August 1st, 2014

труд

100 лет назад Россия вступила в Первую мировую войну

РОССИЯ В 1914-1915 ГОДАХ. ВОЙНА НА ДВА ФРОНТА Наука и жизньПервая мировая война стала одним из самых серьезных военных конфликтов в истории человечества — как по количеству стран-участниц, так и по числу жертв. Свое современное название она получила, конечно, уже после Второй мировой войны, а прежде жители планеты называли ее Великой войной, что само по себе говорит о масштабе катастрофы.
                           
В Российской Империи Первую мировую называли также Большой войной и Великой Отечественной войной. Формальным поводом к началу войны стало убийство австрийского эрцгерцога. Сербский студент Гаврила Принцип, участник террористической организации «Млада Босна», застрелил Франца Фердинанда на улицах Сараево 28 июня 1914 года. Австро-Венгрия и Германия воспользовались трагедией, чтобы развязать войну на территории Европы.
                         
Первым делом Австро-Венгрия потребовала от Сербии выполнить заведомо невыполнимые условия. Однако славянское государство согласилось на все, кроме пункта, разрешавшего австрийской полиции действовать на сербской территории. Вместе с тем началась мобилизация: в Сербии и Австро-Венгрии — открытая, а в Германии — скрытая, без официального объявления.
                           
[В ходе войны было убито более 10 миллионов солдат и около 12 миллионов мирных жителей. Еще около 55 миллионов человек получили ранения]
Спустя ровно месяц после сараевского убийства, 28 июля 1914 года, Австро-Венгрия объявила войну Сербии. Российское правительство немедленно заявило, что не допустит оккупации славянского государства. 31 июля началась мобилизация, на что Германия ответила ультиматумом: в случае продолжения призыва она объявит России войну. Это произошло уже на следующий день, 1 августа.
                             
Одновременно немцы вторглись в Люксембург, который оккупировали всего за сутки, обеспечив своей армии выход к французской границе. 3 августа Германия объявила войну Франции и Бельгии. Это вынудило вступить в войну и Англию, выступавшую как гарант бельгийского нейтралитета. 6 августа Австро-Венгрия объявила войну России.
                                 
Так, стремительно и неотвратимо, началась Первая мировая война. Позже к ней присоединились Япония, Италия, Болгария, Османская Империя… Война, продолжавшаяся больше четырех лет — до 11 ноября 1918 года, — стала причиной того, что четыре империи – Российская, Австро-Венгерская, Османская и Германская — прекратили свое существование. Для России Первая мировая закончилась унизительным Брестским миром, подписанным уже представителями советского государства и вынуждавшим нашу страну отказаться от значительных по площади территорий.
                                   
В ходе войны было убито более 10 миллионов солдат и около 12 миллионов мирных жителей. Еще около 55 миллионов человек получили ранения.
                                     
Сегодня в ряде стран день окончания Первой мировой войны отмечается как День памяти.
                                       
© Calend.ru
                       
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Три четверти россиян считают, что православие необходимо России

Три четверти россиян считают, что православная вера необходима жителям нашей страны, показал опрос социологической службы "Среда" и фонда "Общественное мнение", итоги которого в понедельник, в праздник Крещения Руси, были переданы в "Интерфакс-Религия".

"В ходе опроса 74% россиян согласились с утверждением "Православие необходимо России" (31% совершенно согласны, 43% скорее согласны). 7% не согласны с этим высказыванием (4% совершенно не согласны, 3% скорее не согласны), еще 19% в чем-то согласны, а в чем-то не согласны", - рассказал представитель соцслужбы.

Собеседник агентства особо отметил тот факт, что никто из опрошенных не отказался от ответа на данный вопрос.

Чаще всех совершенно согласны с утверждением "Православие необходимо России" сами православные (47% совершенно согласны среди православных и 31% - из числа всех опрошенных). Также чаще совершенно согласны с этим утверждением жители Центрального федерального округа (43%), москвичи (41%) и жители городов-миллионников (40%). Наибольший процент совершенно не согласных - среди не верящих в Бога (9% среди не верящих и 3% - от числа всех опрошенных).

Если мужчины чаще среднего совершенно не согласны или скорее не согласны с приведенным утверждением (в сумме 10%) или сомневаются (23%), то женщины, напротив, чаще среднего совершенно согласны или скорее согласны (в сумме 80%).

При этом возраст и образование не влияют на ответы респондентов, лишь в группе россиян со средним специальным образованием больше тех, кто не согласен с необходимостью православия (9%). Что касается рода занятий, то руководители чаще отрицают приведенное утверждение (13%), а неработающие пенсионеры чаще принимают его (81%).
   

[Spoiler (click to open)]

Граждане с самым низким заработком по стране - менее 4000 рублей - чаще среднего сомневаются, говоря, что в чем-то согласны, а в чем-то не согласны с утверждением "Православие необходимо России" (24%). Граждане с достатком от 4000 до 20 000 рублей чаще среднего соглашаются с приведенным утверждением (порядка 80%), а россияне с доходом выше 20 000 никак не отличаются от среднестатистического показателя.

"Любопытно, что среди последователей ислама с утверждением "Православие необходимо России" не согласен всего 1%, 33% в чем-то согласны, в чем-то не согласны, а оставшиеся 65% согласны", - отметил собеседник агентства.

По его словам, за последние два года процент россиян, согласных с тем, что православие необходимо России, практически не изменился. В 2012 году доля согласных составила 73%, в 2014 - 74%.

www.interfax-religion.ru


                           

псмб

В память вечную будет праведник

Оригинал взят у n_nastusha в В память вечную будет праведник
Сегодня день рождения отца Павла Адельгейма, друзья. Через четыре дня мы будем отмечать совсем другую дату, связанную с его именем, - день его гибели, первый год. Христиане в первую очередь отмечают день кончины своих единоверцев - день рождения в вечности, день вечной памяти усопшего. Но и сегодня хотелось бы помянуть этого святого человека, жившего среди нас и даже писавшего в жж.

Здесь можно почитать о нем и его самого, увидеть фото и видео:

Живой журнал отца Павла

Сайт Преображенского братства

Газета "Кифа" и еще тут

Группа памяти отца Павла Адельгейма в фейсбуке

А еще 5 августа в Пскове откроется выставка, посвященная отцу Павлу. С нетерпением жду открытия. Говорят, это будет нечто особенное, в духе отца Павла.

IMG_1126
псмб

Об унынии и мыльных пузырях

Оригинал взят у bratstvo_stz в Об унынии и мыльных пузырях
Уныние, как и всякий грех, заразно. Уныние – это принятие клеветы на Бога, на мир, на себя, которое выражается в разрушении. Унывальщику кажется, что все вокруг ужасно, поскольку сердце его отравлено. И все мы знаем, как сложно находиться рядом с таким человеком.

Одно из самых эффективных средств от уныния – благодарение. И поводов для него вокруг даже больше, чем нужно. Только благодарность открывает нам глаза и наделяет той зрячей любовью, которая позволяет по-настоящему жить.


Нашим братьям и сестрам можно благодарить Бога за очень многое. За жизнь, за общение во Христе, за удивительное счастье молиться вместе, за то, что возможность свободно читать Священное Писание… Именно этому мы и посвящаем наши летние братские соборы.

У британского писателя Джеймса Ривза есть стихотворение «Тетушка Фло». В прошлом году на соборе братства мы увидели его инсценировку и хотим с вами поделиться любительской видеозаписью. Героиня это стихотворения боролась с унынием очень оригинальным способом…

Перевод на русский язык Марины Бородицкой. В роли Тётушки Фло – Ольга Крылова.



труд

Великая война 10 лет спустя

Спецвыпуск "Огонька" - о том, как отмечали в СССР первый юбилей Первой мировой войны те, кому посчастливилось выжить на этой мировой бойне.

(читать журнал)
Сегодня, кажется, нет в России издания, радиостанции или телеканала, где бы не отмечали 100-летие начала Первой мировой войны. Что ж, само возрождение памяти о тех трагических страницах истории страны, надолго вычеркнутых из официальной историографии, следует только приветствовать. Однако, вот парадокс: широкомасштабное празднование юбилея Великой войны привело к замене в массовом сознании одних псевдоисторических мифов на другие - о том, будто у Российской империи ее "неблагодарные союзники" будто бы в последний момент украли победу.
     
При этом, нынешние историки, освещая события 1914 - 1917 года, конечно, стараются молчать и о массовом недовольстве войной во всех слоях населения России, и о широком демократическом движении среди горожан, и о наступившем ещё до Февральской революции моральном разложении в армии, и о дышащей на ладан экономике, обескровленной мобилизацией на фронт самой трудоспособной части населения, и о нерешенных земельных вопросах, из-за которых семьи российских солдат остались без средств к существованию, и о небывалой волне нелегальной миграции из Китая, подстегнувшей рост уличной преступности, и о том, как дети, лишившиеся на фронте отцов, вливались в ряды беспризорников, и эти детские банды агитировали за революцию гораздо больше и эффективнее любого из большевистских агитаторов.
     
И вот, желая добавить в этот общий мифотворческий хор нотки реализма, "Историческая правда" предлагает вам взглянуть на Первую мировую войну глазами ее ветеранов и тех, кому посчастливилось ее просто пережить.   Перед вами, читатели, специальный выпуск журнала "Огонек" за 27 июля 1924 года, посвященный 10-летию Великой войны. Конечно, не стоит забывать, что перед нами большевистское пропагандистское издание, которое было ответственно за формирование нужных исторических мифов в головах сограждан. Но, с другой стороны, 1924 год - это эпоха нэпа, время относительной свободы и демократии. Еще были живы непосредственные участники боев Первой мировой, еще  сами читатели помнили, как шла эта самая война, так что советским журналистам не было смысла пытаться искажать факты о минувшей войне.
   
"Историческая правда"
              
псмб

Трудноисполнимая традиция

К дню рождения протоиерея Павла Адельгейма, исповедника веры, мы публикуем интервью с его сыном, Иваном Павловичем Адельгеймом. В течение многих лет Иван Павлович работал директором школы регентов, основанной отцом Павлом.

Расскажите, пожалуйста, каким был Ваш отец?

Иван Павлович Адельгейм: Обычно мы с сестрой очень радовались, когда на родительское собрание в школу ходила мама, даже просили ее об этом. Потому что если пойдет папа - это чревато (улыбается). И неважно, что мы достаточно хорошо учились. Сестра, как все девочки, была более послушная, более усидчивая, а я как мальчишка мог себе позволить разные выходки. И я знал, что батюшка к ним очень строго относится. За двойку из-за моего плохого самочувствия или из-за плохого настроения учителя он не ругал, но такое случалось редко. А вот за двойку из-за невыполненного задания, конечно, наказание было.

Матушка Вера, двойняшки Аня и Ваня и старшая дочь Мария. Фото, присланное в тюрьму, 1971 год

Телевизор или книга

У нас дома вообще было достаточно строго. Например, не было телевизора. Вернее был такой: то показывает, то не показывает. Батюшка как-то сказал, что он сломан. И то, что он на самом деле работает, я понял через много-много лет, когда случайно его включил и он нормально заработал. Просто он никому не был нужен, и мы привыкли, что он не работает. «Огонек» назывался. Много лет стоял у нас в качестве мебели. Только на четвертом курсе у нас с сестрой курсе появился черно-белый телевизор.

Телевизора не было, но у нас были другие вечерние мероприятия, если можно так сказать. Я очень благодарен за это батюшке, потому что он приучил нас к чтению. Мы с сестрой перечитали практически все! Мы очень любили читать. Если приходили к кому-то из знакомых в гости, сразу бросали взгляд на библиотеку: что там? Это были восьмидесятые. Если стоит Морис Дрюон, Пикуль и так далее - я вижу, что человек не знает ничего. А когда много поэзии, зарубежной литературы или чего-нибудь еще - это же просто здорово, значит, можно попросить почитать. А приучал нас батюшка очень просто: он брал хорошие книги, и каждый вечер полчаса, максимум час, он нам читал. Уроки надо было сделать до этого времени. Кто-то рукодельничал, мама или Маша гладили, кто-то просто слушал. Но самое главное - мы собирались все в кружок, все были вместе - и батюшка читал. У него был хорошо поставленный голос, он очень хорошо читал. И мы приучались: эту книжку пока не трогаем, когда прочитаем вместе - тогда можно будет перечитывать уже самому. А иначе неинтересно будет: что же потом вечером делать, если ты втихаря пару глав вперед пролистнул?

[Spoiler (click to open)]

Конечно, все, что с ним было, про всю его жизнь мы знаем по его рассказам. И это всегда интересно. Рассказывать он мог за обедом или вечером за чашкой чая. А вот на чтение всем надо было специально собраться, это был определенный дух. Сейчас я понял, насколько это трудноисполнимая традиция на самом деле. У себя дома я пытался тоже так читать, но не получается: к вечеру какие-то проблемы накапливаются, что-то надо сделать. А у батюшки это получалось, потому что он был волевым: если что-то надо, он будет делать всегда, постоянно. Так он и приучил нас читать.

Домашняя дисциплина

А нам ведь по молодости хотелось иногда и на танцы сходить — бывало, пригласят ребята как-нибудь вечером. Подойдешь, спросишь - можно сходить? Нет? - Ну, все понятно. Ты в общем-то не очень и расстраивался, не так важно это было. А если куда-то и разрешал сходить, то при этом была, конечно, жесткая дисциплина. Мы не могли гулять долго, в девять часов должны были быть дома, в десять - спать. Батюшка нас очень строго держал. Иногда за помощью мы обращались к маме, но если батюшка что-то решил, то и она не могла ничего сделать.

Отец Павел много сил уделял служению, разным делам. Вы никогда не хотели, чтобы он уделял вам больше внимания — как бы приватизировать его себе?

Иван Павлович Адельгейм: Тут нужно различать два периода. Когда мы учились в школе, мне не очень хотелось, чтобы он уделял мне много внимания. Скажем, написал я сочинение - так, как требуют в школе. У меня хорошо получались, как под кальку, сочинения по истории комсомола — напишешь, сколько у него орденов, каких, за что — и вся история Советского Союза в этом. Но темы сочинений были ведь разные. У сестры не получалось так писать о комсомоле. И батюшка ей говорит: ну зачем ты эту тему берешь, возьми другую. И объясняет ей, как писать. Она добавляет свои мысли, получается хорошее сочинение, раскрывает тему, только времени на него то уходит много. Мне казалось, что лучше написать попроще и побыстрее. А он старался нас в этом отношении все время образовывать.

Он никогда не унывал

После школы, после института, конечно, очень хотелось побольше общаться. Но, знаете, такой проблемы никогда не стояло. Когда я приходил к нему домой, в гости — поцелуешься, потом скажешь: «Батюшка, у меня проблема», или о какой-то новости скажешь. Он последний год писал статьи сразу на компьютере. И вот он может отойти от компьютера и поговорить. Правда, потом он мог сказать: «Все, я пошел работать».

В любом случае мы все жили теми же проблемами, что и батюшка. А он все время жил теми проблемами, которые были у нас. Не дай Бог, если у нас что-то заболит, даже когда мы уже стали взрослыми, - он сразу начинает нервничать, переживать: «Надо к такому врачу сходить, надо к этому». Последний год он все переживал, чтобы я куда-нибудь обратился по поводу здоровья, а я не хотел его расстраивать и говорил: «Потом, батюшка, потом».

Знаете, батюшка был оптимистом, он почему-то никогда не унывал. Я очень редко видел его в подавленном состоянии. В основном он, конечно, был нацелен на движение вперёд: «Всё будет хорошо, всё будет нормально, как-нибудь да образуется». Он и во мне это воспитал: я с оптимизмом смотрю в будущее. Правда, чем дальше, тем меньше.

Беседовала Наталия Игнатович

Информационная служба Преображенского братства

                               

труд

Век беспамятства

В прошлом году в календаре официальных памятных дат России появился День памяти русских солдат, погибших в первую мировую войну. Этот день приходится на дату, когда Россия вступила в эту войну. В войну, которой не хотела, в которой даже возможные выгоды от победы явно не соответствовали рискам и возможным потерям.

Новая война

Европа шла к этой войне постепенно. То, что произошло, созревало медленно и не сразу. Универсальным европейским ценностям на смену шел национализм. Но то, что произошло, стало неожиданностью. Дело даже не только в том, что это первая война, где уничтожение противника стало технологией. Техническая и экономическая мощь стран перекрыла всяческие возможности отдельного человека, полководческий талант, личное мужество и стойкость. Все это было и на этой войне, но уже не имело такого значения, как прежде. Первая война эпохи массового производства, где количество снарядов и пушек часто было определяющим для успеха(1).

Но дело еще и в том, что, по меткому замечанию академика Сергея Сергеевича Аверинцева, воюющие стороны стали обосновывать уничтожение противника, апеллируя к культуре(2). Далеко не худшие представители европейских наций пытались обосновать необходимость тотального уничтожения противника. Это разрушение Европы не внешними событиями, а изнутри. Огромное количество людей было вовлечено в страшный и чудовищной силы процесс. Европа уже не смогла быть не просто прежней, но и удержаться в своих классических ценностях. Один из великих князей, дядя последнего русского императора, Александр Михайлович(3) назвал первую мировую «самоубийством Европы». Мы часто не задумываемся, но именно после первой мировой в Европе появились тоталитарные режимы, и это событие открыло путь к куда более страшным страницам в истории мира.

Прорываясь к памяти

Для России эта война представляется событием почти фатальным. Она плавно перешла в русскую революцию, по результатам которой страна потеряла ХХ век. События революции и гражданской войны надолго заслонили в памяти страны первую мировую войну. От советской школы в памяти о войне остались отрывочные слова: «империалистическая», «захватническая», в лучшем случае «Брусиловский прорыв»(4). Но, учась в школе, мне все же удалось пережить встречу с историей своей страны. Оказавшись с друзьями в старом заброшенном доме, мы обнаружили, что обои наклеены на русские газеты 1915 года. Это было непередаваемое ощущение, как будто довелось заглянуть во что-то неизвестное и запретное. Фотографии людей, такие лица уже зачастую не встретишь. Целые полосы, заполненные именами погибших, страна не скрывала потери и отдавала дань памяти каждому убитому, погибшему. Вспоминаются и замечательные мемуары Антона Ивановича Деникина, в ту пору командира одной из лучших русских дивизий. В тяжелые дни 1915 года он пишет о потерях, вспоминает своих подчиненных, говорит об ужасе потери 1/3 своей дивизии. Как это зачастую не похоже на то отношение к солдатам и офицерам, к которому наше отечество придет в своей истории после этой войны!

Что мы потеряли
               

[Военные действия сводились к концентрации снарядов и пушек и истреблению противника исключительно техническими средствами на расстоянии. При этом уничтожение происходило в невиданных ранее масштабах. Отдельные операции приводили к гибели сотен тысяч и даже миллиона людей. Перед началом войны никто не предполагал такого масштаба потерь.]

Потери в войне поражали современников. Для России война обошлась очень дорого. По разным данным погибли, умерли от ран, в плену от двух с половиной до трех миллионов человек. Большинство из них - русские солдаты, защищавшие свою Родину, воевавшие на множестве фронтов от Армении до полей Франции. Но на их Родине после окончания «Великой войны» началась революция, постаравшаяся забыть первую мировую. Начатая революцией гражданская война многократно перекрыла мировую по количеству жертв в России. И потом всю советскую историю одно событие явно выдавливало другое из памяти и школьных учебников.

Казалось бы, заканчивается век беспамятства, Россия вспомнила о своих защитниках на официальном уровне, но нам еще так далеко, чтобы помнить обо всех, знать русские могилы от границ Ирака до северной Франции, оставленные этой войной. Помнить обо всех соотечественниках, вне политических предпочтений.

Игорь Корпусов

Информационная служба Преображенского братства


(1) Военные действия сводились к концентрации снарядов и пушек и истреблению противника исключительно техническими средствами на расстоянии. При этом уничтожение происходило в невиданных ранее масштабах. Отдельные операции приводили к гибели сотен тысяч и даже миллиона людей. Перед началом войны никто не предполагал такого масштаба потерь.

(2) Аверинцев С.С. Связь времен // Преодоление тоталитаризма как попытка ориентации. К., Дух и литера, 2005. С. 386.

(3) Великий князь Александр Михайлович — дядя последнего русского императора. Один из крупнейших в России специалистов в области военного флота, собрал крупнейшую в мире библиотеку по этой тематике (после революции была сожжена в "буржуйках" людьми, поселившимися в его доме), попечитель и организатор развития авиации в Российской империи.

(4) Наступление русской армии, начавшееся 22 мая (4 июля по н.ст.) на юго-западном фронте, в основном, против австрийских войск. Считается одной из самых успешных операций в ходе первой мировой войны. Потери австро-венгерской армии составили почти 1.5 миллиона человек из них только пленными около 420 тыс. Первоначально получило название "Луцкое наступление" по географическому признаку. В советский период получило название "Брусиловский прорыв" по имени командующего операцией генерала Брусилова, который в последствии перешел на службу к большевистскому правительству.

                               
сфи мал

Дайджест портала "Идите, научите все народы" от 1 августа 2014 г.

Публикации портала Научно-методического Центра по миссии и катехизации при СФИ "Идите, научите все народы", новости миссии и катехизации, события, объявления, анонсы
Теория и практика катехизации
Начиная катехизацию
Владимир Якунцев
Несмотря на большое официальное внимание к вопросам миссии и катехизации, на разнообразие опыта, налицо, как мне кажется, неудача миссионерских и катехизических предприятий нашей церкви в обществе.
Катехизатору
Дмитрий Гасак
Методический центр по миссии и катехизации при Свято-Филаретовском институте, кружок и совет катехизаторов разработали небольшую программу, которую мы называем «катехизический минимум», сокращенно — «катминимум». Кандидат в катехизаторы должен усвоить некий объем знаний, куда, в частности, входит курс катехетики, в котором раскрываются принципы оглашения и его границы (так как оглашение когда-то должно начаться и в какой-то момент должно закончиться).
[Spoiler (click to open)]
Научение слушающих
Светлана Сонина
Возрождение катехизации требует и возрождения литургических чинов, с этим связанных. Так как для нас особый интерес представляет этап предоглашения, который завершается принятием в катехумены, то для рассмотрения мы выбрали чин принятия (посвящения) в катехумены.
Мистагогия (таинствоводство) новопросвещенных
священник Георгий Кочетков
Таинство миропомазания следует рассматривать в тесной связи с таинствами покаяния и крещения во Христа в едином таинстве Просвещения, т. е. вхождения человека в Церковь. Таинство миропомазания занимает в этом ряду особое место, поскольку связано с обретением дара жизни во Святом духе. Данное таинство есть свидетельство о пророчественном характере христианства и мессианском достоинстве христиан. Также в статье рассматриваются историко-литургические и канонические аспекты таинства миропомазания, в частности чины приема в православие отпавших и инославных.
Интернет-конференции
На Ваши вопросы ответят катехизаторы: к.м.н. Олег Ермолаев и педагог-психолог Светлана Сонина
Мы предлагаем Вам на этой Интернет-конференции задать вопросы, связанные с воцерковлением тяжело больных людей, в т.ч. людей с ментальной инвалидностью. На Ваши вопросы ответят катехизаторы-практики, обладающие опытом в данной области.
Внимание! Интернет-конференция продлится до 1 сентября 2014 года.
Опубликованы ответы на Интернет-конференцию:
На Ваши вопросы ответили научные сотрудники НМЦ МиК Наталья Адаменко и Владимир Якунцев.
Библиотека
Библия
протоиерей Александр Мень
Фрагмент книги прот. Александра Меня "Как читать Библию. Руководство к чтению книг Ветхого завета" представляет собой антологию библейских текстов с краткими научными комментариями.
Проповеди и отдельные беседы
священник Георгий Кочетков
Избранные проповеди из сборника проповедей свящ. Георгия Кочеткова, прозвучавших на Светлой седмице в 2006 году.
Новости миссии и катехизации
Новости библиографии
Новости Синодальных отделов РПЦ
Епархии России
Епархии зарубежья
Другие новости
________________________________________________________________________

                 
Подписаться на дайджест
     
труд

Завтра! Экскурсия-лекция "Памяти 404-го Камышинского пехотного полка"

Экскурсия-лекция "Памяти 404-го Камышинского пехотного полка"
посвященная памяти наших земляков-камышан, воевавших на фронтах Первой мировой войны, состоится
2 августа в 17 ч.
на Набережной у здания бывшей 2 школы - "вечёрки".
   
Знаете ли вы:
- какие страны участвовали в Великой войне*?
- что за причины привели к её началу?
- чем Великая война отличалась от всех войн, бывших до неё?
- где и как воевал 404-й Камышинский пехотный полк?
- что такое Луцкий или Брусиловский прорыв?
- где во время этой войны в Камышине размещался госпиталь?

* 100 лет назад, 1 августа 1914 года, Россия вступила в Великую войну, которую позже станут называть Первой мировой.
Здесь подробности.