July 4th, 2014

труд

Святой мученик царь Арчил II

Святые мученики цари Грузинские Луарсаб II и царь Арчил II

Святые мученики цари Грузинские Луарсаб II и царь Арчил II

Дни памяти: 21 июня

     Святой мученик царь Арчил II принадлежал к династии Хосроидов и был прямым потомком святого благоверного царя Мириана († 342).
      В царствование Арчила II Грузия подверглась опустошительному нашествию Мурвана-Кру (Глухого), прозванного так грузинским народом за его неумолимую жестокость. Положение грузин было безвыходным, и царь Арчил II, вместе со своим братом Миром, правителем Западной Грузии, со слезами просили заступничества у Пресвятой Богородицы. И Она явила Свою милость.
      В сражении при реках Абаша и Цхенис-цхали грузины чудесным образом одержали победу над значительно превосходившими силами Мурвана-Кру.
     

[Spoiler (click to open)]

После этой победы благоверный царь Арчил II занялся восстановлением грузинского царства. Он восстановил город Нухпатис, возобновил разрушенные храмы в Мцхете и способствовал принятию христианства многими горскими племенами. Однако вскоре Грузия подверглась новому арабскому нашествию - неожиданному вторжению Джиджум-Асима. Исправно выплачивая дань арабам, благоверный царь не ожидал этого нападения. Чтобы избавить страну от нового разгрома и от навязываемого ей ислама, он счел за благо самому явиться к Джиджум-Асиму, признать вассальную зависимость Грузии и испросить мира. Возлагая всю надежду на милосердие Божие и приготовившись положить душу свою за святую веру и за свой народ, святой Арчил явился в стан арабов. Джиджум-Асим принял его гостеприимно и обещал свое покровительство, но настаивал на принятии мусульманства. Как повествует "Летопись Грузии", святой царь Арчил спокойно отвечал: "Не будет того, чтобы я оставил Христа, Истинного Бога, Который для нашего спасения принял на Себя плоть человеческую. Знай, если я послушаюсь тебя, то умру вечной смертью и буду страдать вечно; если же за мою твердость ты предашь меня смерти, то я воскресну, как и Господь мой, и приду к Нему".
      Услышав эти слова, Джиджум-Асим приказал связать исповедника и отвести в темницу. Но ни пытки, ни уговоры, ни обещания не могли сделать благоверного царя Арчила вероотступником.
      20 марта 744 года святой царь Арчил был предан мученической смерти через усечение. Тело мученика тайно вывезли грузины-христиане в местечко Эрцо и погребли в Кахетии, в Ноткорской церкви, построенной самим благоверным царем.
календарь

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Катехео: Избранные проповеди

Катехео: Избранные проповеди
 
Священник Анатолий Жураковский
...

Когда перед большими праздниками видят около храма сотни людей, то с радостью и гордостью говорят: «Смотрите, есть еще верующие, целые сотни, войти нельзя!» Ну а тысячи, миллионы, которые ушли в далекие края, они где? Они вас не беспокоят? Те, которые даже на заутреню не приходят? Наши сестры и братья, наши дети, всех их мы потеряли, они где?

Говорят, что виновато настоящее, время гонения… Да, пропаганда, и большая пропаганда, ведется уже целых десять лет против Церкви. Но работа по созданию Церкви велась как будто не десять лет, а сотни лет, тысячу и больше, и все, значит, пошло насмарку? Чья же это вина?

Да наша, и только наша. Это мы, священнослужители, их оттолкнули, не сумели ответить на запросы их душ. Говорят, что худшие ушли, а лучшие остались. Это ложь. Ушло много и много людей с очень хорошими, честными, чуткими душами. Почему в частной жизни, когда готовится к серьезной операции врач, он весь преисполнен внимания, напряжения? Отчего художник, приступая к своему творчеству, весь полон трепета, восторга? Ну а священник, готовясь к своему служению и молитвословию?.. Самые образованные, самые культурные люди говорят, что ни искусство, ни наука не могут дать того восторга, того напряжения и счастья, как только молитва. Только здесь в храме мы можем познать, что такое красота и счастье. Отчего же люди, зашедшие случайно в храм издалека, не замечают этой красоты и не испытывают этого восторга? Да очень просто — оттого что их и нет теперь в настоящих церквах. Священники совершают службу холодно, кое‑как, с пропусками, сюда вносится та же ложь, то же торгашество, та же нечистота, что и во время Иисуса Христа. Эти случайные путники, постояв немного, начинают чувствовать такую скуку, такую тоску, что уходят еще дальше в далекую страну. Мы любим приходить в храм, чтобы стать около стены и поплакать. Нам так тяжело живется. Мы хотим здесь найти успокоение. Мы устали. Мы закрываем глаза, затыкаем уши, чтобы не видеть и не слышать тех раздоров и распрей, которые совершаются в Церкви. Какое вам дело? Вы же не можете сами ничего сделать, ну и стойте и плачьте, чтобы не прослыть беспокойными людьми, вмешивающимися не в свое дело. Когда совершил Иисус Христос изгнание торговцев из храма, ученики вспомнили, что в Писании сказано: «Ревность по доме Твоем снедает Меня» (Пс.68:10; Ин.2:17). Тут, конечно, говорится не о той ревности, которая является спутницей страсти низменной, а о ревности высшей любви, которая печется о любимом, ревнует о благе, о пользе для него. Иисус Христос доказал Своими поступками ревности о храме, что у Него в жилах течет не вода, как у тех, кто безропотно и покорно проходит мимо торгующих в храме, будучи в душе и не совсем согласным с этим. Иисус Христос дает в конце сегодняшнего Евангелия утешение: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня созижду его».
...

труд

Конференция «Первая мировая война в документах и книжных фондах. Проблемы изучения, описания и публи

Оригинал взят у leninka_ru в Конференция «Первая мировая война в документах и книжных фондах. Проблемы изучения, описания и публи

Место проведения: Москва, ул. Воздвиженка, д. 3/5, Российская государственная библиотека
Время проведения: 11 ноября 2014 года

При­гла­ша­ем при­нять уча­стие в меж­ду­на­род­ной на­уч­но-прак­ти­че­ской кон­фе­рен­ции, по­свя­щен­ной сто­ле­тию с на­ча­ла Пер­вой ми­ро­вой вой­ны: «Пер­вая ми­ро­вая вой­на в до­ку­мен­тах и книж­ных фон­дах. Про­бле­мы изу­че­ния, опи­са­ния и пуб­ли­ка­ции».

Кон­фе­рен­ция со­сто­ит­ся 11 но­яб­ря 2014 го­да в Рос­сий­ской го­су­дар­ствен­ной биб­лио­те­ке. Ор­га­ни­за­то­ры кон­фе­рен­ции — Рос­сий­ская го­су­дар­ствен­ная биб­лио­те­ка, Рос­сий­ское дво­рян­ское со­бра­ние, Мос­ков­ское дво­рян­ское со­бра­ние, Меж­ду­на­род­ный фонд сла­вян­ской пись­мен­но­сти и куль­ту­ры им. Ки­рил­ла и Ме­фо­дия.

На кон­фе­рен­ции пла­ни­ру­ет­ся рас­смот­реть во­про­сы ис­то­рии Рос­сии эпо­хи Пер­вой ми­ро­вой вой­ны:


  • Но­вые ар­хив­ные на­ход­ки, по­вест­ву­ю­щие о бо­е­вых дей­стви­ях на фрон­тах и фло­тах, ор­га­ни­за­ции ты­ла, раз­лич­ных ас­пек­тах жиз­ни рус­ско­го об­ще­ства;

  • Во­ен­ные ме­му­а­ры и днев­ни­ки, ма­те­ри­а­лы из се­мей­ных и ро­до­вых ар­хи­вов;

  • Новое в историографии участия России в войне;

  • Из­да­тель­ская де­я­тель­ность 1914—1918 гг. в стра­нах-участ­ни­цах вой­ны;

  • Пе­ри­о­ди­ка во­ю­ю­щих го­су­дарств;

  • Фо­то­га­ле­реи, изо­ма­те­ри­а­лы, фо­но­те­ки вре­мен Пер­вой ми­ро­вой вой­ны.

Для уча­стия в кон­фе­рен­ции про­сим до 1 сен­тяб­ря 2014 го­да при­сы­лать за­яв­ки с ука­за­ни­ем те­мы до­кла­да, све­де­ни­я­ми об ав­то­ре и кон­такт­ной ин­фор­ма­ци­ей. До­кла­ды кон­фе­рен­ции бу­дут опуб­ли­ко­ва­ны.

Контакты:

Юрий Владимирович Анхимюк
Тел.: 8 (495) 697-67-44; 8 (916) 082-48-63
e-mail: yanhim@rsl.ru

Анна Сергеевна Якобчук
Тел.: 8 (495) 695-79-93
e-mail: yakoann@yandex.ru

Михаил Михайлович Панфилов
Тел.: 8 (495) 697-59-92


Мероприятие в социальной сети Facebook