January 2nd, 2015

псмб

Свящ. Георгий Кочетков: в церкви сейчас рождается что-то удивительное и свежее

Новогодние пожелания отца Георгия Кочеткова всем читателям нашего сайта

- Что бы Вы пожелали читателям сайта Преображенского братства на будущий год по итогам года прошедшего?

Свящ. Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства: Прошедший 2014 год был чрезвычайно плодотворным, чрезвычайно интересным и радостным для всего нашего братства, как и для Свято-Филаретовского института. Конечно, я не могу здесь не вспомнить замечательное общение со всеми малыми братствами. Не могу не вспомнить и того, что братства стали возрастать и поэтому делиться, их стало больше. И вот сейчас, когда в нашем Содружестве уже 28 малых братств, очень радует то, что в разных местах, в разных городах и даже разных странах люди все больше и больше интересуются сутью, именно сутью братской и общинной жизни, что они могут видеть пусть не идеальное, но реальное воплощение этой жизни в наших братствах и во всем нашем Преображенском братстве.

Читать далее
Buy for 30 tokens
Вы вероятно считаете, что вам, как гражданину РФ тоже принадлежат наши недра? Наивный вы человек. Усаживайся поудобнее, мой наивный друг, протирай глаза и читай про одну очень интересную схему. Есть в нашей стране такое государственное АО как «Росгеология», задача которой, в одно…
сфи мал

Физики и клирики искали смысл жизни

В Свято-Филаретовском институте продолжается конференция «Физика и богословие»
Вот уже больше двух лет профессора Свято-Филаретовского института регулярно встречаются с ведущими российскими физиками-теоретиками. За это время они успели поговорить о происхождении Вселенной и месте человека в ней, критериях истинности познания, природе добра и зла, соотношении духовного и социального в человеке. В минувшее воскресенье на повестке, которую на этот раз формировали ученые, оказался вопрос о христианском понимании цели и смысла человеческой жизни.

Академик РАН Алексей Старобинский

В ходе трехчасового обсуждения удалось острее сформулировать и детализировать вопросы. Ученые спрашивали, возможна ли приверженность христианским идеалам без Христа — и существуют ли эти идеалы; требуется ли от христианина верить «на слово» или слово Христа можно проверить.

Заодно удалось развенчать некоторые распространенные мифы о христианстве. Участники разговора установили, что такие цели жизни, как стремление попасть в рай, спасти душу или достичь всеобщего блага, часто приписываемые христианам, христианских представлений о ее смысле не отражают.

Читать далее
труд

За всем тем остаётся очевидной истиной то, что и женщина – человек

XXX

Что касается в особенности до института женской образовательной общины, без сомнения, не вошли бы в него некоторые из наук учебного округа в миссионерском институте мужской общины; другие же, хотя были бы преподаваемы и девицам, однако не в той обширности, в какой юношам. За всем тем остаётся очевидной  истиной  то, что и женщина – человек; и что, как три предмета составляют полный состав познаний, достойных такой разумной и словесной твари, как человек: Бог, Природа и сам Человек, то сколь ни ограниченны были бы сведения по некоторым наукам в миссионерском институте девичьем (например, науки математические, кроме первых правил арифметики, для него совсем были бы невместимы), однако надлежало бы сообщать и девицам познания о трех великих предметах в такой соразмерности и полноте, которая не была бы отягощаема излишествами и не была бы оскорбляема лишениями обидными.

[Spoiler (click to open)]

И как монета, сколь мала ни была бы, копейка ли, денежка ли, полушка ли, все должна иметь правильное и полное образование, соразмерное назначению своему и кругу действования своего в обществе человеческом, притом надобно, чтобы на ней было отпечатано знамение Державы её, или образ царя Державы, или имя его: так и круг познаний, достойный христианина, мужского ли он пола, женского ли, сколько бы ни был мал, но все должен быть кругом и полным кругом, без ущерба и усечения, и соразмерным назначению и служению его в Церкви и Государстве. Притом надобно, чтобы этот круг знания имел характер общий и всем другим кругам знания, принадлежащим Царству Христову, по которому Церковь признает их своими, по которому они имеют ход и достоинство в Церкви; и этот характер есть вера в Господа Иисуса Христа распятого и любовь к Богу, как Отцу человеков по Сыну Его Единородному Иисусу Христу, и любовь к человечеству, как семейству, происходящему от одной крови Адама земного и единой  кровью Адама Небесного искупляемому и получающему свободу входить в истинное Святилище Божие, то есть в самое небо, посредством крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть, плоть Свою. Утверждаясь на сем основании, предполагаю, что воспитанницы миссионерского института постоянно изучали бы Святую Библию на славянском и русском языках с краткими примечаниями; читая ее при пособии руководства к правильному разумению Богодухновенного Писания, и избранные места, в особенности из Псалтыря и Нового Завета, утверждали бы в памяти; и проходили бы весь круг учения христианского, какой был бы предначертан для мужского миссионерского института; хотя на некоторых статьях, особенно обличительного богословия, не останавливались бы подолгу. Но за то в деятельном богословии глава о должностях жены, матери и хозяйки, в особенности о должностях жены священника и матери-церковницы, и также о должностях служительницы при церковной миссии, были бы преподаны им в совершеннейшей по возможности полноте и занимательности. После Священного Писания и богословского систематического учения нет ничего нужнее для воспитанниц миссионерского института, как психология и особенно логика; но и здесь они были бы избавлены от всяких бесплодных тонкостей и проблем; а за то ознакомились бы, как можно лучше, с источниками предрассудков и заблуждений и с бесчисленными, самыми нелепыми и уродливыми химерами, рождаемыми душой  так часто и в таком множестве, дабы они и с этой стороны видели немощь, бедность и повреждение в природе человеческой, требующей возрождения от Духа истины; дабы видели, как часто самой  легкой  и приятной  шуткой, прикрывающей  крокодила на дне души, человек сильный или женщина сильная своей немощью, ругается над святейшими истинами, и втаптывает в грязь драгоценнейшие жемчужины блага семейственного, церковного, общего; дабы видели, как мы много грешим перед Богом неведением, забвением, нерадением о приобретении основательных знаний и о хранении приобретенного, грешим и не чувствуем этого. Правила для избежания предрассудков, правила для борьбы с предрассудками, уже нажитыми, правила для очищения ума от заблуждений, правила для усмотрения и незнания истины, правила верности истине познанной, были бы изложены полной мерою  в той логике христианской. Но все они заключались бы кратким обозрением плачевной юдоли истории философии, и тут было бы показано им, как человеческий разум повергался в разных веках из одной бездны заблуждений в другую, как самый свет луны философии, всегда заимствуемый ею от единого солнца духов Христа, Света истинного, который просвещает всякого человека, грядущего в  мир, как самый свет этой луны, имеющий свою приятность и свою меру пользы, не мог согреть, не мог воскресить, не мог оживить мира нравственного, и как необходима была для возрождения человеков религия Иисуса Христа. Одну и ту же систему логики преподавали бы в институтах миссионерских – мужском и женском. Историю Церкви всеобщей и отечественной, общую историю человечества в гражданском быту, географию политическую, в особенности историю и географию России воспитанницы изучали бы таким же образом, каким и воспитанники миссионерского института. Преподавали бы анатомию тела человеческого и в женском, как вторую часть антропологии, но не с такими подробностями, как в  мужском. Учение о натуре составили бы из важнейших сведений космографии, географии физической, естественной истории, в которой ботаника была бы преподаваема с особенной полнотой и подробностью (эта наука преимущественно девичья), и физике. Науки словесности (грамматика, поэзия, риторика) показали бы, как они могут истины Евангелия прилагать к исцелению душ  человеческих от невежества и суеверия, а руководство к врачеванию простых и в особенности женских и детских болезней простыми средствами, повивальное искусство, наставление, как прививать коровью оспу, обогатили бы их способами служить ближним по телу. Без сомнения, девицы не сочиняли бы проповедей, но в сочинении христианских писем приобретали бы навык, от которого Церковь могла бы получать изобильную пользу. Из иностранных языков довольно для них было бы одного французского. Священная музыка, благословенное в жизни утешение и прославление Бога, была бы необходима в периоде воспитания этих девиц, назначенных для служения Церкви.

Некоторые воспитанницы миссионерского института вступали бы в супружество с воспитанниками образовательной миссионерской общины, и с мужьями своими были бы определены к известной миссии. Другие, избирающие путь иноческого звания, оставались бы в женской образовательной миссионерской общине под искусом, или получали бы должности или при институте, или при церкви, или в больнице, или другие проходили бы послушания монастырские, а некоторые довольно испытанные и уже пожилые были бы посылаемы под названием диаконисс в известную церковную миссию, и начальствующий миссионер назначил бы всем им места служения при частных станах, занимаемых миссионерами женатыми, а некоторым – в том же селении, где миссия имела бы свой центральный стан.

Воспитанник миссионерской общины, избравший стезю супружеского состояния, если не нашел бы себе невесты в миссионерском образовательном монастыре, то мог бы найти ее между девицами церковнического звания, воспитанными в другой женской обители; ибо слышал я, что по распоряжению правительства церковного, во всех женских монастырях будут училища для девиц духовного звания. Тогда, без сомнения, особенное внимание на себя обратят женские монастыри по главным городам в епархиях, так что, может быть, в каждом из таких  монастырей будет учрежден институт для девиц духовного звания, не уступающий миссионерскому; тогда священный чин служителей Церкви подвинется далеко вперед на пути той образованности, которая прилична ему и достойна Российской Церкви.

Макарий (Глухарев), архим. Мысли о способах к успешному распространению Христианской веры между евреями,магометанами и язычниками в России

               
сфи мал

Ростки новой жизни

Ректор СФИ священник Георгий Кочетков подвел итоги 2014 года
31 декабря преподаватели, сотрудники, студенты и друзья Свято-Филаретовского института проводили 2014 год благодарственным молебном. После общей молитвы ректор СФИ священник Георгий Кочетков поделился своими размышлениями об итогах года.

“Господь меняет саму почву нашей жизни, из абсолютно каменистой пустыни делает ее плодородной, - поделился наблюдениями отец Георгий. - В этом году мы увидели, как в разных городах и церковных структурах вдруг стали появляться не только отдельные люди, но и целые круги и кружки ревнителей обновления церковной жизни”.

Отец Георгий упомянул и о прошедшей в октябре конференции “Люди свободного действия”, которая собрала тех, кто в какой-то момент решили бескорыстно, в свободное от работы время делать вместе что-то хорошее - тушить пожары, преподавать, сохранять культуру или бороться с мафией. “Конференция произвела на меня очень большое впечатление, она показала, что не только в церкви, но и в обществе созревают первые росточки чего-то нового”.

Ректор СФИ напомнил об идее Всероссийского братства, высказанной в 1907 году Николаем Неплюевым. “Тогда люди не смогли вместить эту идею, не увидели в этом воли Божьей и через десять лет получили катастрофу, не имеющую аналогов в истории, - сказал отец Георгий. - Сегодня в нашей стране и других странах бывшей Российской империи ничего подобного уже не сделать при помощи организационных усилий. Но тем не менее Бог хочет, чтобы люди жили в любви, как братство, как настоящий союз тех, кто открыт и доверяет Ему и друг другу”. Он вспомнил, что и участники V ежегодной конференции по катехизации, проведенной институтом в мае, говорили о том, что люди, занимающиеся оглашением, должны представлять собой своего рода неформальное братство.

Читать далее
труд

«Бывшее и несбывшееся»

Скачала, начала читать...
 
Сегодня мы дочитали двухтомник Фёдора Степуна «Бывшее и несбывшееся». Читали, взяв эту книгу из интернета. И сейчас кажется просто невероятным, что эта книга была неизвестна нам, не была нами прочитана прежде.

imgЭто просто духовная история России первой половины XX века, рассказанная необыкновенно талантливо, с абсолютной точностью как в отношении духа и настроя той жизни, так и в отношении конкретных событий. Как хотелось бы порекомендовать эту книгу всем, поделиться этой трагической радостью со всеми!

Надо знать свою страну, надо знать свой народ, без этого невозможно их любить. Надо знать, что было, что не сбылось, а что сбылось. Надо иметь правильные ориентиры. Нужно чувствовать, какого мы духа, на какой земле мы живём, что на ней было и что могло быть, а значит, и что на ней ещё может быть. Конечно, такую позицию кто-то назовёт консервативной, но без здорового консерватизма сейчас просто нельзя! Только тогда мы будем иметь настоящее будущее, когда, не живя прошлым, но живя настоящим, мы будем понимать, чьи мы наследники, куда мы идём, чего мы хотим. Пусть всякий, кто хочет освободиться от предрассудков и пережитков прошлого, хочет лучше понять себя, свою страну, свой народ, свою традицию ― что в ней подлинно, а что нет, ― кто хочет понять современность и заглянуть в будущее, пусть всякий такой человек не поленится и понудит себя прочитать эту удивительно трезвенную книгу, которая, несмотря на всю грусть своего настроения, делает нашу жизнь подлинной и заряженной словом правды и стремлением к истине.

Всё бывшее в нашем прошлом пусть просвечивается в нашем настоящем и будущем, а всё несбывшееся у нас пусть сбудется!

Личный сайт священника Георгия Кочеткова