February 22nd, 2015

труд

Свящ. Георгий Кочетков: Прощеное воскресенье

Слово после литургийного евангелия на вечерне (Мф 6:14-21)

Братья и сестры, христиане!
В этот день, сейчас, с шести часов вечера по древнему календарю, мы совершаем последнее усилие для достойной подготовки к Великому посту. Эта "неделя", т. е. этот воскресный день, называется Прощеное воскресенье. Он же - "день воспоминания Адамова изгнания", что для нас означает воспоминание того, что сделал, соблазнившись, первый человек в раю и что за этим произошло.
АГалерея - Категория: Грехопадение и изгнание из рая - Файл: Изгнание из раядам получил заповедь от Самого Бога и не сохранил ее. Он ввел грехом своим в искушение весь мир. И как "через одного (первого) человека грех вошел в мир", так через него вошла в мир и смерть - как духовный акт отрыва от Бога, разложения, победы хаоса над Божьим порядком.
И вот, делая этот шаг, последний шаг в направлении Великого поста, мы читаем с вами евангелие и слышим о том, что всем нам следует прощать людям их согрешения. Но ведь и все мы много согрешаем, дорогие братья и сестры. Только духовно неопытный, только духовно слепой человек может думать, что он мало согрешает, что ему не требу­ется никакого особого покаяния.
Все мы много согрешаем, поэтому всем нам требуется прощать друг друга. Ведь каждое наше согрешение, каждый наш грех распрост­раняет свое разрушительное действие не только на нас самих, но и вокруг нас. Нам надо исправлять друг друга, помогать друг другу, и это значит прощать друг друга. Не будет прощения - не будет и милосердия в сердцах наших, а не будет милосердия - не будет и любви, не будет любви - останется наше сердце пусто, без Бога. Но если мы прощаем людям согрешения их, то мы можем надеяться на прощение Бога, ибо тогда в нас тоже будет милосердие и любовь. А где любовь - там Бог. Поэтому и сказано Господом: "Если не будете прощать людям согреше­ния их, то Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших".
Как понять, что Бог не простит? Только так, думается: Бог не простит того, до кого не достучится, а не достучится до того, чье сердце глухо, пусто, чье сердце окаменело и лишено жизни и милосердия.
[Spoiler (click to open)]
Вместе с прощением нам с вами для начала поста нужно иметь сердечную молитву. Да и знать - как поститься. Если мы будем лице­мерно показывать людям то, что мы постимся, то нет в нас истинного христианского поста. Ведь пост может быть как внутренним, так и внеш­ним. Можно соблюдать внешний устав поста, да и нужно, дорогие братья и сестры, стараться это делать, насколько у нас сейчас хватает сил. Но еще более нужно нам с вами соблюдать внутренний устав поста, не быть лицемерами и уметь сохранять тайное в тайне.
Пост нам нужен для того, чтобы обратиться к себе и войти в себя, чтобы снова самым нелицеприятным образом просмотреть свою жизнь: готовы ли мы на духовный подвиг так, как мы сегодня с вами говорили в отношении всех преподобных отцов, память которых праздновали. Го­товы ли мы на этот подвиг? Отдали ли мы Богу всю свою жизнь: духов­ную, душевную, интеллектуальную, чувственную, телесную - всю, всю, всю? Собрали ли мы свою волю, не лежим ли в расслаблении, в лености? Не привязаны ли мы ко всему тому, к чему привязаны в этом мире язычники? Умеем ли мы служить тем даром, какой дает нам Бог? Спо­собны ли мы поделиться своей верой, своим счастьем, тем светом, кото­рым так щедро делится с нами Господь?
Не будем, дорогие братья и сестры, поститься, как лицемеры. Не будем принимать на себя мрачные лица и показывать свой пост пред людьми. А то как иногда бывает? Придешь в чей-нибудь дом во время поста. Дом без христианских традиций, но открытый к слову Любви, к слову Божьему, к молитве. В таком доме, конечно, закон гостеприимст­ва, закон любви всегда должен быть выше внешнего закона. В таком доме, конечно, можно принимать и пищу всякую, которую тебе предла­гают, не устанавливая в нем своих, пусть даже столь дорогих нам цер­ковных правил. А потом слышишь, что кто-то из находящихся в этом доме тебя же и осудил, потому что, оказывается, думал, что христиан­ство есть исполнение правил, исполнение закона, и ждал примера только такого христианства в поведении, не будучи готовым увидеть самого главного, что есть в нашей вере.
И, наконец, еще об одном читали мы сегодня в евангелии: "Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше", - говорит Господь. Нам надо собирать с Господом сокровище. Господь нам указал, что это за сокрови­ще. Это - Царство Небесное. А Царство Небесное - это "мир и радость во Святом Духе" при условии праведности нашей жизни.
К сожалению, мы часто забываем о том, что Господь собрал нас, детей Своих, под крылья и ведет в Горний Иерусалим, во Святой Град, в Небесное Царство. И хочет от нас только одного - чтобы собирали с Ним, а не расточали. А нас постоянно отвлекают житейские заботы и суета. Мы не можем сосредоточиться ни на молитве, ни на чем другом из того, что требуется для постоянного следования за Господом.
У нас к тому же все перепутано. Когда надо делать одно, мы делаем другое, когда надо делать это другое, мы делаем то первое и думаем, что делаем все, как следует. Но мы же знаем, дорогие братья и сестры, что все должно быть в свое время и на своем месте. Нельзя устраивать такую кашу из духовной жизни. Так же, как нельзя истинно верующему чело­веку просто собирать со всех сторон понемножку и при этом думать, что он обретает все. Надо сначала обрести главное, и тогда соберешь отовсю­ду то, чего еще не хватает. Также нам нельзя поддаваться хаосу, кото­рый постоянно стремится овладеть нами, пользуясь нашей слабостью, расслабленностью, нашей леностью.
И если мы с вами, дорогие братья и сестры, надеемся получить духовную пользу от поста, если мы хотим воистину быть прощенными Богом и одаренными Им в высшей степени, тогда услышим Его святое Евангелие.
Аминь.
"Православная община" № 12, 1992 год.
     
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

«во граде, яко в пустыни»

Оригинал взят у sanhata в «во граде, яко в пустыни»
alexey_mechev3
Приблизительно в 1905-1908 году один из посетителей Чудова монастыря спросил меня: «Вы знакомы с отцом Алексеем Мечёвым, священником церкви Святителя Николая в Кленниках, на Маросейке?» Помню, я дал отрицательный ответ. «Обратите внимание на этого пастыря, — продолжал собеседник. — Хотя храм, где служит отец Алексей, небольшой и малозаметный, то, что в нем происходит, достойно удивления. Там Вы найдете иерея маленького роста, с благостным лицом, приковывающего к себе многих молитвенным настроением, умением давать полезные советы, не только духовные, но и житейские, а главное, поражающего лаской, отеческой любовью».
Не сразу приобрел отец Алексей известность.
О начале своей деятельности в Кленниках он рассказывал:
В продолжение восьми лет каждый день я служил литургию при пустом храме. Раз один протоиерей сказал мне: «Как ни пройдешь мимо твоего храма, всё у тебя звонят. Заходил в церковь — пусто. Ничего у тебя не выйдет, понапрасну только звонишь.
Силу пастырского вдохновения отец Алексей воспринял от отца Иоанна Кронштадтского. Переживая семейные невзгоды — смертельную болезнь супруги и материальные недостатки, он отправился к великому молитвеннику земли Русской просить у него указаний, как жить и что делать. Отец Иоанн сказал ему:
Ты жалуешься на свои скорби и думаешь — нет на свете горя больше твоего, так оно тяжело тебе. А ты будь с народом, войди в чужое горе, возьми его на себя, и тогда увидишь, что твое несчастье мало, незначительно в сравнении с общим, и легче тебе станет.
[Spoiler (click to open)]
Разгрузка чужого горя и молитва явились общим фундаментом, на котором построилась вся пастырская деятельность отца Алексея. Но если молитва бодрит, освежает всякого человека, то принятие на себя страданий ближних надламывает сердце пастыря, делает его физически больным. Так было и с отцом Алексеем.
Войдешь к батюшке в комнату после приема им какой-либо скорбящей души, — рассказывает один его духовный сын, — и видишь: разгрузчик сидит весь погруженный в заботы, а лица на нем нет, в глазах слезы, голос прерывается... «Вот, — скажет отец Алексей, — была у меня такая-то...» И опишет картину горя, особенно жестокого женского горя. Посетительница ушла ободренная и успокоенная лаской и приветом батюшки. Ей сказано: «Бог милостив, все обойдется и устроится, буду молиться за тебя». Вместе с просфорой, иконкой или листиком ей внушена надежда на лучшее... Она ушла просветленная, сияющая... Но бывший ее груз всей тяжестью перешел на батюшку, оттого-то он такой пришибленный, бледный, плачущий.
Говоря о простоте отца Алексея, вспоминаю его совет относительно молитвы Иисусовой:
Молитву Иисусову нужно творить в простоте, тогда скорее явится чувство, столь необходимое при этом, и не следует заботиться о каком-то особенном делании, часто убивающем дух.
К душе, — говорил отец Алексей, — надо подходить тихо, нежно, как к какому-нибудь распускающемуся цветку. Одна мысль должна руководить пастырем: как бы кого не потревожить, как бы не обидеть, чем бы утешить и успокоить. Резкости не должно быть никакой, все легко, все любовно, все тепло.
После большого семейного горя — потери близкого лица — я поспешила на Маросейку. Своим чутким сердцем отец Алексей понял всю глубину моей скорби и утешил без всяких слов, одним лишь благостным видом. По окончании панихиды у меня в порыве благодарности невольно вырвалось: «Добрый батюшка!» Да, это название вполне характеризовало отца Алексея, так как он действительно был в полном и лучшем смысле слова добрый батюшка.-рассказывала одна из почитателей батюшки.
еп.Арсений(Жадановский)
труд

Масленица

Проходила сегодня через городской парк как раз во время народного гуляния: весело провожали Масленицу и прощались с зимой)) Несколько фото с ярким весенним солнцем:


               
[Нажмите, чтобы ещё посмотреть на проводы зимы))]









             
День выдался на редкость тёплым и солнечным)