May 9th, 2014

труд

Чтение дня: Обращение Савла на пути в Дамаск

Деян., 21 зач., VIII, 40 - IX, 19.
40 А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, доколе не пришел в Кесарию.
Глава 9
1 А Савл, всё еще дыша угрозой и убийством на учеников Господних, явился к первосвященнику
2 и испросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы кого найдет стоящих на этом Пути, и мужчин и женщин, привести в узах в Иерусалим,
3 И было в дороге: приближался он к Дамаску, и внезапно осиял его свет с неба.
4 И, упав на землю, он услышал голос, говорящий ему: Саул, Саул, что ты Меня гонишь?
5 И он сказал: кто Ты, Господи? А Он: Я Иисус, Которого ты гонишь.
6 Но встань и войди в город, и будет тебе сказано, что надлежит тебе делать.
7 Люди же, сопутствующие ему, стояли в оцепенении, слыша голос и никого не видя.
8 Савл же встал с земли и с открытыми глазами ничего не видел. И ведя его за руку, ввели в Дамаск.
9 И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
[Spoiler (click to open)]
10 Был некий ученик в Дамаске по имени Анания. И сказал ему в видении Господь: Анания! Он же сказал: вот я, Господи,
11 И Господь к нему: встань и пойди на улицу, которая называется "Прямая", и в доме Иуды спроси Тарсянина по имени Савла. Ибо вот он молится,
12 и увидел в видении, что муж по имени Анания вошел и возложил на него руки, чтобы он прозрел.
13 Но Анания ответил: я слышал от многих об этом человеке, сколько зла он сделал святым Твоим в Иерусалиме.
14 И здесь он имеет власть от первосвященников заключить в узы всех призывающих имя Твое.
15 Но Господь сказал ему: иди, потому что он у Меня сосуд избранный, чтобы пронести имя Мое и пред язычниками, и пред царями, и пред сынами Израилевыми.
16 Ибо я покажу ему всё, что он должен претерпеть за имя Мое.
17 И пошел Анания и вошел в тот дом, и, возложив на него руки, сказал: Саул брат, Господь послал меня, Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, чтобы ты прозрел и исполнился Духа Святого.
18 И тотчас как бы чешуя отпала от его глаз, и он прозрел, и встал и был крещен.
19 И приняв пищу, укрепился. Пробыл он с учениками, что в Дамаске, несколько дней.

Пасха продолжается, воскресший Иисус призывает Савла. 
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Чтение дня: Я - хлеб жизни

Ин., 23 зач., VI, 48-54.
48 Я - хлеб жизни.
49 Отцы ваши ели в пустыне манну и умерли.
50 Этот хлеб о неба сходит, чтобы человек от него вкусил и не умер.
51 Я хлеб живой, с неба сошедший: если кто вкусит от этого хлеба, жив будет вовек, и хлеб, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я дам за жизнь мира.
52 Тогда начали спорить между собой Иудеи, говоря: как может Он дать нам есть плоть?
53 Сказал им Иисус: истинно, истинно говорю вам: если вы не едите плоти Сына Человеческого и не пьете Его крови, не имеете жизни в себе.
54 Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.

Он насыщает и исцеляет, обещает и исполняет обещанное.
труд

Святитель Стефан, просветитель Перми

Дни памяти: 26 апреля

Святитель Стефан, просветитель Перми, апостол зырян, родился около 1340 года в семье устюжского причетника Симеона. Под влиянием своей благочестивой матери Марии, обладая большими способностями, он с юных лет проявлял необыкновенное усердие к служению Церкви: в один год выучился читать Священные Книги и помогал отцу в церкви при Богослужении, исполняя должность канонарха и чтеца.
В молодости святой принял иночество в монастыре в честь святителя Григория Богослова в Ростове. Монастырь славился богатым книжным собранием. Святой Стефан хотел читать святых отцов в подлиннике и для этого изучал греческий язык. В юности, помогая отцу в церкви, он часто беседовал с зырянами. Теперь, овладев богатой церковной культурой, святой Стефан горел желанием обратить зырян ко Христу.
Для просвещения зырян он составил азбуку их языка и перевел на него несколько церковных книг. За подвиги благочестия Ростовский епископ Арсений (1374-1380) посвятил его в сан иеродиакона. Приготовив себя к миссионерской деятельности, святитель Стефан явился в Москву (1379 г.) к Коломенскому епископу Герасиму, который управлял тогда делами митрополии, и просил его: "Благослови меня, Владыко, идти в страну языческую - Пермь. Хочу учить святой вере неверных людей. Я решился или привести их ко Христу, или сложить у них за Христа голову". Епископ с радостью благословил его и посвятил в сан иеромонаха. Он снабдил его антиминсами, святым миром и Богослужебными книгами, а великий князь Димитрий Иоаннович дал ему охранные грамоты.
Из Устюга святой Стефан спустился по Северной Двине до впадения в нее Вычегды, откуда начинались поселения зырян. Много трудов, борьбы, лишений и скорбей вытерпел проповедник веры Христовой, живя среди язычников, поклонявшихся идолам, "огню, воде, деревьям, камню и золотой бабе, и кудесником, и волхвом, и древью".
Особо благоговели зыряне перед так называемой "прокудливой березой". Громадная по толщине и вышине береза росла на возвышенном месте. Зыряне собирались к ней и приносили в жертву добытых зверей. Святой Стефан поставил свою келлию невдалеке от березы и использовал собрания суеверных язычников у дерева, чтобы учить их святой истине. Затем святой Стефан срубил и сжег березу для искоренения суеверия. Зыряне собирались убить его. Святой обратился к ним с проповедью: "Судите сами, сильны ли боги ваши, когда они не могут защитить себя от огня? Боги ли они, когда так немощны, да и не имеют не только смысла, но и слуха и зрения? И от меня, слабого, не сумело защитить себя ваше божество. Не таковы же ли и все другие боги ваши? Не таков Бог Христианский. Он видит все, все знает и Всемогущ, ибо создал весь мир и о всем промышляет. И как Он благ, особенно к знающим Его! Я желаю вам добра, проповедуя вам Истинного Бога. Он будет любить вас, будет благотворить вам, когда станете чтить Его искренне". На месте "прокудливой березы" святой Стефан построил храм в честь Архангела Михаила, низложителя духов тьмы.
Крестившиеся зыряне сами стали истреблять то, чему раньше поклонялись: рубили священные деревья, сокрушали идолов; богатые дары, предназначенные для языческих жертвенников, они приносили святому Стефану. Он велел служившему при нем зырянину Матфею все предавать огню и лишь дозволял употреблять полотно на обвертывание ног.
Но окончательный перелом в зырянах произошел после того, как святой Стефан посрамил их главного жреца Паму, который восстал против распространения святой веры. Жрец вступил в спор со святым Стефаном. "У вас, христиан, - говорил Пама, - один Бог, а у нас много помощников и на суше, и на воде, подающих нам счастливую ловлю в лесах и ее избытками снабжающих Москву, орду и дальние страны; они сообщают нам в волхвовании тайны, недоступные вам". Святой Стефан отвечал, что Истинный Бог - один; Всемогущество - одно, а бессилие богов-идолов очевидно по опыту. После долгих споров жрец Пама в оправдание своей веры вызвался пройти сквозь огонь и воду и того же потребовал от святого Стефана. "Я не повелеваю стихиями, - смиренно отвечал святой Стефан, - но Христианский Бог велик: иду с тобой". Пама затрепетал и молил избавить его от верной смерти. "Вы свидетели, - сказал святой Стефан собравшемуся народу, - сам он потребовал решить спор о вере огнем и водой и однако не хочет креститься. За кого считать теперь Паму? Что с ним делать?" "Обманщика предать смерти, - ответил народ, - если отпустить Паму, он наделает тебе пакостей". "Нет, - ответил святой, - Христос меня послал не предавать кого-либо смерти, а учить. Пама не хочет принять спасительной веры, пусть его упорство накажет его, но не я". Пама был выгнан. В благодарность Господу за победу над главой язычников, святой Стефан построил на Вишере храм в честь святителя Николая. После этого проповедь святого о Христе стала идти все успешнее.
В 1383 году святой Стефан был поставлен епископом Малой Перми. Как любвеобильный отец он неустанно заботился о своей пастве. Для утверждения в вере новообращенных святитель Стефан при храмах открывал училища, где Священные Книги изучались на пермском языке. Святитель присматривался к учащимся, учитывал их способности с тем, чтобы из них ставить священников и диаконов. Некоторых учеников святитель Стефан научил писать по-пермски. Святитель строил церкви, в которых ставил священников из зырян, ввел Богослужение на зырянском языке. Святитель Стефан перевел на зырянский язык Часослов, Псалтирь, избранные чтения из Евангелия и Апостола, Паремийник, Стихирарь, Октоих, несколько праздничных служб и Божественную литургию.
Во время неурожая Святитель снабжал зырян хлебом, много раз избавлял их от насилия и взяток тиунов, облегчал им подати, защищал от нападений других племен, ходатайствуя за них в Москве. Плодом его подвигов и добродетелей стало обращение всей обширной Пермской земли к христианству. Это великое дело было совершено силой веры и христианской любви. Жизнь святителя - это победа веры над неверием, любви и кротости - над злобой и нечестием.
Умилительно "заочное свидание" святителя Стефана Пермского с преподобным Сергием Радонежским, бывшее в 1390 году во время путешествия святителя в Москву по церковным делам. Святитель Стефан горячо любил Радонежского подвижника и очень желал повидаться с ним на пути из Пермской земли, но не мог исполнить этого из-за недостатка времени. Находясь в 10 верстах от монастыря преподобного Сергия, святитель Стефан, помолившись, обратился в сторону обители и с поклоном произнес: "Мир тебе, духовный брате!". Преподобный Сергий, который сидел вместе с братией за трапезой, встал, помолился и, поклонившись в ту сторону, где проезжал святитель, ответил: "Радуйся и ты, пастырю стада Христова, и мир Божий да пребывает с тобой!"
О глубокой духовной связи святителя Стефана Пермского и Преподобного Сергия Радонежского свидетельствует и ныне особая повседневная молитва к ним на братской трапезе.
Кроме устройства церквей, святитель Стефан основал для зырян и несколько монастырей: Спасскую Ульяновскую пустынь в 165 верстах от Усть-Сысольска, Стефановскую - в 60 верстах от Усть-Сысольска, Усть-Вымскую Архангельскую, Яренгскую Арханхельскую.
В 1395 году святитель Стефан снова отправился в Москву по делам паствы и здесь скончался. Тело его было положено в монастыре "Спаса за стеною" (в храме на Бору в честь Спасителя) в Московском Кремле. Горько оплакивали зыряне кончину своего апостола. Они усиленно упрашивали Московского князя и Митрополита отпустить в Пермь тело их наставника, но Москва не хотела расстаться с останками великого святителя.
Прославление святителя Стефана началось еще в начале ХV века. Житие было написано вскоре после смерти святителя в 1472 году. Службу ему составил иеромонах Пахомий Серб с иеромонахом Епифанием Премудрым, учеником преподобного Сергия Радонежского, который хорошо знал святителя и любил с ним беседовать.
календарь

труд

Как можно судить, готов человек к крещению или нет?

Священники и миряне отвечают на актуальные вопросы, связанные с покаянием перед крещением

Как можно судить, готов человек к крещению или нет?

Руководитель Миссионерского отдела Курской епархии свящ. Тигрий Хачатрян: По требованиям Евангелия, он должен быть готов исповедовать Иисуса Христа Господом и желать наследования Царствия Небесного, при этом сделать жизнь следованием за Христом.

Сотрудник Миссионерского отдела Воронежской епархии свящ. Стефан Домусчи: С одной стороны, нельзя с уверенностью сказать, можно ли быть готовым ко крещению, потому что здесь, как и в таинстве покаяния или причастия, нет формальной границы готовности. Во всех этих случаях мы не можем сказать, что мы полностью покаялись или полностью подготовили себя к принятию Святых Тайн Христовых. С другой стороны, есть требования, которым человек должен соответствовать - это свидетельство православной веры и праведной жизни. Готовящийся ко крещению должен знать основы Священного Писания, прочитав некоторые книги Ветхого и Нового Завета, знать Символ Веры, не просто его выучив, но умея объяснить. Человек должен знать основы нравственного и аскетического учения церкви, знать опытно, т.е. показав пример молитвенной жизни и добрых дел.

Свящ. Иоанн Привалов (Архангельская епархия): Будучи приходским священником, настоятелем сельского храма, я встречаю немало людей, которые просят о крещении.

Collapse )

Другие вопросы:

Насколько оглашаемые связывают покаяние, без которого невозможно таинство крещения, с исправлением жизни?

Обсуждаете ли Вы с готовящимся к крещению грехи, связанные с нарушением заповедей Моисея? Исправляет ли человек то, что с этим связано (в частности, регистрирует ли «гражданский брак» и т.п.)?

Есть ли какие-то еще критерии готовности человека к крещению?

 
Читать ответы
                  
труд

Прогулка по Барнаулу (2)

Дома, монастырь и мост через Обь.
1. Епархиальное управление. Недавно это здание снова передали епархии.
IMAG1287
   
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть]2. Красный дом
IMAG1291
3. Дом Немецкого центра
IMAG1292
4. Ещё одно здание XIX века.
IMAG1293
5. Часовня у Речного вокзала
IMAG1296
6. Знаменский женский монастырь
IMAG1320
7. Нагорный парк
IMAG1301
8. Он же со стороны моста
IMAG1305
9. Лестница в парк (там была Барнаульская ВДНХ, а ещё раньше - старое кладбище с храмом)
IMAG1323
10. Мост через Обь. Когда по нему проезжали машины, он вибрировал, и довольно ощутительно...
IMAG1316
11. Вид на Речной вокзал и набережную. Это место гуляний для молодежи. К причалам пришвартованы прогулочные катера и теплоходы с кафе.
IMAG1311
12. Красивые и удобные лестницы со смотровыми площадками
IMAG1314

     
13. Знаменский монастырь в лучах закатного солнца
IMAG1319
Продолжение следует)
труд

Прогулка по Барнаулу (3)

Дома и улицы Барнаула.
1. Дом на Большой Олонской улице
IMAG1321
2. Деталь
IMAG1322
             
[Нажмите, чтобы прочитать и посмотреть]3. Речка Барнаулка.
Возле неё и возник некогда город Барнаул.
IMAG1325
4. Старый дом на пл. Свободы
IMAG1326
5. Там же - дом со львами)))))
IMAG1327
6. Ближе
IMAG1329
7. Здание Горной аптеки (о ней будет отдельный рассказ)
IMAG1330
8. Краеведческий музей
IMAG1333
9. Очень красивый деревянный дом
IMAG1337
10. Ещё один
IMAG1341
11. Современные дома
IMAG1344
Продолжение следует))

             
труд

Прогулка по Барнаулу (4)

Памятник погибшим в гражданской войне на пр. Ленина (за власть советов).
Часовня св. Александра Невского стоит прямо перед ним, если идти к реке.
1.
IMAG1280
     
[Нажмите, чтобы посмотреть]2.
IMAG1281
3.
IMAG1282
4.
IMAG1283
5.
IMAG1284
6. Вечный огонь
IMAG1285
7.
IMAG1286
8.
IMAG1288
9. Памятник Е.М. Мамонтову
IMAG1294

   
Есть в Барнауле и памятник жертвам политических репрессий, но мы его видели только издали.
Вот он:
труд

Современная практика подготовки к Крещению и пример Древней Церкви

Из доклада В.И. Якунцева «Критерии готовности к таинству Крещения в огласительных школах Древней Церкви»

Из доклада руководителя методического центра по миссии и катехизации при СФИ В.И. Якунцева «Критерии готовности к таинству Крещения в огласительных школах Древней Церкви». Доклад был прочитан на секции «Подготовка к таинству Крещения» XVIII Международных Рождественских образовательных чтений.

Современная практика Крещения и попытки подготовки к нему практически всегда, к сожалению, не соответствуют критериям готовности, которые исповедовали в огласительных школах Древней церкви. Главная беда всех этих попыток - во введении в Церковь людей без предкрещального покаяния, предполагающего полный отказ от пути греха и смерти, подтвержденного как открытым свидетельством, так и практически. Чаще всего такая цель или вообще не ставится, или отстраняется на второй или третий план, заслоняясь образованием и научением частным вещам. И нам, конечно, нужно делать усилия, чтобы изменить такую практику.
На наш взгляд, особо интересным является и тот факт, что Священное писание Нового завета и писания отцов-катехизаторов1 содержат в себе постоянную скрытую или открытую полемику с язычеством, агрессивно пытающимся проникнуть в церковную ограду. В корпусе Священного писания, например, есть целая книга - послание Иуды, полностью посвященная этой теме. И задаешься вопросом: что привлекает язычество в Церкви, в ее общине, братстве, приходе? Возможность социальной и психологической компенсации? Карьерные мотивы?.. Чудо?.. Несть, видимо, числа этим мотивам, основная характеристика которых - потребительство. Кроме рациональных, объяснимых, есть еще, возможно, и иррациональные мотивы - какая-то тайна в желании порока осквернить святыню.
Читать далее
труд

Прогулка по Барнаулу (5)

Мемориал на площади Победы.
Мы были там вечером, уже темнело.
1.
IMAG1349
2.
IMAG1350
               
[Нажмите, чтобы посмотреть дальше]3. Земля из городов-героев
IMAG1352
4.
IMAG1353
5. Справа и слева - стены со строчками стихов
IMAG1355
6.
IMAG1356
7. Внутри - восемь барельефов (по родом войск) с вечным огнем под ними и фамилии с инициалами барнаульцев, погибших на фронтах 2-й мировой войны.
IMAG1358
8.
IMAG1360
9. У некоторых фамилий - цветы
IMAG1361
10.
IMAG1362
11.
IMAG1363
12.
IMAG1364
13.
IMAG1365
14. Памятник ветеранам
IMAG1367
15. Тоже поименно.
IMAG1368
16. Рядом с Мемориалом - дом железнодорожников с интересными часами
IMAG1369

      
труд

Удивительная находка

Оригинал взят у knigohod в Удивительная находка



Collapse )

Несколько дней назад, просматривая одну старую книгу, подаренную библиотеке нашего Свято-Филаретовского института, я обнаружил заложенный в неё пожелтевший лист с текстом молитвы, которую читали во время литургии в Русской церкви в первые годы Великой Отечественной войны. Все, кому довелось в этот день услышать о находке, были очень удивлены и обрадованы возможностью прикоснуться к этой ожившей на наших глазах странице истории нашей церкви и страны. Многое можно в связи с этим вспомнить, многое можно сказать... Можно здесь упомянуть и такой факт, что именно в том 1942 году, когда читалась эта молитва, погиб на фронте мой дедушка Андрей Антонович Филин.
Привожу полный заголовок, взятый с найденного листа: "Молитва, читаемая за литургией в Русской Православной Церкви в дни Отечественной войны 1941-1942 г.г.". Книга, в которой был обретён лист с текстом молитвы, носит название "Толковый Апостол", составил её епископ Никанор (Часть 1 : Объяснение книги Деяний святых апостолов и Соборных посланий. СПб., 1905 г.). Отсканированный текст молитвы взят из Интернета и приводится со ссылкой на сайт Православной энциклопедии.

Collapse )
псмб

Все живое стремится к братству

Все живое стремится к братству

Мало кто помнит, что один из самых известных епископов Русской церкви, священномученик Вениамин (Казанский), митрополит Петроградский и Гдовский родился в селе Нименский погост Андреевской волости Каргопольского уезда Олонецкой губернии – ныне Няндомский район Архангельской области