May 27th, 2014

труд

Преподобный Никита, затворник Киево-Печерский, епископ Новгородский († 1109)

Дни памяти: 14 мая

     Преподобный Никита, затворник Киево-Печерский, епископ Новгородский († 1109). Память святителя Никиты ранее праздновалась 14 мая в Новгороде, где находятся его мощи. Память святителя совершается 31 января, в день преставления, и 30 апреля, в день обретения мощей (1558 год).
      Святитель Никита, епископ Новгородский, в молодые годы поступил в Киево-Печерский монастырь и вскоре пожелал уйти в затвор. Игумен предупреждал его о преждевременности такого подвига для молодого инока, но он, понадеявшись на свои силы, не послушался. В затворе святой Никита впал в искушение. Диавол явился ему в виде Ангела, и неопытный подвижник - поклонился ему. Бес дал ему совет, как уже достигшему совершенства: "Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя", - и стал около затворника, делая вид, что молится за него. Прельщенный инок Никита превзошел всех в знании книг Ветхого Завета, а о Евангелии ни говорить, ни слушать не хотел. Киево-Печерские старцы пришли к прельщенному и, помолившись, отогнали от него беса.
      После этого преподобный Никита, оставив по благословению старцев затвор, жил в строгом посте и молитве, более всего упражняясь в послушании и смирении. Милосердный Господь, по молитвам святых старцев, возвел его из глубины падения на высокую степень духовного совершенства.
      Впоследствии он был поставлен епископом в Новгород и за свою святую жизнь был награжден от Бога даром чудотворений. Однажды во время засухи он молитвой низвел дождь с неба, в другой раз по его молитве прекратился в городе пожар.

[Spoiler (click to open)]

     13 лет управлял святитель Никита новгородской паствой и мирно скончался в 1109 году. В 1558 году, при царе Иоанне Васильевиче, состоялось прославление святителя. Мощи его покоятся ныне в церкви святого апостола Филиппа в Новгороде.

календарь
promo adam_a_nt август 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

и я читаю книгу жития

Оригинал взят у olegglagolev в и я читаю книгу жития
На Лк.24:44-53
112Дочитали в общине евангелие от Луки, окончание о вознесении прямо к празднику Вознесения. Обыкновенное чудо. И в конце очень кстати о том, что Господь "сделал ум их способным к уразумению Писаний". Впервые прочитав эти слова много лет назад, я подумал, что это было некое мистическое действие, волшебство в каком-то смысле. Вдруг ученики стали понимать Писание глубже, вычитывая там сообщение о Христе и слово Самого Христа. Я и сейчас понимаю примерно так же. Только, кажется, мне стал чуть более внятен механизм этого "волшебства". Слова Христа о страдании, восстании из мертвых и возвещении покаяния ради прощения людей - это и есть оставленный им ключ к Закону, Пророкам и Псалмам. До Христа таким ключом был Закон заповедей. Писание позволяло человеку найти ключ к проблемам мира, человека, самой жизни и даже к ее  истоку и Источнику, через уразумение и исполнение заповедей. Теперь таким ключом навсегда стала жизнь-смерть-воскресение Христа-покаяние-облечение силой свыше (Божественное вдохновение) учеников. Интересно, что Он отверзает не умы, т.е.ум каждого в отдельности, но некий общий ум (сейчас бы евангелист Лука, наверное, написал "соборный ум"), приобщаясь к которому, каждый ученик становится умным Христовым умом. И если удается следовать понятому в жизни, то переворачивается новая страница Божественного откровения. И пречистое слово Христа начинает жить в мире через жизнь учеников, понемножку, надеюсь, и через нашу жизнь, согревая мир и его жителей огнем Слова, утешая и вдохновляя. Так писать, наверное, немного нескромно, но читать стоит только так.
У меня есть любимый стишок о чтении Писания, матери Марии. Не нашел текста в сети, пришлось написать от руки.

***
С какой тоской иной печати рвет
И с отвращением читает книгу.
Как камень сердце, дух его как лед,
И в рабство жизнь дана страстному игу.

И кается иной. Потоком слёз
Смывает он кровавые страницы.
Он был раздавлен тяжестью колес
Летящей мимо Божьей колесницы.

Иной себя по медленным строкам,
За словом слово, будто жемчуг нижет.
Он строит дух как некий светлый храм,
На вольный подвиг тихо душу движет.

И я читаю книгу жития,
Слежу дороги на предгорьях рая.
О, долгий путь. И как ничтожна я,
Как слушаюсь, себя не понимая.

Одним Ты дал, как жизни знак стрелу,
Другим даёшь молитвы, пост, вериги.
Одним даёшь перо, другим – пилу.
Как вычитать своё в священной книге?

Уж очень перепутал Ты узор
Заглавной буквы на моей странице.
В нем якоря треххвостого упор
И крылья человековидной птицы.






И сказал Он им: "Вот о чем были мои слова, которые Я говорил вам, пока еще был с вами - что должно исполниться всему, написанному обо Мне в Законе Моисея, в Книгах Пророков и в Псалмах". Тогда Он сделал ум их способным к уразумению Писаний, и сказал им: "Так написано было, что Христос примет страдания и на третий день восстанет из мертвых, и во имя Его покаяние ради отпущения грехов будет возвещено по всем народам, начиная от Иерусалима; вы - всему этому свидетели. И вот, Я ниспосылаю на вас обетованное Отцом Моим. А вы оставайтесь в этом городе, пока не будете облечены вышнею силою". И вывел Он их за город, до самой Вифании, и благословил их, воздевая руки. И вот, когда Он их благословлял, отделился Он от них и стал возноситься на небо. И они, поклонившись перед Ним до земли, в великой радости возвратились в Иерусалим, и постоянно пребывали в Храме, славословя Бога.



труд

Философия адвайта-веданты и межрелигиозный диалог

В СФИ состоялся видеомост с известным деятелем индуистско-христианского диалога Свами Падманабханандой Сарасвати


24 мая на факультете религиоведения Свято-Филаретовского православно-христианского института состоялся круглый стол «Некоторые аспекты межрелигиозного диалога на примере индуистско-христианских отношений в современной Индии». Встреча прошла в форме видеомоста с генеральным секретарем The Divine Life Society (Ришикеш, Индия) Его Святейшеством Свами Падманабханандой Сарасвати, известным как в Индии, так и за её пределами, своей научной и образовательной деятельностью, а также активным участием в проектах, посвящённых межрелигиозным взаимоотношениям.

Свами Падманабхананда рассказал о предпосылках для межрелигиозного диалога и сотрудничества в современном мире, а также раскрыл некоторые положения адвайта-веданты относительно диалога между религиями и восприятия христианского вероучения. Он подчеркнул, что рассматривает такой диалог именно с философских позиций, а не как некую религиозную практику.

Читать далее