May 10th, 2014

труд

Святой апостол и священномученик Симеон

Святой апостол и священномученик СимеонДни памяти: 27 апреля

     Святой апостол и священномученик Симеон, сродник Господень, был сыном Клеопы, младшего брата святого Иосифа Обручника. В зрелом возрасте он увидел чудеса Господа Иисуса Христа, уверовал в Него и стал одним из 70-ти апостолов. Святой Симеон проповедовал учение Христово, наставлял в истинах святой веры и обличал идолослужение. После убиения святого апостола Иакова († 63; память 23 октября), первого епископа Иерусалимского, на его место христиане избрали святого апостола Симеона.
В правление императора Траяна (98-117) римскому правителю Аттику донесли, что святой Симеон происходит из рода царя Давида (римляне уничтожали всех потомков царя Давида) и исповедует христианскую веру. Язычники схватили святого Симеона, который в то время был уже столетним старцем и после долгих мучений распяли на кресте.
календарь

promo adam_a_nt август 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
псмб

«Когда на войне было страшно, уходил в окоп и молился…»

Сегодня, в День победы в Великой Отечественной войне, на 91-м году жизни отошел ко Господу наш дорогой брат, любимый многими дедушка, член Свято-Екатерининского православного братства Михаил Иванович Половников.

То, что это событие произошло в день Победы, удивительно и символично, ведь Михаил Иванович всю жизнь был офицером, прошел всю Великую Отечественную войну, встретил Победу и в мирное время продолжал служить Родине теми навыками, которые обрел в годы войны — был внимательным наставником для молодых солдат. Часто такая жизнь кажется несовместимой с верой в Бога и поиском пути к Нему. Но в жизни Михаила Ивановича именно так и произошло. После смерти жены Михаил пережил серьезный инсульт и… пришел к Богу.

Он родился в Курганской области в селе Прорыв. Был старшим ребенком в семье, где было еще четверо детей. Его отец как-то сказал ему: «Если я умру — ты старший». Так вскоре и произошло: в 1939 году, когда Михаилу исполнилось шестнадцать лет, отец погиб. Ему пришлось взять на себя заботу о семье. Михаил оставил учебу, пошел работать в колхоз учетчиком.

В 1942 году Михаила призвали на фронт. Он стал связистом на Центральном фронте, а потом — адъютантом генерала. Был контужен, затем служил на Прибалтийском и Ленинградском фронтах. В Прибалтике встретил будущую жену Анну. Победу встретили в Риге и вместе вернулись в мае 1945 года на Родину.

[Spoiler (click to open)]

Михаил Иванович заслужил двадцать две награды, из которых особо дорожил медалью за отвагу и двумя медалями за боевые заслуги, которые получил на фронтах Великой Отечественной войны.

О своем непростом пути к Богу Михаил Иванович вспоминал: «Когда на войне было страшно, уходил в окоп и молился…»

К Богу и в Церковь Михаила Ивановича привели дочери Тамара и Людмила, которые до последних часов жизни всегда оставались рядом с ним: дома, в больнице, в храме, в паломничестве. В прошлом году дедушка Михаил побывал в детско-юношеском лагере Екатерининского братства, участники которого шутили, что Михаил Иванович «привез в детский лагерь двух своих дочек».

Сегодня страна вспоминает о победе в Великой Отечественной войне. А совсем недавно, в дни Светлой Пасхи, верующие люди праздновали Победу Жизни над смертью. Молимся Господу об упокоении душ убиенных солдат и всех, пострадавших в годы войны. Молимся об упокоении души дорогого Михаила Ивановича, верим, что он приобщился к Победе над смертью Господа нашего Иисуса Христа!

Елена Каштанова

Информационная служба Преображенского братства

                       
труд

Прогулка по Барнаулу (6)

В тот вечер мы прогулялись по ул. Матросова, зашли в католический храм и соборную мечеть. И храм, и мечеть нам разрешили осмотреть также и внутри, так что фото будут интересные =))
1. Приход Христа Царя Вселенной Римско-Католической церкви в Барнауле.
Кое-что интересное о здании храма нам рассказал священник. Когда этот участок земли со зданием был куплен в 90-х годах у цыган, и здание стали перестраивать под храм, то выяснилось, что оно стояло прямо за земле, без фундамента. И первым делом пришлось делать фундамент))
IMAG1387
   
[Spoiler (click to open)]2. В храме. По словам о. Богдана приход небольшой, постоянных прихожан около 70.
IMAG1389
3. Одно из окон
IMAG1390
4. Распятие-икона
IMAG1393
5. Маленький орган
IMAG1392

     
6. Соборная мечеть Барнаула: к старому зданию было пристроено новое, их соединяет коридор.
IMAG1396
   
[Spoiler (click to open)]7. Старое здание
IMAG1399
8. Новое здание ещё не до конца достроено, внутри идут работы. Купол высотой 5 метров, снаружи отделано белым мрамором, а купол и стены внутри украшены красивыми изразцами.
IMAG1400
9.
IMAG1403
10.
IMAG1406
11.
IMAG1408

Продолжение следует)
основная

Прогулка по Барнаулу (7)

Храмы, улицы, дома...
1. На центральных улицах много домов, окрашенных в "тёплые" цвета: розовый, оранжевый, желтый.
От этого город кажется тёплым и уютным)
IMAG1415
   
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть]2. Храм Иверской Иконы Божией Матери (семинарский). Справа - регентская школа.
IMAG1420
3.
IMAG1421
4. Храм пока не расписан, есть только иконостас и немного икон.
IMAG1422
5. Покровский собор, освящен в 1904 г. и закрывался только в период 1939-1944 годов.
IMAG1425
6. Вокруг собора сейчас построили новую ограду и, похоже, будут его реконструировать - во дворе много стройматериалов.
IMAG1427
7. Типичный дом в старой части города: низ каменный, верх - деревянный.
IMAG1428
8. Дмитриевский кафедральный собор
IMAG1429
9. Храм тоже не расписан.
IMAG1431
10. Иоанно-Богословская церковь
IMAG1502
11. Во дворе его ещё один храм - Вифлеемских младенцев
IMAG1503
12. А за храмом стоит дерево из металла, да не простое...
IMAG1508

13. Древо познания добра и зла
IMAG1507
Продолжение следует)
труд

Христианство о социальном - Алексей Юдин (видео)

Что понималось под симфонией властей в византийской культуре?
Каковы были отношения института папства с официальной властью в католическом мире?
И как сегодня выстраивается социальная политика христианской церкви?
Об этом рассказывает кандидат исторических наук Алексей Юдин.
postnauka
труд

Главные принципы миссии в сочинениях и практике алтайских миссионеров второй пол. XIX — нач. XX века

Ирина Солдатова
Автор излагает главные принципы миссии, предложенные выдающимся русским православным миссионером XIX в. архим. Макарием (Глухаревым) (1792–1847), которые на основе своей практической деятельности он развил, дополнил и конкретизировал. Анализ источников (писем, миссионерских и путевых записок, отчетов и др.) позволил показать преемственность, развитие и воплощение этих принципов в служении алтайских иссионеров, учеников и последователей прп. Макария.

В 1828 г. Св. Синод издал указ об учреждении миссии в «стране Сибирской». В 1830 г. для проповеди Евангелия среди коренного населения на юге епархии была открыта Алтайская миссия. Возглавил ее архим. Макарий (Глухарев) [1]. Он первым откликнулся на призыв архиеп. Евгения (Казанцева) об участии в миссии среди сибирских племен. Получив разрешение Синода и благословение митр. Филарета (Дроздова), 30 сентября 1829 г. архим. Макарий прибыл в Тобольск.

Пройдя настоящую духовную школу, архим. Макарий весь свой духовный и аскетический опыт воплотил в миссионерской работе, которая основывалась на любви к ближним, самоотречении, нестяжании. Все свои личные качества, силы, знания, умения, дары он отдал миссии.

Читать далее
труд

Что легче сказать: прощаются тебе грехи или сказать: встань и ходи?

Ин., 14 зач., V, 1-15.
1 После этого был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
2 Есть в Иерусалиме у Овечьих ворот водоём, называемый по-еврейски Вифезда, с пятью крытыми ходами.
3 В них лежало множество больных: слепых, хромых, сухих, ожидающих движения воды.
4 Ибо ангел Господень, время от времени, сходил в водоём и возмущал воду, и первый, кто входил по возмущении воды, выздоравливал, каким бы ни был одержим недугом.
5 Был там некий человек, тридцать восемь лет страдавший болезнью своей.
6 Иисус, увидев его лежащим и узнав, что он уже много времени болен, говорит ему: хочешь ли стать здоровым?
7 Ответил Ему больной: господин, нет у меня человека, чтобы опустить меня в водоём, когда возмутится вода. А пока я иду, другой раньше меня спускается.
8 Говорит ему Иисус: встань, возьми постель твою и ходи.
9 И тотчас стал здоровым человек, и взял постель свою, и начал ходить. А была суббота в тот день.
10 Поэтому говорили Иудеи исцеленному: сегодня суббота, и нельзя тебе брать постели.
11 Он же ответил им: Тот, Кто сделал меня здоровым. Он мне и сказал: "возьми постель твою и ходи".
12 Спросили его: кто этот Человек, Который сказал тебе: "возьми и ходи"?
13 Исцеленный же не знал, кто Он. Ибо Иисус скрылся, пользуясь тем, что на этом месте была толпа.
14 После этого нашел его Иисус в храме и сказал ему: вот, ты стал здоровым; больше не греши, чтобы не случилось с тобой чего худшего.
15 Пошел человек и сказал Иудеям, что здоровым сделал его Иисус.

Проповедь

Протопресвитер Виталий Боровой

Об исцелении расслабленного

(прозвучала в Русском Успенском соборе в Лондоне во время Ламбетской конференции 30 июля 1978 года)

Дорогие братья и сестры,

когда Владыка предложил мне сказать несколько слов, я первоначально смутился и подумал: что скажу я вам и как скажу я вам? И тогда я решил, что скажу вам то, что сказал бы и в Москве в Патриаршем соборе, если бы я там был и служил. Хотя здесь есть люди и нерусского происхождения, я думаю, вы это поймете, как понял бы и наш народ, ибо все вы православные, живущие здесь, плоть от плоти нашей Церкви, вы являетесь плодом ее истины, ее свидетельством Правды, ее глубокой, всепроникающей святости. Поэтому я решил к вам обращаться так, как если бы я видел перед собой тысячи, не сотни, а тысячи верующих в моем соборе.

Вы слышали сегодня евангельское чтение об исцелении Господом Иисусом Христом расслабленного. Когда принесли лежащего на постели недвижимого больного, Христос посмотрел на него и сказал: Чадо! прощаются тебе грехи твои. И тогда книжники и фарисеи, которые хотели уловить Его на каждом слове, чтобы обличить Его, подумали: Он богохульствует, ибо кто может отпускать грехи, кроме Бога. Христос, зная помышления их, сказал: ...что легче сказать: прощаются тебе грехи или сказать: встань и ходи? Обыкновенно, когда мы читаем эти евангельские слова, возникает вопрос: действительно, что легче сказать? С точки зрения фарисеев и с нашей точки зрения, невозможно сказать ни то, ни другое. Ибо невозможно сказать: Отпускаются тебе грехи твои, если мы сами грешны. И не смеем мы сказать больному человеку, расслабленному: Встань и ходи, ибо не уверены, что он встанет и будет ходить. Однако Господь сказал, что легче сказать отпускаются тебе грехи, чем сказать встань и ходи. Почему?

Вдумаемся в это. Если бы нам нужно было обязательно сказать или то, или другое в нашем естественном греховном состоянии, в нашей обыденной жизни, нам лучше было бы сказать: Отпускаются тебе грехи твои. Почему? Потому что мы произнесли бы слова, которые никто не в силах проверить, действительно ли отпускаются эти грехи. А если бы мы дерзнули сказать: Встань и ходи, то это легко проверить. Сразу было бы видно встанет он и пойдет или нет.

Collapse )

Другие проповеди на этот день:

Протоиерей Александр Мень: О расслабленном