July 22nd, 2014

святитель Тихон Задонский

При воцерковлении ребенка самое сложное – менять себя...

Мы продолжаем разговор о христианском семейном воспитании и воцерковлении детей. У Валентины Пудовиковой дети еще маленькие, но она может многим поделиться по столь важной теме.
Свои вопросы Валентине вы можете оставлять в комментариях.

Валя, у тебя двое маленьких детей. Удается ли организовывать их на молитву? Как часто?

Мы обязательно молимся перед едой и утром. А вечером у нас, в основном, разговор по итогам дня. Дети у меня очень подвижные. Чтобы Мише было легче сосредоточиться, мы ограничиваем его пространство «молитвенным» ковриком. Для Миши самое страшное наказание, если его выгонят с молитвы. Поэтому он обычно собирает все свои силы и старается вести себя тихо. В храм он ходить не очень любит. Мы обычно в притворе, и ему ничего непонятно. Недавно, в один из воскресных дней, людей было мало, и мы вошли внутрь. В храме Миша повел себя совершенно по-другому. Потому что внутри все-таки другая атмосфера.

Скажи, пожалуйста, как, по-твоему, надо читать с детьми доподросткового возраста Священное Писание? В полном объеме, пересказах?

Мне страшно, если у Миши или Насти к двенадцати годам появится ощущение, что они все знают. На мой взгляд, самое важное, что должны сделать родители, – это устроить встречу ребенка с Богом. Чтобы они встретились с живым Богом, чтобы Он не был для них в заученных фразах. Я постоянно говорю Мише, что эту встречу с Богом надо искать, надо по-настоящему потрудиться: молиться, менять свою жизнь, делать добрые дела и тогда Бог будет твоим лучшим другом. Например, папа (Максим – катехизатор) помогает людям встретиться с Богом. Я, конечно, рассказываю Мише какие-то яркие истории, например, про Иерихон. И мне постоянно кажется, что они для него сложные. Но вот недавно папа, шутя, спрашивает у Миши: «А ты знаешь, что такое Иерихон?» А Миша отвечает, что это, когда народ Божий ходил-ходил, трубил-трубил, молился-молился, и стены упали. То есть что-то в сознании остается.

Валя, что самое сложное в воцерковлении ребенка?

Самое сложное… менять себя. Сегодня прочитала у Николая Николаевича Неплюева, что, если мы хотим свидетельствовать детям, мы должны поменять свое мировоззрение и свою жизнь, а это самое трудное. Ребенка не обманешь – он все видит… «Говоришь, что Бог на первом месте, а сам побежал не туда… выбрал не то…». Так что приходится постоянно следить за собой.

Валя, как прошла для вас подготовка к братскому выезду и сам выезд?

Миша еще за месяц начал молиться, чтобы поехать. Через несколько дней совместной братской жизни он признался, что ему очень нравится быть вместе с братьями и сестрами. Он даже молился со всеми, вдумчиво и внимательно. Конечно, не обошлось и без искушений. Но общая жизнь покрывает все человеческие немощи, физические неудобства. Плодом выезда стало необыкновенное вдохновение, которое дает силы жить, воспитывать детей, творить.

Ольга Барабанова                                        

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
псмб

Святая мученица мать Мария (Скобцова) – человек новой эпохи



Слово священника Георгия Кочеткова после Вечерни 19 июля 2014 года


Дорогие братья и сестры!

В этом году в нашем Преображенском братстве недавно родившееся Мариинское малое православное братство в первый раз празднует свои именины, чему мы очень рады.

Святая мученица Мария (Скобцова) или, как обычно ее называют, просто мать Мария (Скобцова), конечно, в первую очередь заботилась о том, чтобы понять волю Божью и ее исполнить. Такие люди, как она, раньше просто принимали монашество, как бы ни сложилась их предыдущая жизнь, и старались служить Богу и ближним по тому дару, который Господь им давал. Мать Мария сделала то же самое. Но она не просто приняла монашество: ее монашество, строго говоря, монашеством не было. Она, конечно, исполняла обыкновенные монашеские обеты: она уже была не замужем, хотя до этого имела двух мужей; она, безусловно, была бессребреницей; и она, конечно, имела послушание старшим, и, прежде всего, Богу. Но она стремилась переосмыслить старую традицию, которая известна именно в монашеской форме. Она пыталась отдать всю свою жизнь Христу Богу, пыталась ответить на зов Божий в то время, в какое Господь ей даровал жить и служить. И она понимала, что нельзя просто повторить старое, что это просто невозможно, даже если бы ей очень хотелось. Повторить старую жизнь, подобную той, которая была в старых монастырях, означало бы уйти от жизни, уйти от служения, уйти от дарования, в конечном счете, уйти от благодати Божьей. Хотя были люди из эмигрантов за границей, которые создавали монастыри. И эти монастыри сейчас там существуют, русские в своей основе. Но когда приходишь в эти монастыри, всегда создается впечатление, что это что-то из давно ушедшей эпохи, что-то задержавшееся в истории, для нас очень важное, приятное, потому что мы через них как бы приобщаемся к прошлому. Но при этом мы никак не приобщаемся к будущему, никак не приобщаемся к тому небесному Царству, которое посреди нас и которое не может находиться лишь в прошлом.
     

Collapse )

     

псмб

«Враги человеку домашние его». О церкви и семье в наши дни

Все знают, что в тексте Нового завета есть отрывки, вызывающие возмущение. Пожалуй, одним из самых пререкаемых и по сей день остается вопрос о семье. Как примирить эти слова: «Враги человеку – домашние его» (Мф. 10:36); «Говорят Ему ученики Его: "Если так обстоит дело между мужем и женой, уж лучше не жениться!" А Он им сказал: "Не все способны принять это слово, но лишь те, кому дано (Мф. 19:10-11)"», — с тем, что Христос посещает брак в Кане Галилейской, а также говорит ученикам, чтобы они не препятствовали детям приходить к Нему?

Вопрос о том, можно ли совместить настоящее христианское служение с радостной семейной жизнью, остается открытым и в наше время. Пожалуй, наиболее остро этот вопрос ставится в романе Н. Казандзакиса «Последние искушение Христа», где счастливая семейная жизнь показывается как последнее искушение Иисуса. В романе намного сильнее, чем в фильме, показаны весь ужас и пустота этого возможного выбора «простого человеческого счастья». В развязке мы понимаем, что Христу это причудилось лишь на мгновение, что Он не сошел с креста, и лишь тогда Он облегченно издает последний вздох: «Свершилось».

С другой стороны, в наше время многие священнослужители ратуют за большие крепкие христианские семьи, ссылаясь на апостола Павла, что это «малая церковь». А еще многие «молодежки» ставят перед собой цель, явную или тайную, познакомить и поженить молодых христиан. Недавно я держала брошюру, в которой говорилось, что «плодами миссионерских усилий» молодежного клуба такого-то являются семь браков и т.д.

И все бы было хорошо, если бы члены тех или иных молодежек в честном разговоре не рассказывали, что как только люди женятся, заводят детей, то на все другое у них уже не хватает сил. А если женятся так называемые «молодежные лидеры», то жизнь «молодежки» сразу закисает. Действительно, куда может пойти молодая мамочка с младенцем, а то и с двумя? В лучшем случае придет к середине воскресной службы в храм — и то хорошо. А отец? Ему надо зарабатывать деньги.

Будучи членом Преображенского братства в течение нескольких последних лет, я была уверена, что семья и служение – вещи несовместимые. А тут мне посчастливилось съездить в детский христианский лагерь Воскресенского малого православного братства. После всех размышлений и сомнений мы с мужем и девятимесячным карапузом поехали на машине на Можайское водохранилище. И, как оказалось, наш сын был не самым младшим в собрании: была еще 6-месячная София с папой и мамой, и еще несколько малышей с мамами.

Больше всего впечатлило семейство Малышевых. Они приехали своим ходом, без машины, с тремя детьми. Младшему Федору – четыре месяца. И если я поллагеря провела с малышом в номере, то мама Федора участвовала во всех мастерских и событиях, а папа практически каждый вечер был соведущим вечерней программы.
     

Collapse )

                                     

труд

Россия с 26 октября будет жить по зимнему времени

Вот и хорошо, уже надоели эти переводы времени туда-сюда...
   
Перевод часов в связи с переходом на зимнее время

Россия с 26 октября будет жить по зимнему времени

11:51 22/07/2014
Президент Владимир Путин подписал закон о переходе России с 26 октября этого года на зимнее время. В большинстве субъектов РФ часы будут переведены на час назад, и в дальнейшем сезонного перевода стрелок осуществляться не будет.
труд

Интернет-конференция: Как организовать и провести миссионерскую встречу

На Ваши вопросы ответили научные сотрудники НМЦ МиК Наталья Адаменко и Владимир Якунцев
Миссионерская предогласительная "открытая" встреча, 1997 г.

Миссионеры-катехизаторы, особенно начинающие, часто сталкиваются с трудностями при проведении миссионерских (предогласительных) встреч. Мы предлагаем Вам на этой Интернет-конференции задать вопросы сотрудникам Научно-методического центра по миссии и катехизации при СФИ об организации и проведении миссионерских встреч различного формата и для различной аудитории.

Наталья Александровна Адаменко - сотрудник Научно-методического Центра по миссии и катехизации при Свято-Филаретовском институте, преподаватель миссиологии, катехизатор.

Владимир Иванович Якунцев - сотрудник Научно-методического Центра по миссии и катехизации при Свято-Филаретовском институте, преподаватель катехетики, катехизатор.

Читать вопросы и ответы
       
труд

Северный эпос

Нина Александровна Нетёсова
Северный эпос

Создателю самодельного сельского музея удалось то, чего с трудом добиваются наши академики, — рассказать честно об истории России
...

От Архангельска до села Ваймуши 5,5 часов поездом и еще час — на машине по ухабам. Село, стоящее на высоком берегу Пинеги, впрочем, большое: летом здесь живет 800 человек, а зимой не менее пятисот. Двери не закрывают на щеколды, даже магазин стоит без замка, а местные дворняги, привычные к мирному быту, ленятся лаять на чужих.
До самой пенсии учителем русского и литературы в местной школе работала Нина Александровна Нетёсова — женщина с голубыми глазами, вздернутым носиком и сильным, певучим голосом. Почти половина нынешней смены учителей ее воспитанники. При школе и начинался ее проект — музей истории Ваймушей и окрестного Пинежья.
За двадцать лет (юбилей справляют в этом июле) музей Нетёсовой стал обширен настолько, чтобы занять двухэтажное здание бывшей начальной школы. Весь привычный антураж сельских экспозиций соблюден: плуги, черепки, старые подковы, станки для ковроткачества, сами ковры. Но есть здесь и нечто, что заставляет гостей издалека — как и нас этим летом — ехать именно к Нетёсовой и оставлять многостраничные записи в книге отзывов. 2500 тысячи посетителей в год, среди которых случаются и архангельские депутаты, и жены губернаторов, для самодельной экспозиции в российском северном селе — нечто небывалое. А в Ваймушах получилось.