное богословие в XX веке развивалось под знаком возвращения к отцам Церкви. Однако многие сегодня считают, что отцы устарели, стали источником цитат, с которыми можно доказать противоположные утверждения. Как разрешить это противоречие и вернуть святоотеческому наследию подлинную актуальность?

[Spoiler (click to open)]

Сегодня, как и всегда, богословие призвано быть живым мышлением, питаться церковным Преданием, быть в диалоге со светской мыслью, образованием, наукой, культурой. Одним из великих примеров этого стал прп. Паисий Величковский.

В XVIII веке, во времена глубокого церковного кризиса и духовного упадка, прп. Паисий стал возродителем традиции отцов Церкви, их богословия, восприемником их духа и письменного наследия. Как и они, прп. Паисий стремился найти понятный язык для выражения своего богословского опыта.

На очередной конференции, посвященной прп. Паисию, предполагается обсудить следующие вопросы:

- Какие задачи стоят сегодня перед богословием по отношению к Церкви и нецерковному миру?
- Какова роль святоотеческого богословия, в т. ч. наследия прп. Паисия, в современном духовном образовании?
- В чем сегодня актуальность опыта прп. Паисия Величковского?
- Каким может быть диалог между богословием и наукой, культурой, светским образованием?
- Какой язык нужен современному богословию?

В рамках конференции со своими докладами выступят богословы, историки и исследователи наследия прп. Паисия Величковского из Молдовы, Румынии, России и Германии. Среди участников также будут представители духовенства Русской и Румынской православной церкви.

Давид Гзгзян, член Межсоборного присутствия РПЦ МП и профессор СФИ, о наследии преп. Паисия Величковского, предстоящей конференции и богословском образовании:


Программа конференции

[Spoiler (click to open)]

23 октября / пятница (г. Кишинев, Молдавская Экономическая Академия /АSЕМ, ул. Митр. Бэнулеску-Бодони 61, корп. F, ауд. 204, 205)

9.30 – регистрация участников
10.00 – Открытие и начало работы конференции
18.00 - Выезд в Свято-Вознесенский Ново-Нямецкий монастырь

24 октября / суббота - праздник иконы Ново-Нямецкой Иконы Божьей Матери (Свято-Вознесенский Ново-Нямецкий монастырь в с. Кицканы)

Праздничная Литургия
Продолжение работы конференции
18.00 - Выезд в Кишинев

25 октября / воскресенье

Божественная Литургия
Закрытие конференции

В качестве слушателей приглашаются все, кто интересуется духовной культурой, возрождением святоотеческой традиции и наследием молдавского святого прп. Паисия Величковского. Вход свободный

Дополнительная информация: st.paisius.conference@gmail.com


               
псмб 2

Интересная статья о братствах в истории Православной церкви опубликована на Богослов.ru

Она подготовлена на основе доклада о. Георгия Кочеткова и Юлии Балакшиной на 25-летии Преображенского братства.
 

«Вы – в сердцах наших, чтобы вместе умереть и вместе жить» (2 Кор. 7:3): явление братства в Православной церкви



В истории Русской Церкви братства возникали в наиболее кризисные периоды как ответ на неблагополучие в церковной жизни или на давление извне. В ходе гонений на Церковь в советское время большинство основателей и членов братств были истреблены. В таких условиях возрождение такого явления как "братство" стало весьма затруднительным. Авторы представленной статьи делают попытку осмыслить феномен "братства" при помощи сравнения настоящего исторического момента с теми эпохами в жизни Русской Церкви, которые были ознаменованы расцветом братского движения.

Выступая на 25-летие Преображенского братства, епископ Пантелеймон (Шатов), викарий Святейшего Патриарха, передал собравшимся поздравление с юбилеем от Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла: «Первосвятитель Русской Православной Церкви просил напомнить вам о необходимости хранить единство Церкви и быть верными Ее традиции».

В своем выступлении председатель Синодального отдела подчеркнул важность верности Преданию и изучения истории Православной Церкви.

Епископ Пантелеимон отметил, что Церковь сегодня свободна, как не была свободна никогда в России. Эта свобода началась больше 25 лет назад. Тогда, четверть века назад, заметил епископ Пантелеимон, и появились проекты реформ, которые должны были исцелить «больную» Церковь: «Слава Богу, что теперь мы стали лучше понимать, что всякое обновление возможно только в Духе, и всякое изменение должно начинаться только с изменения внутреннего, всякая свобода должна начаться со свободы от греха, греха гордости, самомнения, своей исключительности. Цель духовной жизни – это богообщение и живой союз с Богом», – сказал архипастырь.

«Стойте и держите предания», – напомнил слова апостола Павла викарий Святейшего Патриарха. Также он привел еще одну цитату из выступления на конференции «Единство Церкви» протоиерея Владимира Воробьева: «Есть реальная история Церкви, и ее таинственная нить познается через духовное Предание, наследие и духовное преемство святых. Страшно все это подменять утопическими схемами, рационалистическими интерполяциями в первые века».

Председатель Синодального отдела подчеркнул, что сохранять эту связь с прошлым особенно важно в наше время, которому предшествовал подвиг святых новых мучеников и исповедников Российских. Продолжается история Церкви, и что-то хорошее можно сделать, только находясь в русле истории, не перечеркивая ее, добавил викарий Святейшего Патриарха[1].

***

История требует контекста, способности сравнивать, сопоставлять, не впадая в иллюзию, что смысл прошлого и настоящего может быть вполне открыт уже здесь и сейчас. Как говорил С.С. Аверинцев, «эпохи не могут давать друг другу готовых ответов, но они могут обмениваться такими вопросами, от которых вещи делаются прозрачнее»[2]. 25-летие Преображенского братства – по меркам человеческой жизни еще не слишком длинный жизненный путь, но в исторической перспективе прошедшие четверть века оказываются весьма значимым отрезком, отчасти уже завершившимся и потому требующим взвешенной оценки. Братство возникло на волне церковной свободы и радикального изменения государственного курса[3].

Возможно, понять явление, ныне существующее и развивающееся, поможет диалог между настоящим историческим моментом и теми эпохами в жизни Русской Церкви и нашей страны, которые были ознаменованы расцветом братского движения. Ставя вопросы нашим предшественникам на пути братского собирания и вслушиваясь в их вопросы к нам, мы получаем возможность не только лучше понять самих себя, но и увидеть перспективные пути современной церковной жизни.

Читать далее (рекомендую)