June 15th, 2015

труд

Камышинское духовное училище

На улице Республиканской, около городского парка, сохранилось старинное двухэтажное здание, на котором до сих пор можно различить герб Саратовской губернии. Это бывшее духовное училище, в котором ныне располагается районный отдел народного образования. Откуда же герб? А все дело в том, что еще в начале XX века (здание построено в 1907 году) Камышин был уездным городом Саратовской губернии. Давайте вспомним о славной истории Камышинского духовного училища…
kam_1

Открытое в 1822 году духовное училище высоко котировалось не только в нашей, Саратовской, но и в соседних губерниях. Здесь учились Александр Лопухин – будущий литератор и магистр богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии, Сократ Васильев – камышинский врач, а позже профессор Саратовского университета, Дмитрий Позднев – камышинский священник, о котором мы еще расскажем отдельно ниже. Примечательно, что все эти трое тогда еще молодых людей обучались на одном курсе! Их класс был самый многочисленный – 100 человек. О том, какие правила существовали в училище, сообщает следующая заметка:



«А. Л. Лопухин успешно обучался сначала в приходском, затем Духовном училище г. Камышина… Чем старше становился Лопухин, тем больше выделялся он в ученической среде аккуратностью, постоянной готовностью к ответу уроков и, особенно, знанием древних языков. Когда Александр Павлович учился в выпускном классе, училищное начальство позволило своим учащимся составить разрядный список. Не сговариваясь, одноклассники назвали его первым учеником. Но сам он заявил, что не достоин такой чести, и просил предоставить его место Сократу Васильеву, по его мнению, «более достойному».
         


[Spoiler (click to open)]Герб Саратовской губернии на здании Камышинского духовного училища
Герб Саратовской губернии на здании Камышинского духовного училища

Эту заметку «Памяти А. Л. Лопухина» в 1904 году Позднев опубликует в журнале «Русский паломник». К слову, о Дмитрии Ивановиче Поздневе… Представьте себе, это был священник-краевед! Это в его семье хранилась по наследству рукописная книга об истории нашего города и это с его слов великий исследователь нашего края Минх в своем историко-географическом словаре Саратовской губернии запишет следующее:



«В 1888 году камышинским священником Поздневым найдены каменная бусина, камешки, отесанные в виде стрелок, серебряные монеты с татарскими надписями. Все вещи отосланы в Саратовский радищевский музей»


Через руки этого человека прошли браслеты гуннов, деньги татар и прочее-прочее, что составило ему известность по всей стране.

Сократ Васильев, о котором мы упоминали, – врач, активный борец с холерой. Он был дважды награжден царем бриллиантовыми перстнями – была такая награда, - а позже переведен на службу в Саратов. Его дочь Ольга – стала женой писателя Чернышевского – это ей посвящен роман «Что делать?».

Ну и, конечно же, самым известным выпускником Духовного училища был Григорий Евлампиевич Благосветлов - редактор журнала «Русское слово», публицист, учитель словесности детей Герцена и его сподвижник по изданию журнала «Колокол».

В адрес-календаре Саратовской губернии за 1898 год можно узнать подробности о жизни Камышинского духовного училища. В главе «Камышинский уезд» (подраздел «Духовное училище») читаем (орфография сохранена!):



Смотритель — ст. сов. Елпидифор Евфимович Покровский. Помощник смотрителя — ст. сов. Николай Иванович Лебедевский. Преподаватели: русского и церковно-славянского языков во II, III и IV классах — кол. Сов. Петр Михайлович Боголюдбов, он-же и д. учителя чистописания — над. Сов. Николай Апполонович Румянцев; греческого языка — кол. сов. Леонид Федорович Рождественский; латинского языка — Василий Лукич Волковский; арифметики и географии — кандид. богословия Петр Яковлевич Лавровский. Преподаватель в приготовительном классе — студ. сем. Сергей Петрович Палимпсестов. Учитель пения — оконч. курс дух. сем. Николай Семенович Болтинский. Надзиратели: студ. сем. Андрей Григорьевич Любомиров, суд. сем. Иван Васильевич Широкинский. Священник училищной церкви, он-же эконом — Николай Федорович Кузнецов. Врач — врач II отдела астрахан. каз. Войска Михаил Николаевич Токарев. Фельдшер — зап. фельдш. Иван Афанасьевич Солдатов.


По-видимому, следует расшифровать некоторые сокращения: ст. сов. — статский советник, кол. сов. - соответственно, коллежский советник. А студ. сем. - это студент-семинарист. Врач, который лечил семинаристов, служил во Втором отделении астраханского казачьего войска, управление которого располагалась в Камышине.


             

Камышин. Духовное училище. Почтовая открытка начала XX века
Камышин. Духовное училище. Почтовая открытка начала XX века

Такое вот здание расположено на улице Республиканской, 47. Подойдите к нему – прикоснитесь к истории родного города. (Уникальное фото Камышинского духовного училища и рассказ о нем - здесь>>>).

Леонид Смелов, Клуб исторических изысканий "КамышинStar" (http://kamyshinstar.ru)

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Новые религиозные движения: сложные вопросы

Собираюсь завтра пойти на эту лекцию. Кто хочет составить компанию?
       

Втр, 16 Июн, 19:00 Лекции Сергей Викторович Щербак

Новые религии в мире появлялись всегда и на всей территории Земли. Почему же тогда принято выделять особую категорию, именуемую "новые религиозные движения"?

У этих религиозных нововведений плохой имидж. Их именуют "тоталитарными сектами", "деструктивными культами" и.т.д. Согласно этим представлениям, люди, приходящие в эти организации подвергаются "промыванию мозгов", "программированию", "контролю сознания". Известны случаи насилия, коллективных самоубийств и других серьезных свидетельств об опасности нетрадиционных религий. Упоминание "сект" уже много десятилетий вызывает тревогу в обществе.

Действительно ли все так безнадежно в мире новых религий?

На встрече мы будем вести разговор только с позиции светского религиоведения - науки, в рамках которой любые религиозные явления исследуются только с опорой на объективные факты, независимый анализ, без предварительной оценки (негативной или позитивной).

Как попасть на лекцию
     
источник