August 5th, 2014

псмб

Исповедничество XXI века

5 августа 2013 года в своем доме в Пскове был убит широко известный священник Русской православной церкви Павел Адельгейм. Накануне первой годовщины трагедии, 4 августа, в Городском культурном центре Пскова состоялась посвященная ему конференция — Первые Адельгеймовские чтения. Тема конференции: «Исповедничество в церкви и в служенииотца Павла Адельгейма».

Исповедничество, то есть открытое свидетельство о своей вере перед лицом ее врагов, несмотря на угрозы и даже пытки, сопутствует всей истории церкви. Широко распространенное в первые века христианства, оно продолжалось и в эпоху признания его государством. Известны имена святых исповедников Павла (IV в.), Максима (VII в.), Василия (VIII в.), пострадавших от христианских императоров, которые стремились насилием добиться единства веры всех своих подданных.

До ХХ века в Русской церкви не было святых этого чина (едва ли не единственное исключение — святой XVIII века Иоанн Русский, который пострадал за веру в плену у турок, принуждавших его перейти в ислам). Но после 1917 года тысячи христиан в России, вынуждаемых к отказу от веры и переходу в атеизм, или преследуемых за нее прямо или косвенно, стали исповедниками. Часто их стояние за веру было молчаливым, но нередко оно становилось открытым, что приводило новых исповедников к моральным и физическим страданиям.

К числу таких людей принадлежал и священник Павел Адельгейм. В его исповедничестве словно совместились различные пласты предания. О. Павел пострадал вначале от безбожной власти, а в последние годы жизни — от «лжебратьев», обвинявших его то в ересях, то в противлении иерархии.

После приветствия участников конференции ее сопредседателями Виктором Яковлевым (Псков) и проф. свящ. Георгием Кочетковым (Москва), и общего пения молитвы «Царю Небесный», были показаны фрагменты телепрограммы Владимира Шаронова (Калининград) «Диалоги о вере, Церкви и людях» с участием о. Павла Адельгейма.

[Spoiler (click to open)]

Затем прозвучал рад докладов. В первом московский юрист Николай Пятницкий напомнил о том, что о. Павел был вдохновлен опытом христианской жизни, которую увидел в окружении старца Севастиана Карагандинского (в 2000 году причислен к лику святых), и отметил сходство опыта о. Севастиана с первохристианскими общинами. О расширительном понимании общины, в которую таинственным образом включаются все, с кем соприкасался о. Павел, даже его враги, говорил петербургский кинорежиссер Максим Якубсон, автор фильма «Один день отца Павла». Затем петербургские священники Константин Костромин и Димитрий Дмитриев размышляли о специфике исповедничества ХХI века, которое становится уже не исключением и уделом духовных гигантов, а формой идентичности любого христианина. Профессор СФИ Александр Копировский подчеркнул, что суть исповедничества, которую столь ярко представил в своей жизни о. Павел Адельгейм — преобладание в исповеднике, прежде всего, Христовой любви, а не силы, воли, знаний, убежденности и даже веры. Некоторые из гостей конференции долго не хотели соглашаться с этим, и лишь знаменитые строки апостола Павла «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор 13:1) положили конец полемике. Подвела итог первой половине конференции Светлана Чукавина, автор выставки «Свидетель: священник Павел Адельгейм», представленной Культурно-просветительским фондом «Преображение». Она отметила, что опыт борьбы о. Павла за церковь ярко выразился в том, что, несмотря на хорошо известные ему острые церковные проблемы и даже прямые гонения на него, он из нее не ушел и никогда не призывал к этому других.

После перерыва эта проблема возникла вновь в выступлении профессора Елены Волковой, рассказавшей о московской секции Чтений, отдельные участники которой считали, что выход о. Павла из РПЦ избавил бы его от многих проблем и позволил бы более широко раскрыть талант пастыря. В ответе на это священник Георгий Кочетков напомнил, что все общества и отдельные люди, уходившие из своей церкви, растворялись в истории и никогда не могли создать ничего значительного.

Затем с особой силой на конференции зазвучала тема пастырства о. Павла, которую с трогательной искренностью и открытостью представил пожилой протоиерей из Подмосковья о. Сергий Ганьковский. Будучи духовным сыном о. Павла, он построил, по его благословению, храм в своем городе. Юрист из г. Тосно Владимир Беляков, на основании работ о. Павла по канонике, показал принципиальные различия в приходском уставе Собора 1917-18 гг. и современном уставе РПЦ, а псковский историк Константин Обозный, зав. кафедрой церковно-исторических дисциплин СФИ, назвал, на примере о. Павла, путь христианина в истории путем свидетельства.

Организатор конференции, заслуженный артист РФ Виктор Яковлев представил яркий доклад о значении поэзии в служении о. Павла, который не только сам писал стихи, но мог вставить строки из поэмы А.К. Толстого «Иоанн Дамаскин» в чин отпевания, а выходя причащать своих прихожан, подняв потир, прочесть, чуть изменив, стихи Мандельштама: «Вот дароносица, как солнце золотое, повисла в воздухе — великолепный миг…». В заключение В. Яковлев прочитал стихи Пастернака о смерти и воскресении Христа, которые воспринимались в прямой связи с жизнью и смертью о. Павла: « …Я в гроб сойду / И в третий день восстану/ И как сплавляют по реке плоты/ Ко Мне на суд, как баржи каравана/ Столетья поплывут из темноты!».

После завершения докладов состоялась презентация книги петербургского психолога Анатолия Осницкого «Отец Павел и его Вера. Слово о большой любви в стихах и прозе, в воспоминаниях и документах», нового издания книги о. Павла «Своими глазами» (СФИ) и сборника материалов конференции «Равнина русская» с его выступлением.

Итоги конференции ее участники подвели на круглом столе «Уроки отца Павла».

Фото Кирилла Мозгова

Информационная служба Преображенского братства

promo adam_a_nt август 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
святитель Тихон Задонский

Памяти священника Павла Адельгейма

Сегодня скорбная дата для нашего братства. Ровно год назад был убит псковский священник Павел Адельгейм.

Отец Павел был преподавателем и состоял в попечительском совете Свято-Филаретовского института, а за полгода до своей мученической кончины вошел в Преображенское братство.

Эти дни наполнены разными событиями, связанными с именем о. Павла.
Так вчера, 4 августа в Пскове начались Дни памяти протоиерея Павла Адельгейма, а сегодня, 5 августа открывается выставка «Свидетель: священник Павел Адельгейм».

Вчера, 4 августа, в нашем братстве прошел вечер памяти, посвященный о. Павлу.



Сегодня хочется поделиться фрагментами нового фильма о жизни и служении этого исповедника веры.



святитель Тихон Задонский

О насыщении духовном и физическом

После Божественной Литургии мы общаемся о прозвучавшем Писании, делимся своими мыслями. Мы жаждем воплощения евангельского слова и хотим, чтобы его звучание не ограничивалось стенами храма, а действовало в нашей жизни.

В минувшее воскресенье (3.08) на Литургии мы слышали евангельское чтение о насыщении пяти тысяч людей, не считая женщин и детей. А 4 августа был день памяти митрополита Сурожкого Антония (Блума). Наверное, не случайно накануне этой даты мы несколько раз вспомнили слова владыки.
Collapse )

В этом эпизоде нас удивил духовный голод людей, которые готовы были целый день слушать Христа, не вкушая никакой пищи. Если человек по-настоящему нищий духом, то в какие бы обстоятельства он ни попал, он обретет пищу. Обретая духовную пищу, он может насыщаться и физически.

Нас удивило доверие Христа ученикам. Оказывается, не только мы нуждается в Божьей помощи, но и Господь в нашей. Христос доверяет ученикам и на просьбу отпустить народ поесть, говорит им: вы будете кормить их. Ученики же показывают, что у них лишь немного хлеба и рыбы. Ученики тоже доверяют Христу и с Божией помощью творится такое чудо. Здесь совмещаются действие Божие и вера человека. Митрополит Антоний говорит: если у человека есть хотя бы небольшая трещинка в его неверии, то Господь действует через эту трещинку.

В одной из своих проповедей митрополит Антоний вспомнил мысль одного святого: «когда он съедает кусок сверх своей необходимости, когда он приобретает или удерживает что-то сверх своей строгой нужды, он украл это у голодного, он украл это у бездомного, он украл это у замерзающего, – он вор!..»

Митрополит Антоний говорил: чтобы насытить такое множество людей, ученикам требуется отдать все, что они имеют. Чудо происходит вовсе не от их избытка. Нам нужно отдавать все, что мы имеем, не думать о том, чтобы что-то себе оставить. Если у нас есть, что отдать, мы должны отдать, и тогда Господь приложит к этому отданному нами что-то Свое.

Если мы будем так относится к тому, что нам дает Господь, мы сможем сделать больше для других людей.

труд

Ранняя история христианства в Индии: христиане святого Фомы

Оригинал взят у philologist в Ранняя история христианства в Индии: христиане святого Фомы
5 августа 2014 (вторник) в 19:00
Клуб интеллектуального досуга «Событие», ул. Покровка, 29



В Индии христиане называли себя «христианами святого Фомы», поскольку полагали, что их обратил в христианство сам апостол Фома.

Согласно преданию, св. Фома высадился в 52 году от Рождества Христова на побережье современного штата Керала и основал здесь семь церковных общин. Различные деноминации штата объединены общим названием «христиане святого Фомы», а апостола традиционно именуют «отцом веры» индийских христиан. Общая численность их составляет более 9,5 миллионов человек. Большинство христиан св. Фомы говорит на дравидском языке малаялам и включено в сложную кастовую структуру индийского общества. Одна из их групп — «кнанайя» — имеет даже статус «христианских брахманов». Об этой и других уникальных особенностях христиан св. Фомы и о своем личном опыте общения с ними во время поездок в Индию расскажет индолог Сергей Лобанов.

Стоимость участия - 300 р.

http://theoryandpractice.ru/seminars/70958-rannyaya-istoriya-khristianstva-v-indii-khristiane-svyatogo-fomy-5-8
труд

"Он был последним свободным человеком в нашей церкви"

труд

1919 год. Гражданская война в Камышине

Экскурсия-лекция, посвященная событиям гражданской войны в Камышине, состоится 17 августа в 17 ч. у памятника на площади Павших борцов.
Гражданская война затронула каждую семью в России, оставив уродливый шрам в истории нашей страны. Мы не будем делить участников тех событий на "красных" и "белых", на "плохих" и "хороших". Все были "хороши"... И не было героев в той войне. Потому что героем, убивающим своих собратьев, попросту быть нельзя...
1919 год. Гражданская война в Камышине
Хронология 1919 года, 95 лет назад:

  • 28 июля Камышин был с боями занят частями Кавказской армии ВСЮР под командованием генерала Врангеля при поддержке Донской армии генерала Сидорина.

  • 18 августа на площади Павших борцов казнены красные командиры.

  • 19 августа на площади Павших борцов была казнена учительница Татьяна Торгашова.

  • 22 августа войска генерала Врангеля оставили Камышин.

             
отсюда