October 11th, 2014

псмб

Когда есть готовность идти до конца, то дело «обрастает» людьми

«"Иметь мужество защищать то, что любишь"*: пути сохранения культуры в современной России» – так звучала тема одной из секций в рамках прошедшей конференции «Люди свободного действия»

Из всех четырех секций – а помимо культуры еще говорили о милосердии, образовании и исторической памяти – эта была самой малочисленной. Что было неудивительно, ведь, как справедливо отметила одна из ведущих Юлия Балакшина, волонтерских движений в сфере культуры немного. Тем не менее, все участники отмечали, что именно сейчас сохранение культуры требует больших усилий. И если, например, в советское время говорили больше о сохранении внутренней культуры, то сейчас пришло время заботиться и о внешнем ее сохранении. А что и для чего нужно сохранять? Как это можно делать в современных условиях наиболее действенно?
Читать далее
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
сфи мал

В издательстве СФИ вышло исследование о группе «32-х» петербургских священников

Балакшина Ю. В. Братство ревнителей церковного обновления (группа «32-х» петербургских священников), 1903–1907: Документальная история и культурный контекст. М. : Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2014. — 424 с.


О группе «32-х» упоминают все исследования, посвященные Поместному собору Православной российской церкви 1917–1918 гг., однако попытка охарактеризовать это сообщество предпринимается впервые. Были ли это случайно объединившиеся люди? организация или союз? как долго оно просуществовало? кто являлся его организатором и вдохновителем? — на эти и другие вопросы впервые отвечает предлагаемое читателю исследование. Юлии Балакшиной удалось по крупинкам собрать архивные документы, освещающие деятельность группы, найти письма ее участников, проследить их жизненный путь. Особое внимание уделено культурному контексту возникновения и существования данного церковного движения.

В приложениях к монографии впервые публикуется переписка одного из лидеров группы «32-х» священника Константина Аггеева с профессором Киевской духовной академии Петром Кудрявцевым — важный источник для изучения церковной, общественной и культурной жизни России начала XX века.

«Заслуга книги в том, что в ней воссоздается дух эпохи, когда очень много означало личное знакомство, личные связи, шел поиск единомышленников, формировались церковные течения, проявившие себя на Поместном соборе 1917–1918 гг. — пишет в предисловии к изданию историк Елена Владимировна Белякова. — Обращение к их деятельности, к их личному опыту в церковной жизни, к их попыткам обновить эту жизнь — все это представляет ценность для современного читателя, помогает лучше понять, что составляет содержание церковной жизни».

Книга будет интересна как специалистам, так и всем интересующимся новейшей историей Русской церкви.

Издание можно приобрести в интернет-магазине «Предание» и в книжном киоске СФИ.

Посмотреть содержание книги

                         
труд

народное средство от малокровия

Оригинал взят у olegglagolev в народное средство от малокровия

"А грудь своя: гроша ему не стоит..." (А. С. Пушкин)

Христос Спаситель и еврейская революция - Рецензии - Татьянин ДеньСможем ли мы позаботиться о других людях, когда они станут иметь нужду? Вопрос этот, во все времена не праздный, сейчас становится острым связи с происходящим на нашей земле. Ситуация углубляющегося кризиса в социальной, экономической, культурной, политической сферах, как видно, не может разрешиться изнутри нашего общества. Все это острейшим образом связано с духовной ситуацией в современной России. Я имею ввиду прежде всего не религиозные вопросы, а то, что составляет суть общества, его движущуюся силу и кровь - общение между нами. При таком "малокровии" населению трудно быть обществом или народом. Для этого в нас слишком мало общего. Общение угашено, искажено, деформировано и извращено во всех указанных сферах жизни. В редком случае конвертировано в партнерство, приятельство. В обычном  - в тусовку, контакты, не исключающими прямую или скрытую вражду, а иногда ее предполагающими. Так на дискотеку могут идти, чтобы подраться, это советская еще традиция. Большая часть пацанов в северном поселке, где я вырос, шла на дискотеку с этой целью и ради разврата. Те, кто хотел дружбы или любви пойти туда второй раз не рискнули. Даже упомянутое мной среди "редких случаев" партнерство в нашем бизнесе - первый шаг рейдера. "Будущее темно... от людей", сказал однажды числимый у современников классиком Бродский про "наважденье толп". Жить счастливо самому в этой тьме или отгородиться для счастья отдельной семье вряд ли удастся. Это и обращает нас к тому, чтобы научиться брать заботу о людях на себя. Больше некому. Государство не имеет для этого достаточных сил. Большинство богатых людей тоже. Богатство отвлекает на себя слишком много сил и надежд. Об этом интересно в "Скупом рыцаре"
"Я свистну, и ко мне послушно робко,
Вползет окровавленное злодейство,
И руку будет мне лизать, и в очи
Смотреть..."
.
Христос ведь этому учит в слове о насыщении хлебами, заботе о других, причем повторяет это дважды за короткое время, с пятью и семью тысячами людей. Значит, мы можем так поступать ради Христа, если ради них и даже ради себя неохота? Ему тут, думаю, стоит довериться. Говорить, конечно, об этом с жаром и "вдохновенно" проще, чем начать делать. Значит, нужно молить Бога, чтобы вдохновил, и брать пример. Надежный путь к общению - научиться брать пример с того, чья жизнь тебя вдохновляет. Таких обычно немного, тем легче выбирать. Тех, о ком я говорю, в России, по подсчетам социологов - 1,5 %.

http://psmb.ru/church-and-society/article/poltora-procenta-5146/


1 В те дни снова собралось много народа, а есть им было нечего; и Он, подозвав к Себе учеников, говорит им:2 "Жаль Мне народа, ибо вот уже три дня они со Мною, а есть им нечего.3 И если отпущу их голодными по домам, изнемогут они в дороге; а некоторые из них пришли издалека".4 И ответили Ему ученики Его, что, мол, откуда в пустыне взять столько хлеба, чтобы накормить этот народ?5 И Он спросил их: "Сколько у вас хлебов?" Они же ответили: "Семь".6 И Он повелел народу возлечь на земле; и взяв в руки семь хлебов, Он произнес благословение, разломил их и дал ученикам, а ученики - народу.7 И было у них еще немного рыбок; произнеся над ними благословение, Он велел их тоже раздать.8 И люди ели, и насытились, и набрали оставшихся кусков на семь корзин;9 а было их около четырех тысяч. И Он отпустил их;10 и тотчас, войдя с учениками Своими в лодку, отплыл в земли Далмануты.

труд

Чашка добра

Оригинал взят у bratstvo_stz в Чашка добра
В прошедшую среду мы встретились на осеннем музыкально-поэтическом вечере. Мы читали стихи, пили чай и общались. Тему нашего разговора задал стих псалма: «Что есть человек, что Ты помнишь его?» Речь шла о человеке: кто такой человек, что его определяет.

Одно из измерений человека – его словесность, умение слышать способность к общению. Однако заложенное нужно раскрывать.

Мы говорили, что важно не забывать о человеческом достоинстве, в какую бы ситуацию человек ни попал. И здесь не важно – верующий человек или неверующий, христианин или нет. Представление о достоинстве есть в каждом сердце.

Говорили, что глубинные изменения в человеке реальны, но для этого важно всерьез обратиться к Богу. Сама же встреча с Богом – тоже реальность.

Библиотекарь Елена Устинова, гость вечера рассказала о «чашке добра», куда по каплям нужно собирать добрые поступки. Чашка – это не много, но этого достаточно. К чашке можно протянуть руку и поделиться ее содержимым с ближним. Свою мысль, что человеку нужно очень мало, Елена подтвердила стихотворением Роберта Рождественского, которое и закончило вечер.




Collapse )

псмб

Как освободиться от груза забот, избавиться от усталости и приобрести друзей?

Каждый год осенью «Особая группа» Преображенского братства путешествует…

«Особая группа» уже была в гостях у братьев и сестер из Твери, Электростали,Рязани, а в этот раз сделала неожиданное предложение одной московской общине – провести вместе два дня в загородном доме Культурно-просветительского центра «Преображение». Принять такое предложение оказалось не так просто: мешали сомнения, страхи перед общением с иными людьми, а еще груз забот.
– Из-за огромной занятости я слабо себе представлял, как смогу поучаствовать в поездке. Господь помог вырваться из круговорота дел, меня даже отпустили в отпуск на двух работах! – рассказал один из членов общины Игорь Власенко.
Два насыщенных дня, ни минуты покоя и ни капли усталости! Мы успели потрудиться в братском доме, съездить на экскурсию в Новоиерусалимский монастырь, провести встречи о благодарности, побывать на литургии в селе Аксиньино, поставить два небольших спектакля по «Маленькому принцу». Самое главное – мы успели так сдружиться, как обычно удается паломникам только за неделю. Все опасения членов общины перед «особыми» ребятами оказались напрасными.
Читать далее
сфи мал

Педагогика Будды

Кафедры религиоведения РПУ и СФИ провели конференцию «Педагогические подходы в мировых религиях»


Однажды Будда сказал о том, что он знает три вида чудес: «Каковы же эти три вида чудес? Сверхъестественное чудо, чудо обнаружения (мыслей других людей) и чудо наставления-обучения». Два первых чуда Просветленный оценил весьма низко, указав, что избегает и стыдится их. Подобные чудеса, по мнению Шакьямуни, производят поверхностный эффект, а тем, кто в них поверил, демонстрируется ложная идея того, что и работа над собой может быть проделана по волшебству, а усилия не обязательны. Но чудо наставления-обучения производит полный переворот в жизни человека. Будда подчеркивал вдохновляющий характер этого чуда, оно направляет людей к собственному развитию, к прояснению и выявлению причин мучительного опыта.

45 лет Будда был занят этим видом чудотворения, и теперь, через века, тексты буддийского канона открывают нам личность и педагогические методы основателя буддизма. Особенностям буддийской педагогической системы было посвящено заседание, которое провели кафедры религиоведения СФИ и РПУ св. Иоанна Богослова 8 октября в рамках межвузовской конференции «Идея синергии в истории религий».

Читать далее
псмб

Действовать без надежды на скорый успех

Основатель Свято-Филаретовского института и Преображенского братства священник Георгий Кочетков тоже рассматривает свою деятельность как пример волонтерства, только церковного.

Ранним октябрьским утром еду на конференцию Преображенского содружества малых братств в поселок Красное. Конференция посвящена «людям свободного действия». В подзаголовке стоит «Неожиданные пути возрождения человека и общества». В электричке наблюдаю за происходящим — вокруг меня тот самый человек, который ходит неожиданными путями. Сначала в основном ожиданными — бесконечная череда продавцов всякой всячины: липнущие к стене держалки для тяжести, резинка (дефицит по нынешним временам!) и прочая домашняя дребедень. Народ покупает лениво.

Потом вдруг благообразный усатый дед с неспешным говором: «Часть Библии, Евангелие от Иоанна, предлагаю бесплатно, берите, там много против ересей — это важно сейчас». «А почему в Библию не вошли другие Евангелия, апокрифические?» — вскидывается рядом со мной молодой парень. «Так потому и не вошли, — степенно отвечает старик, — я ж говорю, много ересей».

На бесплатного Иоанна не польстился ни один пассажир.

За окном проносятся рекламные щиты с надписью «Европротокол вместо вызова ГИБДД». Мелькает мысль: ну вот, с Европой мы нынче в контрах, но европротокол пока в чести.

Читать далее
труд

Состоялся собор Албанской Православной Церкви

Собор прошел в монастыре св. Власия под председательством Архиепископа Тираны, Драча и всей Албании Анастасия

Церковно-народный собор Албанской Православной Церкви состоялся 26 — 27 сентября, сообщает официальный сайт АПЦ. Собор прошел в монастыре св. Власия под председательством Архиепископа Тираны, Драча и всей Албании Анастасия.

В заседаниях приняли участие более 200 человек, среди которых были представители Архиепископии Тираны и трех митрополий (по 24 священника и 24 мирянина из каждой митрополии, из них по 8 мужчин, 8 женщин и 8 юношей/ девушек).

На соборе были обсуждены вопросы современной жизни Албанской Церкви и проблемы осуществления ею миссии в албанском обществе.

Читать далее
труд

Фотографии солдат до, во время и после войны … Поразительный контраст!

Оригинал взят у alex_zir в Фотографии солдат до, во время и после войны … Поразительный контраст!
Пребывая довольно долгое время в Афганистане, фотограф Лайледж Сноу решил воплотить в жизнь очень интересный и незаурядный проект «Мы не мертвы». Он хотел показать, какой след на лицах и в душе людей оставляет война. В их взгляде легко можно прочесть весь тот ужас, через который им пришлось пройти. Война оставляет не только физические, но и глубокие психологические и моральные раны. Каждое фото состоит из трех частей: до, во время и после войны. Во взгляде солдат, прошедших войну, можно увидеть всё: страх, ненависть, ужас, грусть, тоску по дому и радость от долгожданной встречи с теми, кто их ждал. Ты будешь поражен, увидев эти изменения!

лица людей до войны, во время и после

Collapse )