January 5th, 2015

псмб

Вместо некролога

Меня попросили сделать некролог, но невозможно писать некролог о Елене Цезаревне. Могу сказать, что в момент нашего знакомства (декабрь 2003-го года) вся моя жизнь озарилась светом её присутствия

В декабре 2003-го года я познакомился с Солженицынскими «невидимками». Это произошло на конференции, посвящённой 85-летию Александра Исаевича. Меня удивили эти люди. В зале их было совсем немного, но они были таким контрастом ко всем нам, что я глядел на них во все глаза, оторваться от них было невозможно. Все три дня было ощущение то ли сказки, то ли Царства Небесного.

Кроме Наталии Дмитриевны Солженицыной и Никиты Алексеевича Струве были ещё Елена Цезаревна Чуковская, Надежда Григорьевна Левитская и Мира Григорьевна Петрова. Мы разговорились с Еленой Цезаревной, и у нас началась переписка.

Наша дружба очень интересна: дружба православного священника и честного атеиста. Атеизм её был особый, здесь не было никакой идеологии, а была честная констатация факта: «Я не чувствую этой Реальности». Тем не менее Богу было угодно нас сдружить, мы шли в какую-то глубину отношений, обогащая друг друга. Общение, дружба с Еленой Цезаревной привнесла в мою жизнь строгость, я стал лучше ценить свою Православную веру, быть более тщательным в исполнении заповеди: «не произноси Имени Господа Бога твоего всуе».

В марте 2005-го года Елена Цезаревна решилась приехать в Архангельск. 4 месяца шла подготовка, которая, как мне кажется, сильно нас изменила. Елена Цезаревна оказалась человеком очень диалогичным, отзывчивым, взыскательным и требовательным. Начиная своё выступление в Архангельской областной библиотеке, она сказала: «Что остаётся после искусства? — Остаёмся мы, которые изменились». В самом деле, мы все изменились. Подготовка к встречам в Архангельске, а потом и сами встречи, пересоздали, перетворили братскую душу, освободили нас от расхлябанности и разболтанности. От встречи к встрече расцветала и сама Елена Цезаревна. До сих пор помню то пронзительное чувство тоски, когда проводив её на самолёт, мы возвращались домой. Так было лишь, когда мы в первый раз провожали отца Георгия Кочеткова в феврале 1996-го года и Никиту Алексеевича Струве осенью 1998-го года. Словно с горы Преображения мы спускались в грешный, изменчивый мир.

В предпоследнюю нашу встречу Елена Цезаревна заговорила о предстоящем исходе, о Боге, о Вере и о том, что она человек христианской культуры, но по-прежнему неверующий, сказала, что «верит в мою веру» и чувствует силу молитв. В последнюю встречу, когда уже стал известен скорый исход и нарастание страданий, мы попрощались «может быть, навсегда». Прошёл день, другой, замелькала надежда на операцию. Огромное количество верующих людей молилось за Елену Цезаревну, потому что не молиться было невозможно...

Священник Иоанн Привалов. 4 января 2015 года

источник
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
псмб

Декларация 1927 года: компромисс, его границы и последствия

Семинар с таким названием собрал в актовом зале Свято-Филаретовского института больше сотни участников
— Вся церковная история для нас актуальна, но есть такие моменты, которые больнее отзываются в современной действительности, — сказала, открывая семинар, главный редактор газеты «Кифа» Александра Колымагина. — Необходимость решаться на компромисс — это безблагодатная ситуация, чем-то похожая на выбор из двух зол, и она знакома каждому. Хотелось бы, чтобы сегодня мы обращали вопрос прежде всего к себе: как мы принимаем сложное решение? Как реагировать на то или иное решение, принятое другими людьми, оправданное или неоправданное?

Выбор митрополита Сергия (включающий в себя не только и не столько Декларацию 1927 года, но и все, что за ней последовало), — это сегодня действительно одна из самых горячих тем, и оценки этого выбора среди церковных историков и публицистов не просто разные, но часто прямо противоположные.

Для Воскресенского малого православного братства, выступившего организатором мероприятия 28 октября, это не первое обсуждение трудных вопросов истории Русской православной церкви ХХ века. «Церковь накануне перемен», «Расстрелянный епископат», «Служение о. Павла Адельгейма и проблема приходского устава» — темы семинаров, проводившихся в течение последних нескольких лет и неизменно привлекающих широкую аудиторию.

Читать далее
труд

Любовь

Мир как побитый
политика трепло
дом уже не тот
   
ворота другие
постящийся неверующий в церкви
только любовь
чокнутая та же самая
       
о. Ян Твардовский
Шедевры мировой живописи
Корреджо - Поклонение пастухов (Ночь). Деталь-Мария с младенцем
труд

Рождественский поэтический флешмоб

Друзья, давайте поделимся друг с другом любимыми стихотворениями о Рождестве Христовом!
Условия просты: делаете перепост и добавляете своё любимое стихотворение. Первые строки видно, остальное - под кат. Можно и в комментах тоже добавлять!
Начинаю.
26200 - Икона РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА как образ взаимной любви человека и Бога
Эммануэль
           
Во тьму веков та ночь уж отступила,
Когда, устав от злобы и тревог,
Земля в объятьях неба опочила
И в тишине родился с-нами-Бог.
Collapse )