May 12th, 2014

труд

Девять святых мучеников Кизических

Девять святых мучеников КизическихДни памяти: 29 апреля

     Девять святых мучеников Кизических. Город Кизик находится в Малой Азии на берегу Дарданельского пролива. Христианство в нем начало распространяться еще со времен проповеди святого апостола Павла (память 29 июня). Но гонения язычников привели к тому, что одни из христиан убежали из города, другие же держали веру Христову в тайне. Поэтому в конце III века Кизик был в значительной мере языческим, хотя там и была христианская церковь. Такое положение в городе огорчало истинных христиан, стремившихся утвердить Христову веру. К ним принадлежали и 9 святых мучеников - Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон. Они происходили из разных местностей, были разного возраста: и юные, как святой Антипатр, и престарелые, как святой Руф, занимали разное положение в обществе: среди них были и воины, и поселяне, и горожане, и клирики. Но всех их объединяла вера во Христа и горячее стремление к распространению и укреплению Истинной веры.
      Оказавшись в городе Кизике, святые дерзновенно исповедовали Христа и безбоязненно обличали языческое нечестие. Их схватили и представили на суд правителю города. В течение нескольких дней их пытали, заключали в темницу и снова выводили из нее, обещая свободу за отречение от Христа. Но доблестные воины Христовы продолжали славить Имя Христово. Все девять мучеников были усечены мечом († ок. 284-292), и тела их погребли близ города.
     

[Spoiler (click to open)]

Когда в 324 году Восточной половиной империи стал править святой Константин Великий (306-337; память 21 мая) и прекратились гонения на христиан, кизические христиане извлекли из земли нетленные тела 9-ти мучеников и положили их в храме, построенном в их честь.
      От святых мощей происходили различные чудеса: исцелялись больные, приходили в разум безумные. Вера Христова утверждалась в городе заступлением святых мучеников, многие из язычников обращались в христианство.
      Когда воцарился Юлиан Отступник (361-363), язычники Кизика обратились к нему с жалобой на христиан за разорение языческих храмов. Юлиан приказал восстановить языческие храмы и заключить в темницу епископа Елевсия. После гибели Юлиана епископ Елевсий получил свободу, и снова в Кизике воссиял свет Христовой веры под покровительством святых мучеников.
      В России недалеко от города Казани был устроен монастырь в честь 9-ти мучеников Кизических иеродиаконом Стефаном, который принес с собой из Палестины часть мощей святых. Этот монастырь был основан в уповании избавления их предстательством и молитвами от различных недугов и болезней, особенно горячки, свирепствовавшей в Казани в 1687 году, "ибо, - пишет святитель Димитрий Ростовский (†1709; память 21 сентября), автор службы 9-ти мученикам, - этим святым далась обильная благодать ко прогнанию трясавичных болезней". Святитель Димитрий также описал страдания святых мучеников и составил слово на день их памяти.
календарь

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Как новомученики и исповедники отмечали Пасху

Оригинал взят у bratstvo_stz в Как новомученики и исповедники отмечали Пасху
Сегодня все, кроме самого молодого поколения, помнят, как в советские времена — времена гонений на Церковь — запрещали праздновать Пасху. И, тем не менее, даже в годы жесточайших гонений, Пасху старались праздновать всегда и везде, даже в лагерях, ссылках, тюрьмах и одиночных камерах. Каждое такое празднование Пасхи было чревато продлением срока или смертной казнью.

Тому подтверждение — богослужебный опыт новомучеников и исповедников Русской церкви, о котором вспоминали на Просфориаде* нашего братства. Пасхальным богослужением, объединяющим по своей сути, нельзя было пожертвовать ни при каких обстоятельствах. Богослужебных книг в таких местах не было, и поэтому служили то, что помнили наизусть.

Инна Ткаченко, выпускница Свято-Филаретовского института, рассказала о воспоминаниях архимандрита Сергия (Савельева): во время строительства железной дороги Пинюг-Сыктывкар Пасхальную ночь встречали общим пением. Часто инициатором пения был один человек — священник или мирянин, который своим бесстрашием заражал других. (В этом году 7 мая исполнилось 115 лент со дня рождения арихим. Сергия Свельева.)

Другое воспоминание, прозвучавшее на Просфориаде: о воронежских женщинах — политических заключенных, которые в колымских лагерях отказались от работы на Пасху. В качестве наказания их загнали в ледяную воду, а они в ней стояли и пели стихиры Пасхи.

Можно приводить множество примеров исповедничества совсем простых людей, имена которых до нас не дошли, но важно одно: однажды обретя веру в Воскресшего Христа, духовная победа для многих узников была важнее самой жизни.


*Просфориада — от древне-греческого слова «просфора», (предлог προ и глагол φέρω — нести), которое буквально означает «приносимое») — праздник, где все приносят «приношения»: в данном случае, воспоминания о праздновании Пасхи, рассказы из жизни новомучеников и исповедников веры, песни, стихи, спектакль или сценки, видеоролики, поделки и пр.





труд

Для самарских френдов и всех людей доброй воли. Анонс встречи

Оригинал взят у indielj в Для самарских френдов и всех людей доброй воли. Анонс встречи
баннер 22

Семь лет он был рабом в чужой стране, символом которой станет впоследствии. Про него ходит огромное количество фантастических легенд, но мало кто знает, что сохранились его реальные исторические труды. В день его памяти проходят популярные красочные фестивали и карнавалы, которые не имеют никакого отношения к тому, что было смыслом его жизни. Он стал святым одной африканской страны, в которой на иконах изображен темнокожим, но он никогда не был в этой стране и имел типичную европейскую внешность. Он жил в V веке в Британии и был почти современником короля Артура и рыцарей круглого стола. Весь мир знает его как святого Патрика Ирландского, принесшего христианство в Ирландию. Через полторы тысячи лет на другом конце земли в другой языческой стране практически в одиночку стал проповедником православия сын сельского дьякона. Так получилось, что страна, в которой он родился и вырос, и страна, в которой он проповедовал большую часть жизни, воевали друг с другом, и его родина проиграла эту войну. Он приехал в чужую страну, когда там бушевала гражданская война, и один из воинов проигравшей стороны хотел убить будущего проповедника только за то, что он иностранец. А потом этот воин стал ближайшим помощником того, кого мы знаем как святителя Николая Японского, создавшего из ничего православную церковь в Японии. Что объединяет этих людей, живших в разные века и действовавших на разных концах планеты? Поговорить об этом и о многом другом мы приглашаем всех желающих 18 мая, в 14:00 в библиотеку №8 по адресу ул. Н. Панова 30.
труд

Главное — поиск!

В преддверии конференции «Традиция святоотеческой катехизации: представление о человеке в темах основного этапа оглашения», которая откроется через неделю, 19 мая, мы публикуем интервью с проф. Александром Михайловичем Копировским, ученым секретарем СФИ, председателем оргкомитета конференции
фото psmb.ru

Александр Михайлович, почему в этом году тема конференции по катехизации – антропология?

Александр Копировский: О человеке сейчас слишком много знают, чтобы чересчур восхищаться им, как это было свойственно, например, Ренессансу – до обожествления человека из-за увиденных в нем великих сил. Этот период закончился. Об этом есть стихотворение Александра Величанского, написанное в стиле античной эпиграммы:

Всуе оставив богов и обожествив человека,
Люди увидели вдруг, сколь отвратителен он.

Это разочарование в человеке породило многое. Экзистенциализм в его атеистическом варианте весь строится на том, что человек омерзителен, что «ад - это другие», а общение как раскрытие друг перед другом невозможно по определению. Это, конечно, неправда о человеке. Это, в некотором смысле, хула на Бога и близко к хуле на Святого Духа.

Поэтому вопрос об антропологии сейчас – один из коренных, принципиальных вопросов. Что сказать людям, ищущим Бога, смысла жизни, о человеке сегодня? Повторять формулы отцов церкви о том, что «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом»? Это было замечательно сказано. Только как это – стать богом, когда тебе все время говорят: «Ты кто такой? Ты должен послушаться. Какая еще самостоятельность?» На это должен быть ответ церковный – не атеистический, не гуманистический. Потому что кризис гуманизма очевиден, очевидна его ограниченность. Гуманизм предлагает хорошие вещи, но они не всеобъемлющи. Не случайно говорил Н.А. Бердяев, что человек интересен тем, что в нем есть «дырочка, просверленная в бесконечность». В нее и надо смотреть.

Читать далее
труд

Может быть, мы уже созрели...

Оригинал взят у tamarafavor в Может быть, мы уже созрели ...
Есть такой пос. Глебовский Истринского района. Именно там я была 10-го мая на концерте, освященном Дню Победы. Концерт был необычным. Но и разговоры после него интересными. В итоге и замаячила мысль, что, может быть, мы уже созрели для того, чтобы всем вместе посмотреть правде войны в лицо и назвать вещи своими именами.




Collapse )
псмб

«В конечном счете всегда торжествуют справедливость и правда»

«В конечном счете всегда торжествуют справедливость и правда»

— Всё мы пережили, милые. Телеги на себе возили, бороны. Всё-всё на себе таскали. Копали вручную, и на полях были одни женщины, даже умирали от этого — заворот кишок... В Глебовском ДК прошел благотворительный концерт ко Дню Победы

труд

Барнаул: Горная аптека (1)

Прямо в аэропорту Барнаула мы увидели рекламу единственного в России (!) музея аптечного дела.
Поскольку я - провизор, а biiig_ulcer - врач, то мы сразу решили такую уникальную возможность не упускать...
IMAG1181
Итак, экскурсия по музею аптечного дела! Фото будет не просто много, а МНОГО.
1. Экскурсовод Полина
IMAG1437
2. Первые экспонаты - история появления горной аптеки

[Spoiler (click to open)]

IMAG1438
3. Первая карта Барнаула (тогда ещё - поселка)
IMAG1439
4. Первый лекарь Барнаула
IMAG1441
5. План горной аптеки
IMAG1443
6. О, сколько тут всего...
IMAG1445
7. Сигнатуры позапрошлого века
IMAG1446
8. О первый описал здешнюю флору
IMAG1448
9. Комната на 2 этаже - здесь провизор и его ученики готовили лекарства
IMAG1454
10. Склянки для жидкостей
IMAG1455
11. Пилюльная машинка - я умею делать на такой пилюли (!)
IMAG1456
12. Пресс и траворезка
IMAG1457
13. Рабочее место с манекеном
IMAG1458
14. Тоже траворезка
IMAG1459
15. А это уже - корнерезка
IMAG1460
16. Шкаф с сильнодействующими веществами (и меня видно с телефоном, на который снимаю))
IMAG1461
17. В правой руке у Полины морфин, в левой - кокаин...IMAG1468
18. А ещё в аптеках раньше изготовляли вина по особым рецептам
IMAG1464
19. Лекарственные растения
IMAG1469
20. Банки для мазевой основы и мазей
IMAG1462


           
Продолжение следует)