Он воскрес!

Работу конференции открыл ректор СПДС протоиерей Георгий Урбанович. Участников поприветствовал и преподал архипастырское благословение епископ Смоленский и Вяземский Исидор.

На пленарном заседании прозвучали доклады студента Санкт-Петербургской духовной академии Константина Джусоева «Особенности восприятия христианства на Руси: духовный кенозис (на примере св. страстотерпцев Бориса и Глеба)» и студента Смоленской духовной семинарии Петра Галанюка «“Великий каган” земли русской среди изгнанников XX века: святой Владимир в жизни и трудах русской эмиграции».

В работе секции «Богословско-исторические исследования» приняли участие представители СФИ. Сергей Чусов рассмотрел содержание понятий «ересь» и «раскол», сравнив их употребление в трудах св. Иринея Лионского и св. Киприана Карфагенского. Автор выявил критерии ересей и расколов, из которых исходили эти отцы, а также сделал выводы по более общим вопросам о нормативном учении церкви и представлениях о ее границах.

Он показал, как западные, византийские и древнерусские иконописцы, изображая важнейшие евангельские события, не просто иллюстрировали Священное писание, апокрифы, богослужебную поэзию, древние проповеди и богословские трактовки, соединяя эти источники, а создавали некий новый, самостоятельный художественный «текст», внося в него то, чего нет ни в одном из исходных текстов.

Аналогичное явление в русской поэзии Александр Михайлович проиллюстрировал известными стихотворениями Осипа Мандельштама, Бориса Пастернака, Иосифа Бродского, в которых можно усмотреть связь с иконами, написанными на евангельский сюжет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Великая суббота подошла к вечеру, к своему исполнению, и именно в это время те, кто готовился к крещению, в давние времена входили в церковное собрание, тем самым воплощая свое вхождение в Церковь, соединяясь со святым Божьим народом, и слушали то самое место из Послания к римлянам, которое только что слышали мы (Рим 6:3-11). И, конечно, оно обращено в первую очередь к ним.

Слава Богу, что церковная традиция это зафиксировала и не изменила, хотя сейчас чаще всего на приходах нет тех, кто в Великую субботу крестится таким образом и чей крестный ход символизирует это вхождение в собрание. Но, тем не менее, мы никогда не должны об этой традиции забывать и сколько у нас есть сил, наверное, должны способствовать тому, чтобы она возрождалась. Ведь если говорить о праздновании Пасхи, то крещение и обретение церковью новых членов есть одно из важнейших свидетельств Воскресения Христова, той самой веры, которая возрождает всякого человека, освобождая его от рабства этому миру, освобождая его от греха и всякого зла настолько, что оно уже не имеет над человеком власти.

В Великую Субботу они присутствовали на крещении четырех детей – трех мальчиков в возрасте от семи до тринадцати лет и десятилетней девочки, – и, таким образом, имели возможность обновить память о таинствах крещения и миропомазания, а также подтвердить свои крещальные обеты – отречения от сатаны и «всех дел его», и сочетания со Христом.

Таинства совершал священник Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства и ректор СФИ. В проповеди на Евангелие (Мф. 28:16-20) о. Георгий говорил о заповеди Христовой «идти и научить все народы», которую необходимо исполнять всем, сознательно выбравшим христианский путь.