February 16th, 2015

сфи мал

В Екатеринбурге прошла конференция «Церковь. Богословие. История»

В конференции приняли участие выпускники СФИ
6–7 февраля в Екатеринбурге по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла состоялась III Международная научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная памяти Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской и 130-летию Екатеринбургской епархии.

— История Церкви — это, в первую очередь, история святости, — сказал, открывая конференцию, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. — Поэтому нам так важно вспоминать подвиг наших святых и через их опыт богообщения черпать силы для современной миссии. Сонм Екатеринбургских святых украшен не только именами миссионеров-епископов, но и множеством преподобных и праведных, своими скромными силами, но яркими добродетелями являвшими ту красоту жизни во Христе, которая, в конечном итоге, без огня и меча покорила сердца многих местных жителей, соединила всех нас под крышей одного русского православного дома. Но Господь призывает к великим делам не только совершенных. Простые люди, не лишенные и человеческих слабостей, тоже приглашаются Им к этому общему деланию.
Читать далее
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
псмб

«Молитесь о Братстве, как о великой милости»

В день памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, 8 февраля, в библиотеке Никольского кафедрального собора г. Камышина собора состоялась встреча «Александро-Невское братство: стояние за веру», посвященная новомученикам и исповедникам веры — членам петроградского Александро-Невского братства. Встречу подготовили члены малого братства Во имя новомучеников и исповедников Российских (Преображенское содружество малых православных братств)

Диакон Кирилл Малякин в своем приветственном слове напомнил, что члены Александро-Невского братства оказали большое влияние на выбор духовного пути Геннадия Тимофеева, будущего митрополита Волгоградского и Камышинского Германа. Епископ Гурий (Егоров), один из руководителей Александро-Невского братства, в 1950 году пригласил отрока Геннадия прислуживать ему за архиерейскими богослужениями в Успенском кафедральном соборе Ташкента, и положил тем самым начало служения Церкви Христовой митрополита Германа. Он общался также с братчицами Александро-Невского братства, проживающими в Ташкенте: Верой Киселевой (инокиней Верой), Анастасией Кузнецовой (монахиней Анастасией), Ольгой Костецкой (монахиней Макарией), монахиней Аполлонией и Евгенией Миллер (инокиней Евгенией).

Затем прихожане собора познакомились с историей возникновения Александро-Невского братства, с разнообразной просветительской и благотворительной деятельностью, которую братчики не прекращали даже в лагерях и ссылках, а также с жизнеописаниями членов братства - священномучеников архиеп. Иннокентия (Тихонова), архим. Льва (Егорова), архим. Варлаама (Сацердотского) и мучениц Киры Оболенской и Екатерины Арской. Прослеживается ещё одна связь Александро-Невского братства с Волгоградской епархией: есть сведения, что архим. Лев (Егоров) в 1923-24 гг. находился в ссылке в Волгоградской области, у озера Эльтон.

Были прочитаны также несколько писем братчикам от руководителей братства из лагерей и ссылок, выдержки из которых мы предлагаем вашему вниманию.

Читать далее
псмб

О новомучениках на Миссионерско-катехизационных курсах

8 февраля в аудитории Миссионерско-катехизационных курсов Гомельской епархии состоялся актовый день, посвящённый дню памяти новомучеников и исповедников Русской церкви

Уже второй год, епархиальные курсы носят имя священномученика Митрофана (Краснопольского), епископа Астраханского, который в 1907-1912 гг. являлся викарным Гомельским епископом и много сделал для активизации церковной жизни своей епархии. В частности, именно он инициировал открытие в Гомеле миссионерско-просветительских курсов и вдохновлял паству на создание братств.

В рамках актового дня состоялась мини-конференция, где преподавателями, учащимися курсов, а также членами Софийской общины Свято-Тихоновского малого православного братства был прочитан ряд докладов, объединенных темой церковных гонений ХХ века.  Ректором курсов  о. Вадимом Кочаном, был задан актуальный вектор выступлений, который призывал слушателей соотносить опыт жизни новомучеников и исповедников с реалиями современности. Преподаватель церковной истории о. Александр Лопушанский заострил эту тему, отметив, что христианство в современном мире продолжает оставаться самой гонимой религией.  Ряд  докладов был посвящён тем, чья жизнь являлась яркими примером жертвенного служения Богу и ближнему: епископу Тихону (Шарапову), епископу-катехизатору Макарию (Опоцкому), свщмч. Сергию Мечеву.

Читать далее
псмб

Епископ Серафим (Звездинский) и схимница из Химок

В приговоре Тройки записано в качестве обвинения следующее: «не прекращал контрреволюционной деятельности, слыл среди верующих за святого» и резолюция – «расстрелять»...

Накануне Дня памяти новомучеников и исповедников Российских, члены Покровского братства посетили место святительского служения священномученика Серафима (Звездинского) – подмосковный город Дмитров.

Владыка Серафим был хиротонисан в епископы в 1920 году патриархом Тихоном (Белавиным). И с самого начала своего архиерейского служения он говорил о том, что путь епископства в современной ему России сулит не власть и почести, но Голгофу. Собственно, Дмитров был только началом послереволюционного крестного пути владыки Серафима и единственным относительно мирным периодом – до ареста в декабре 1922-го. Дальнейший путь: арест, ссылка, новый арест, новая ссылка, последний арест и смертный приговор – увел его из Подмосковья сначала через пол-России на север, потом через пол-России на восток, пока не оборвался в августе 1937 года в г. Омске, в расстрельном месте, которое точно до сих пор так и не установлено.

Наше мини-паломничество началось с музея сщмч. Серафима в Подлипичье – предместье Дмитрова, который был открыт совсем недавно. Это бывший дом причта, приписанный к храму Казанской Божьей Матери, где владыка жил в годы своего епископства. Собственно, сам музей состоит из комнаты и домовой церкви, в которой владыка совершал литургию. Сейчас в ней появился заново воссозданный иконостас современной работы. К сожалению, за прошедшие девяносто лет практически ничего не уцелело. Также по-прежнему пока немного известно о том, что нас интересовало больше всего – о созданном владыкой Братстве Животворящего Креста. До нас дошел Устав братства, в центре которого стоит Крест Христов, Евангелие и литургия. Тем не менее, исследования, связанные с установлением точного списка имен братчиков и уточнением судьбы членов Братства, – ещё предстоят.

Читать далее
псмб

Ярославская земля и Русский Север – что общего?

Ярославль – двадцать второй город, принимающий выставку «Неперемолотые. Русский Север», но первый город за пределами Архангельской области, в котором она проводится

6 февраля, накануне Дня памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Ярославле открылась выставка «Неперемолотые. Опыт духовного сопротивления на Русском Севере в ХХ веке». Организаторы выставки, Культурно-просветительский фонд «Сретение» и Северодвинское отделение регионального объединения пострадавших от политических репрессий «Совесть» были рады откликнуться на приглашение Ярославской центральной библиотеки им. М.Ю. Лермонтова. Сопровождают выставку, проводят экскурсии и встречи братья и сестры трех малых архангельских братств: Гаврииловского, Михайловского и Рафаиловского.

Ярославль – двадцать второй город, принимающий выставку, но первый город за пределами Архангельской области, в котором она проводится. Устроители выставки совместно с принимающей стороной приготовили два новых планшета «Ярославль. Православное духовное воинство» и «Великий Устюг». Ярославцы дополнили выставку местным материалом: документами, фотографиями из семейных альбомов, книгами.

Читать далее
псмб

Обновление – это всегда явление Божьей благодати

Только сегодня я приехала домой с этого собора. Как всегда, на соборе было много встреч с братьями и сестрами из разных городов, братского общения, новостей из разных братств)))
                 
Братья и сестры из общин Преображенского братства встретились на традиционном Сретенском соборе

В этом году Преображенскому братству исполняется двадцать пять лет, что для православного объединения срок немалый. Не только потому, что многие братства в истории просуществовали гораздо меньше: братства о. Александра Гумилевского или ревнителей церковного обновления, Александро-Невское или Спасское, да и вообще практически все православные братства, возникшие в ответ на призыв патриарха Тихона в 1918 году. И не потому, что для рождения в 1990 году целого братства нужны были многие годы подпольного воцерковления  взрослых людей и их собирания. Для Преображенского братства 25-летний юбилей – это четверть века братского общения, продолжающегося чуда, явления «единства духа в союзе мира», как об этом говорит апостол.

Нынешняя встреча хотя и праздничная, но в то же время рабочая. В течение трех дней братья и сестры будут вспоминать историю разных православных братств и размышлять о современности в свете других слов апостола Павла: «...Не подражайте веку сему, но преображайте себя обновлением вашего ума, чтобы вы могли рассудить, что есть воля Божия, что благоугодно Ему, в чем благо и совершенство» (Рим 12:2).

О том, почему именно эти слова апостола Павла выбраны для нынешнего собора, сказал, открывая его, основатель и духовный попечитель Преображенского братства священник Георгий Кочетков:

– Нам всегда нужно обновлять нашу жизнь, чтобы она не замирала, чтобы творческий дух в ней не угасал. А для этого, как говорит апостол, мы не должны подражать веку сему (а значит, и миру сему, так как в греческом языке это одно и то же слово «эон»), как бы трудно это иногда для нас ни было. Плыть по течению всегда легче. Мы знаем, как поток мирской жизни может захлестнуть, закрутить человека. И чтобы не подражать миру сему – нужно преображать себя.

Читать далее
         
Кто посмотрит внимательнее, тот увидит меня во втором ряду на фото)))
псмб

Побеждает тот, кто готов взять на себя боль

Наталия Солженицына встретилась с православным братством «Сретение»

Общество сегодня расколото. Но допустим, сейчас вся страна осудила бы большевистский режим - что бы мы начали восстанавливать? какую Россию мы хотим построить? чьи мы наследники? где наши корни? к какому небу протягиваем свои ветви, какого неба хотим достичь?..

Встреча Наталии Дмитриевны Солженицыной с православным братством «Сретение» стала совместным размышлением о нашей стране, ее истории и будущем, о том, что сегодня нужно ей больше всего.

Читать далее
труд

Катись, красное колесо

Оригинал взят у stolcom в Катись, красное колесо
Aleksandr Solzhenitsyn, Cavendish (Vt), 1981 -by Harry Benson  [+]
Photo: Harry Benson. Александр Солженицын, Cavendish (Vt), 1981

Сенсация: учитель математики из Рязани совершает чудо! Очередной фан? Желтая пресса? Но полвека назад именно так и произошло с Солженицыным и его «Иваном Денисовичем» – рассказом, который бы не случился, как не случился бы, наверное, и сам Солженицын, если бы в феврале 1945 года его не арестовали. С тех пор прошло ровно 70 лет.
Андрей Васенев
Collapse )
труд

Божественный Свет в наследии святителя Феолипта Филадельфийского : Портал Богослов.Ru

http://www.bogoslov.ru/text/4425723.html

«Те, у кого духовные помыслы затемнены стремлением к вещам переходящим, не могут смотреть на Божественный Свет, сияющий в чистых душах. И как они могут быть достойны Божьего Света, если расположены к противоположному Ему? Всякий раз, когда такие люди видят тех, кто для блага ближних открывает глубинную работу богопознания, такие люди, ослепленные, не имеющие возможности различить истину, впадают в одну из двух крайностей. Они либо настаивают на том, что эти верующие люди делают невероятные заявления, и рассматривают произнесенные ими спасительные слова как плод воображения, а не как таинственную реальность. Или, полные ревности, они пренебрежительно относятся к духовной жизни, а тех, кто проповедует ее словом и делом,  считают обманутыми. Эти люди становятся такими же богохульниками, как и иудеи. Ведь когда иудеи видели Господа, совершающего великой властью чудеса и изгоняющего бесов Духом Божиим, они назвали Его ненормальным и бесноватым, и по своей глупости утверждали, что "Он изгоняет бесов не иначе, как силою Вельзевула, князя бесовского". Также и эти люди, видя действие Пресвятого Духа в сердцах верных, утверждают, что это заблуждение».
труд

Сегодня церковь чтит память святителя Николая Японского

den_axa - посмотреть святым в глазаПара цитат из его дневника о важности служения катехизаторов:
         
«Из примера Церкви Ооцу я вижу, что – какой вред может сделать дрянной катихизатор вроде Кикуци и как детски слабы и беспомощны ныне многие наши христиане сами по себе; есть хороший катихизатор – Церковь идет вперед; есть катихизатор ленивый – Церковь останавливается в росте; есть совсем плохой – Церковь вдребезги разбивается, как в Ооцуцу! <…> Посетил домов семь, – душу истерзало везде видимое охлаждение по Церкви. При всем том и высказать нельзя было сей печали душевной; еще больше убьешь больное дитя, – не они ведь виноваты, а мы; чем они виноваты, что больны душевными дарами? Мы, не умеющие воспитывать то бедное и малое, что у них есть, мы виноваты; но опять – где же достать людей в способные катихизаторы и священники? Боже, помоги! И ума не приложишь, что делать! Хорошего, усердного катихизатора сюда нужно, тогда воскреснет замершее» (18 / 30 мая 1893. Вторник // Дневники святого Николая Японского. Т. 3. СПб., 2004. С. 26).
     
«За один ри от Ямада, в дкревне, встретили человек 6–7 христиан с катихизатором Яковом Яманоуци во главе, стоя под дождем на грязной дороге; муку душевную вместо удовольствия причиняют подобные овации. Около шести часов вечера прибыли в Ямада, в церковный дом. Здесь чувства обновились: тотчас видно было церковное одушевление – живость и бодрость написаны были на всех лицах. Переодевшись и выпив стакан чаю, отправились в Церковь, полную христиан. Вечерню читал катихизатор Яков Яманоуци хорошо, пели человек шесть недурно. И проповедь охотный был говорить. По окончании всего в Церкви спустились вниз, в катихизаторскую комнату, уступленную на этот раз мне, и по метрике проследили Церковь. Совсем другое, чем в Ооцуцу. Тотчас видно, что здесь есть человек, заботящийся о Церкви, и Бог помогает ему» (Там же. С. 27).