April 21st, 2015

сфи мал

Не врать и не «грузить»

В ЕКАТЕРИНБУРГЕ ВЫЯСНЯЛИ, ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У СОВРЕМЕННЫХ УНИВЕРСИТЕТОВ
Кто и зачем идет учиться в университет, что такое гуманитарная составляющая высшего образования и почему, находясь в одной аудитории, разные студенты могут учиться в разных местах?

...

Четыре заповеди

Независимо от выбранной специальности университетское образование предполагает серьезную гуманитарную составляющую. «Хорошо, что в университетском ядре “сидит” наука, но главное сейчас — передача культуры, — убежден Лев Закс, доктор философских наук, ректор Гуманитарного университета. — Только соединение религиозного, культурного и прагматического начал может создать основу для цивилизованной жизни».

Возможно ли освоение гуманитарных дисциплин в условиях сокращения количества часов, которое отводится на их изучение? Александр Копировский, кандидат педагогических наук, профессор Свято-Филаретовского института, много лет читает курс, который вводит неспециалистов в мир изобразительного искусства. Он сформулировал четыре «заповеди» для преподавания гуманитарных дисциплин тем, кто не планирует специализироваться в соответствующей сфере.

Не врать. Не строить курс на какой бы то ни было идеологической системе (атеистической, религиозной, эстетической), предлагающей готовые ответы до вхождения в проблему или знакомства с конкретной темой.

Не «грузить». Не предлагать курс, охватывающий весь объем материала в данной области — только ключевые позиции.

Не начинать с самого начала. Не располагать материал в прямой хронологической последовательности, так как начало процесса, максимально удаленное от нашего времени, наиболее трудно для восприятия.

Не ставить точку. Не ставить целью курса исчерпывающее познание предмета, но стремиться к расширению собственных взглядов и представлений о нем.

«Гуманитарная составляющая — это движение к вопросам о Боге, вере, смысле жизни, — говорит Александр Копировский. — Но пытаться ответить на все эти вопросы в рамках учебного курса, да еще и стандартно, в расчете на массовый охват — невозможно и не нужно, даже неприлично».

...
Читать далее
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Купеческая усадьба Камышина, или Как разбогател купец с двойной фамилией?

В Камышине на Царицынской (Советской) улице располагались купеческие усадьбы, складские помещения, доходные дома, городские учреждения и гостиницы. К счастью, улица практически сохранилась в первозданном виде. Многие здания сохранили исторически ценный архитектурный облик, который так притягивает взгляд. А еще купеческие дома хранят массу легенд…
Усадьба купца Федорова  1896 года постройки. Современный вид.
Усадьба купца Федорова. 1896 года постройки. Современный вид.

Любопытное здание расположено на углу улиц Советской и Пушкина. Из документов следует, что оно принадлежало купцу Федорову. Этот человек – весьма загадочная личность.

Во-первых, у него почему-то двойная фамилия. Старожилы помнили его как «Безрукова»... А на деле - вроде Федоров. Как предположили камышинские краеведы, основываясь на воспоминаниях жителей старшего поколения, купец, по-видимому, был одноруким (имел увечье), и в истории осталось его прозвище «Безруков» - «без руки».

Купцу принадлежало два дома: эта прекрасная усадьба, ставшая впоследствии военкоматом, и доходный дом, расположенный на углу Советской и Республиканской улиц. В «доходных домах» квартиры сдавались внаем жильцам, с которых владельцы получали плату за проживание.

С постройкой здания связано интересное предание: якобы оно было осуществлено на найденные деньги. Косвенно подобное предположение подтверждает следующий факт... В Камышине жил  интересный человек – Михаил Иванович Семенов (литературный псевдоним – Полянский). Выходец из бедной мещанской семьи, он в 12 лет был отдан в приказчики. Семенов (Полянский) писал пьесы, которые ставились в Народном доме и других залах.

Комедия Семенова под названием «Богатство привалило, а счастье отвалило» была дозволена цензурой к выходу в мае 1905 года. А 14 октября того же года в зале общественного собрания состоялся дебют. Действие комедии разворачивается в Камышине, где проживают все персонажи, поэтому горожане легко узнали главного героя – купца Корабейникова. По сюжету произведения крестьянин отдал купцу на сохранение найденный клад в 40 тысяч рублей. Корабейников деньги присвоил и разбогател. Сравните суммы: на строительство Земского дома затрачено 80 тысяч рублей.

А вот вторая легенда…
   

[Spoiler (click to open)]

Небогатый торговец булками Федоров имел на берегу Волги лавку. Однажды по забывчивости один из покупателей оставил в ней портфель с деньгами и ценными бумагами. Потеря обнаружилась только на пароходе!

- Остановите пароход! Возвращаемся! – потребовал пассажир у капитана.

Но не тут-то было…

- Пароход идет по расписанию! - важно изрек в ответ капитан.

Забывчивый пассажир бросился в воду и благополучно доплыл до берега. Возвратившись в Камышин, он явился в лавку.

- Немедленно возвратите утерянное! – в гневе потребовал он у владельца лавки.

- О чем вы говорите?! Может, вы утеряли свои вещички в другой лавке? Да мало ли что… - Торговец развел руками, изобразив на лице крайнее недоумение.

С помощью этого ли случая или чего другого, но небогатый Федоров вдруг разбогател, вошел в гильдию (а для этого следует иметь немалый капитал) и отстроил себе великолепный особняк. Так это было или несколько иначе, но вспоминают об этом в городе и поныне.

Домовладение Федорова – сохранившаяся до наших дней городская усадьба. Хозяйственные постройки включают в себя амбар, скотный двор, зимний и летний каретные сараи и конюшни. Строительство началось в 1896 году, здание строилось поэтапно… Доходный дом Федорова тоже построен в это время – в 1897 году. Вопрос: откуда такие большие денежные средства? Может, легенды имеют под собой историческую основу?..

Леонид Смелов. Из книги «Путеводитель по старому Камышину». 2010 год.

Клуб исторических изысканий КамышинStar

             
труд

Исторические хроники: 1932 - Иосиф Сталин

1932 год в нашей истории поистине можно считать годом музеев и библиотек. В этом году им выпадает исключительное внимание со стороны власти, причем внимание к самому ценному и дорогому. что есть в наших музеях и библиотеках. Дорогому - в буквальном смысле этого слова. 1932-й - год рекордной распродажи российской культуры.
 
труд

60% россиян считают смертную казнь допустимой, за снятие моратория - каждый второй

За осквернение религиозных святынь предлагают казнить 4%

Приговаривать преступников к смертной казни допустимо, считают 60% россиян, с годами сторонников этой позиции становится меньше - в 2001 году такое мнение разделяли 80%, показал опрос фонда "Общественное мнение".

В том, что приговаривать к казни недопустимо, уверен каждый пятый респондент (22% сейчас и 16% в 2001 году). Затруднились ответить 17% участников опроса, проведенного 11-12 апреля среди 1500 респондентов в 100 населенных пунктах 43 субъектов РФ.

71% считают, что применять смертную казнь допустимо по отношению к тем, кто совершил сексуальное преступление против несовершеннолетних. Также этот способ наказания респонденты готовы применить к убийцам (57%), террористам (55%), насильникам (46%), наркоторговцам (34%).

Среди других преступлений, за которые можно казнить, россияне назвали госизмену, раскрытие гостайны (15%), шпионаж (9%), взяточничество (8%), кражу, грабеж, разбой (5%), осквернение религиозных святынь (4%), неуплату налогов (1%).

[Spoiler (click to open)]

49% полагают, что казнь нужно вернуть, 5%, наоборот, предлагают полностью ее отменить, а 27% призывают придерживаться моратория. Затруднились ответить 19%.

В России смертная казнь законодательно не отменена. С 1996 года, с момента вступления страны в Совет Европы, в России действует мораторий на применение такой меры наказания преступников, ее альтернативой является пожизненное заключение. Мораторий истекал 1 января 2010, но в ноябре 2009 года Конституционный суд РФ продлил его - до того момента, когда Госдума ратифицирует протокол об отмене смертной казни.

www.interfax-religion.ru

                 
труд

Ваш вопрос сотрудникам Центра

На нашем портале Вы можете задать вопросы сотрудникам Научно-методического Центра по миссии и катехизации при СФИ о миссии и катехизации на основании принципов и методов святоотеческой миссионерско-катехизической традиции.

Просим Вас указывать в вопросе, к кому из сотрудников Центра он обращен, иначе мы будем сами решать, кто из сотрудников на него ответит. В случае необходимости на Ваш вопрос ответят преподаватели богословского или религиоведческого факультетов СФИ.

Задать вопрос