November 24th, 2014

труд

Музыка удивительным образом помогает в смягчении жестоких сердец и грубых нравов

XXIV

Musical Instruments Clipart ImagesКажется мне, что воспитанники миссионерской образовательной общины, по-крайней мере некоторые, с пользой  для себя и самой службы миссионерской учились бы музыке и живописи. Миссионер, как и всякий человек, может быть в таком состоянии по душе, в котором музыка благоприятно содействовала бы успокоению мятущихся мыслей его и услаждению горести, часто неизъяснимой, ни с кем не разделяемой, никем не постижимой. Кроме того, миссионер может иметь в своем доме собрания новокрещенных. В этих дружеских простых беседах он может петь для них священный гимн и пение сопровождать звуками музыкального орудия. Музыка удивительным образом помогает в смягчении жестоких сердец и грубых нравов.

[Spoiler (click to open)]

Но известно, как у нас музыка обезображена и унижена такими сочинениями, которые чешут слух и производят зуд чувственных удовольствий, а духа не возбуждают, не возносят его к невидимому, к непостижимому, к неопределенному, к познаваемому и никогда не познанному, к сокровенному в самых торжественных откровениях, к закону и порядку неизменяющемуся и всегда верному даже в неправильностях и беспорядках, к вечной, чистейшей любви, неизъяснимой в своих путях, искушениях и утешениях. Кажется мне, что инструменты, приличнейшие миссионеру, суть гусли, фортепиано, гитара, арфа. Нет ли еще такого инструмента, на котором он, живя в небольшой веси, мог бы по вечерам, стоя у походной церкви своей, играть молитву Господню во услышание всего православного мира? Он в те минуты всех возбуждал бы к молитве. Эти минуты сделались бы для некоторых священными. В эти минуты кто-нибудь перестал бы ссориться и, может быть, примирился со своим соседом, кто-нибудь сквернословил бы и вдруг умолк, подумав: «Прости мне, Господи». Кто-нибудь злобился бы в душе своей на обидевшего и вдруг, услышав знакомые звуки, вспомнил слова молитвы: «Оставь нам долги наши, якоже и мы оставляем должникам нашим», перекрестился бы и подумал: «Прости ему, Господи, а я прощаю. Прости нас, Господи!» В эти минуты, может быть, хозяин какой-нибудь призвал бы все семейство к вечернему молитвословию. Может быть, кто-нибудь захотел бы выпить лишнюю чарку и воздержался; может быть, кто-нибудь шел бы на дурные дела и воротился; может быть, двое шли бы на доброе, шли оба вместе, но один из них, услышав молитву, побежал бы скорее другого и прежде сделал доброе дело; может быть, кто-нибудь имел бы печаль на душе, но, услышав молитву, вспомнил бы слова Спасителя: «Отче наш, да будет воля Твоя!» и утешился. Но как в миссионерском институте были бы запрещены песни, сочиненные в честь бесчестных страстей, и всё, под чем обыкновенно пляшут, – так не имели бы места в нем и соблазнительные картинки. За то были бы собраны там гравированные копии всех, если можно, образцовых произведений священной живописи, портреты великих людей в разных родах, картины исторические, сельские виды, верные подражания натуре в раскрашенных изображениях трав, цветов, насекомых, рыб, птиц, зверей и скотов. За то было бы собрано, что только есть в Европе лучшее из произведений духовной музыки, разные в разных церквях любимые песни духовные, песни патриотические и героические, опыты искусственной музыки в подражании природе физической и т. д. Впрочем, во время богослужения в церкви не пели бы концертов по-итальянски, а причастны по простой церковной ноте и что положено на подобны.

Притом, если бы в миссионерском институте учредили класс музыки, то обучение сему искусству происходило бы в зале, столько отдаленной от всех жилых корпусов монастыря, что монахи могли бы совсем не слышать музыки.

Макарий (Глухарев), архим. Мысли о способах к успешному распространению Христианской веры между евреями,магометанами и язычниками в России

                
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
псмб

Анонс! Выставка "Свидетель: священник Павел Адельгейм" в Петербурге с 11 декабря

Оригинал взят у philologist в Выставка "Свидетель: священник Павел Адельгейм" в Музее Достоевского
Преображенское содружество малых православных братств
Культурно-просветительский фонд «Преображение»
Свято-Филаретовский православно-христианский институт

в Литературно-мемориальном музее Ф.М.Достоевского

представляют выставку

СВИДЕТЕЛЬ: СВЯЩЕННИК ПАВЕЛ АДЕЛЬГЕЙМ

11 декабря 2014 - 19 января 2015



Отец Павел Адельгейм (1938-2013) - уникальная личность в истории церкви ХХ века. Он восстанавливал храмы тогда, когда это было невозможно, всю жизнь боролся за достоинство, свободу человека и сам проходил череду бесконечных судов. Он восставал против произвола советских уполномоченных по делам религий и всю жизнь отстаивал право приходской общины жить самостоятельно. Он построил приют для сирот, открыл приходскую школу, был одним из лучших преподавателей церковного права и читал лекции вплоть до последних дней жизни. Отец Павел Адельгейм был убит в своем доме 5 августа 2013-го года. Впервые в Санкт-Петербурге в экспозиции будут представлены фотографии, аудио и видеоматериалы, книги, документы, личные вещи священника.

Collapse )
труд

Духовное училище Камышина

Оригинал взят у kamyshin_volga в Духовное училище Камышина
Из книги Леонида Смелова про старый Камышин


Давайте пройдемся по улице Астраханской, которая ныне известна как Республиканская…
На улице Республиканской, около городского парка, сохранилось старинное двухэтажное здание, на котором до сих пор можно различить герб Саратовской губернии. Это бывшее духовное училище, в котором ныне располагается районный отдел народного образования. Откуда же герб? А все дело в том, что еще в начале XX века (здание построено в 1907 году) Камышин был уездным городом Саратовской губернии. Давайте вспомним о славной истории Камышинского духовного училища…
Открытое в 1822 году духовное училище высоко котировалось не только в нашей, Саратовской, но и в соседних губерниях. Здесь учились Александр Лопухин – будущий литератор и магистр богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии, Сократ Васильев – камышинский врач, а позже профессор Саратовского университета, Дмитрий Позднев – камышинский священник, о котором мы еще расскажем отдельно ниже. Примечательно, что все эти трое тогда еще молодых людей обучались на одном курсе! Их класс был самый многочисленный – 100 человек. О том, какие правила существовали в училище, сообщает следующая заметка:
«А. Л. Лопухин успешно обучался сначала в приходском, затем Духовном училище г. Камышина… Чем старше становился Лопухин, тем больше выделялся он в ученической среде аккуратностью, постоянной готовностью к ответу уроков и, особенно, знанием древних языков. Когда Александр Павлович учился в выпускном классе, училищное начальство позволило своим учащимся составить разрядный список. Не сговариваясь, одноклассники назвали его первым учеником. Но сам он заявил, что не достоин такой чести, и просил предоставить его место Сократу Васильеву, по его мнению, «более достойному».
[Spoiler (click to open)]
Эту заметку «Памяти А. Л. Лопухина» в 1904 году Позднев опубликует в журнале «Русский паломник». К слову, о Дмитрии Ивановиче Поздневе… Представьте себе, это был священник-краевед! Это в его семье хранилась по наследству рукописная книга об истории нашего города и это с его слов великий исследователь нашего края Минх в своем историко-географическом словаре Саратовской губернии запишет следующее:
«В 1888 году камышинским священником Поздневым найдены каменная бусина, камешки, отесанные в виде стрелок, серебряные монеты с татарскими надписями. Все вещи отосланы в Саратовский радищевский музей» Через руки этого человека прошли браслеты гуннов, деньги татар и прочее-прочее, что составило ему известность по всей стране.
Сократ Васильев, о котором мы упоминали, - врач, активный борец с холерой. Он был дважды награжден царем бриллиантовыми перстнями – была такая награда, - а позже переведен на службу в Саратов. Его дочь Ольга – стала женой писателя Чернышевского – это ей посвящен роман «Что делать?»
Ну и, конечно же, самым известным выпускником Духовного училища был Григорий Евлампиевич Благосветлов - редактор журнала «Русское слово», публицист, учитель словесности детей Герцена и его сподвижник по изданию журнала «Колокол».
Такое вот здание расположено на улице Республиканской, 47. Подойдите к нему – прикоснитесь к истории родного города.

                       
труд

Кто наш ближний, или Голос из ямы

Оригинал взят у bratstvo_stz в Кто наш ближний, или Голос из ямы
В Священном Писании не раз сказано о любви к ближнему. Кого же можно считать ближним? На этот вопрос Христос отвечает следующим образом.

Евангелие от Луки, 10 гл., 29-37

29 [Некий учитель Закона] сказал Иисусу:
"А кто мне ближний?"
30 На это Иисус ответил:
"Шел человек из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам; те раздели его, изранили и ушли, оставив полумертвым.
31 Некий священник случайно спускался той же дорогой, увидел его - и прошел мимо.
32 Также и левит, придя на это место, увидел его - и прошел мимо.
33 А некий самаритянин, шедший тем путем,
34 подошел и, увидев его, от сердца сжалился; наклонясь, он омыл ему раны вином, помазал оливковым маслом, перевязал, а после, погрузив на собственного осла, отвез его в гостиницу и там принял на себя заботы о нем.
35 А на другой день он вынул два динария, вручил хозяину гостиницы и сказал: "Позаботься о нем, а если тебе доведется потратить больше, на обратном пути все тебе выплачу".
36 Кто же из этих трех, по твоему мнению, оказался ближним для пострадавшего от разбойников?"
37 А тот сказал:
"Сотворивший для него дело милосердия".


Разговор о ближнем мы продолжили с подростками за воскресной трапезой.
О "помощи" ближнему нам напомнило ироничное стихотворение детского поэта Олега Григорьева, немного нами "христианизированное".


— Яму копал?
— Копал.
— В яму упал?
— Упал.
— В яме сидишь?
— Сижу.
— Лестницу ждешь?
— Жду.
— Яма сыра?
— Сыра.
— Как голова?
— Цела.
— В яме не спится?
— Не спится.
— Ну, я пошёл молиться!












труд

Новости миссии и катехизации

псмб

Как спасти ребенка от рабства?

Как ни парадоксально для нашего просвещенного времени, но разговор о рабстве и в XXI веке остается все еще актуальным. Это показала встреча, которая состоялась в Екатеринбурге по инициативе Свято-Екатерининского малого православного братства: речь шла о нехимических зависимостях современных детей.

Мероприятие проходило в рамках цикла культурно-просветительских встреч «Среда общения»*, инициатором которых является Свято-Екатерининское братство.

Определение «нехимической» зависимости родилось по аналогии с понятием зависимости химической, примеры которой, увы, хорошо известны современному обществу. В отличие от алкоголя или наркотиков, нехимические зависимости (инфомания, шопоголизм, компьютерные игры, социальные сети) действуют на человека более тонко, но от этого – не менее разрушительно. Как уберечь современного ребенка от «рабства»? Как научить его пользоваться благами цивилизаций, и сохранить при этом внутреннюю свободу? За что «цепляется» зависимость нехимическая?

Читать далее