August 6th, 2014

псмб

5 августа в Пскове открылась выставка «Свидетель: священник Павел Адельгейм»

Автор концепции и руководитель авторского коллектива выставки Светлана Чукавина рассказала, что выставку готовили специально к этому дню памяти, собрав весь материал, который на сегодня открыт — фотографии, видеоматериалы, книги, записи бесед, интервью, выступления, документы, личные вещи.


— Мы хотели представить жизнь и служение отца Павла целостно, как единую картину. У него была уникальная роль в нашей церкви — он говорил то, что не говорил никто другой, поднимал темы, которые никто, кроме него, не поднимал, все они актуальны и сегодня. Поэтому очень важно, чтобы имя отца Павла узнавали, — подчеркнула Светлана Олеговна.

В качестве одного из источников использовался Живой журнал отца Павла — удивительное свидетельство того, как он размышлял. Даже какие-то самые простые вопросы кого-нибудь из читателей журнала приводили отца Павла к очень интересным размышлениям, с которыми сегодня важно знакомиться.

— Его имя, его служение становится все больше известно в разных городах и даже странах. Так всегда бывает с человеком, который достойно служил Богу, — сказал на открытии выставки профессор СФИ Александр Копировский. — Не только Псков стал для отца Павла родным городом, родными были для него многие другие города. В дар от Москвы, от Культурно-просветительского фонда «Преображение», от Преображенского братства, членом которого был отец Павел, от Свято-Филаретовского института, где он преподавал, от всех любящих его друзей, прежде всего из Москвы, открывается сегодняшняя выставка.

— Отец Павел действительно был свидетелем, прежде всего свидетелем действия Божьего в мире. Он выбрал свое служение священника по призванию от Бога и очень хорошо понимал, что поручил ему Господь делать, что он должен делать, не оставляя. И сегодня, прикоснувшись к личности отца Павла, мы можем понять, что Господь хочет от каждого из нас. Именно так всегда проявляется подлинное свидетельство, — добавила Светлана Чукавина.

В первой экскурсии по выставке «Свидетель: священник Павел Адельгейм», которую провела Светлана Чукавина, приняли участие члены семьи отца Павла — матушка Вера Михайловна Адельгейм, Анна Павловна Адельгейм, организатор и инициатор Адельгеймовских чтений Виктор Яковлев, проф. свящ. Георгий Кочетков, священники и миряне из разных городов России.

В Пскове выставка продлится до 21 августа 2014 года.

Анастасия Наконечная

Фото Кирилла Мозгова

Информационная служба Преображенского братства

                                              
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Наша жизнь не похожа на жизнь Христа

Наша жизнь не похожа на жизнь Христа, мы живём обычной жизнью - учимся, ходим на работу, воспитываем детей... Означает ли это, что стремиться к совершенству нам как бы и бесполезно - уж слишком велика разница?

Свящ. Георгий Кочетков: Разница ведь не в том, что мы учимся, ходим на работу и воспитываем детей. Это нормальное дело. Это называется жизнь житейская, мирская. Да, мирской житейской жизнью все мы так или иначе живём. Мы и должны заботиться о близких своих - о детях и о других людях, мы должны учиться, должны работать. Мы должны всё это делать. Но разница между нами и Христом не в этом, не в том, что вот Он освободился от этих вещей и ходил по дорогам и учил, а мы делаем что-то другое. Разница прежде всего внутренняя, глубинная, находящаяся в нашем сердце.

[Spoiler (click to open)]

Разница в том, что мы не верны Богу, что мы глухи, слепы, что мы живём только житейской жизнью, а высшей жизни в себе не имеем, не имеем той любви, к которой призвал и которую даровал нам Господь. Он предлагает её нам - но мы её не берём, мы делаем вид, что не замечаем протянутой нам руки помощи Божьей. Вот что надо преодолевать, и это нам по силам. Как бы человек ни жил, каково бы ни было его внешнее положение, ему по силам жить по-божески, потому что это и значит жить по-человечески и иметь нужную иерархию ценностей и целей в жизни. Надо уметь жертвовать собой и своим для Бога и ближних. Надо знать, чего хочет Бог от нас лично и от всех тех, кто нас окружает, от нашего общества, от нашего народа, от нашей страны, от всего человечества, в конце концов. Читайте Евангелие, читайте Слово Божье, Новый Завет, Послания апостольские, и Вы обретёте мудрость и будете знать свой путь. И расстояние от Вас до Христа уменьшится.
Источник


Николай Ге. Христос в Гефсиманском саду
труд

Не здоровые имеют нужду во враче, но больные

Христос говорит, что пришёл не к здоровым, а к больным. Означает ли это, что в мире реально есть те здоровые, которым Он не нужен? Ведь мы знаем замечательных, добрых, порядочных, совестливых атеистов.

Свящ. Георгий Кочетков: Когда Христос говорит, что Он не к здоровым пришёл, но к больным, в этом есть ирония. Если её «раскрыть», слова Его означают: Он пришёл не к тем, кто сам себя считает здоровым, кто считает, что им Христос не нужен, а к тем, кто считает себя больным, кто ищет Бога, кто ищет правду Божью, кто ищет любовь Его, кто ищет Божий путь и новую жизнь.

[Spoiler (click to open)]

Речь здесь не об атеистах. Относительно порядочными, относительно приличными могут быть и атеисты, и буддисты, и мусульмане, и иудаисты, и язычники - кто угодно. Любой человек может быть порядочным и ответственным. И дело не в том, кто к чему себя причисляет, потому что можно причислять себя к православным христианам и при этом быть совершенно непорядочным и безответственным, вести себя подло, быть предателем, лжецом, прелюбодеем и т.д. Кто спорит: когда человек себя осознаёт православным христианином, это для него всегда лучше. Всегда лучше, чтобы человек не терял веры. Это не просто помощь для него, это его большая сила, большое преимущество. Но в каждом человеке есть образ Божий. Каждый человек может выявить свою сообразность Богу. И людям приличным надо лишь помочь обрести Бога, потому что такие люди - имеющие совесть, имеющие разум, ищущие подлинный путь жизни, прямой путь - легко откликаются на свидетельство о Боге, о христианской жизни. А если не откликаются, это означает, что кто-то их напугал тем, что, став верующими, они чего-то лишатся, что-то потеряют в жизни, или они просто фальшиво праведные люди.
Источник


Александр Иванов. Фарисеи. Этюд к картине "Явление Мессии". 1840-е гг.
труд

Перед исповедью и причастием

сфи мал

В Свято-Филаретовском институте молитвенно вспоминали отца Павла Адельгейма

http://www.sfi.ru/statja/v-svjato-filaretovskom-institute-molitvenno-vspominali-otca-pavla-adelgeima/

5 августа в Свято-Филаретовском институте молитвенно вспоминали отца Павла Адельгейма. В эти дни в СФИ проходит сессия заочного отделения, поэтому в общей молитве приняли участие не только москвичи, но и студенты из многих городов России.
Протоиерей Павел Адельгейм, исповедник веры, один из лучших, самых совестливых и правдивых служителей Русской православной церкви, был убит год назад в собственном доме в Пскове. Накануне убийства ему исполнилось 75 лет.
«Когда уходит человек, остается его слово и то, что он успел сделать, — сказал в проповеди на евангельское чтение Андрей Васенев, студент 3 курса СФИ, сотрудник газеты «Кифа». — Господь обещает нам, что на суд не приходят те, кто уже имеет жизнь вечную (Ин 5:24). Отец Павел — человек, который жил так, что через него свершался суд. И так можно сказать о каждом, кто впустил в свою жизнь Христа, кто впустил в себя Того, Кто есть Суд, дал Ему возможность быть Судьей через себя. По трагическому стечению обстоятельств, или по логике мира...

Читать далее...

труд

Иисус и иудаизм

В четверг, 07 Авг, в 19:00 состоится лекция Глеба Гарриевича Ястребова

На протяжении столетий многие учителя христианства и иудаизма говорили, что Евангелие предполагает полный или частичный разрыв со священным текстом иудаизма - Торой.

Долгое время этот тезис оспаривался лишь отдельными сектами (например, "жидовствующими") и отдельными авторами (в средневековом иудаизме - такими как Иосиф Кимхи, Профиат Дуран). Однако в ХХ веке всерьез заявила о себе научная школа, которая усматривает в учении Иисуса решительное утверждение Торы в качестве закона вечного, Шаги к данному подходу сделали, в частности, Д. Флуссер, Г. Вермеш и П. Фредриксен - в иудаизме, М. Хенгель, Б. Янг и Дж. Канагарадж - в христианстве. Эти тезисы вызвали оживленную полемику в научной среде и стали важным вызовом для христианских теологов на рубеже веков.
Cтоимость участия 300 руб.
_____________________________________________________________

Глеб Гарриевич Ястребов

Специалист по библеистике, истории раннего христианства, иудаизма. Переводчик. Автор статей и книг о раннем христианстве, вопросах поиска исторического Иисуса. Преподаватель, раннехристианской литературы, иудаизма и исторического контекста Ветхого Завета. Старший преподаватель СФИ.


                                                 
Клуб интелектуального досуга "Событие"
Адрес: Москва, Покровка, д. 29
м. «Чистые Пруды» или «Китай-город»
труд

В Свято-Филаретовском институте молитвенно вспоминали священника Павла Адельгейма