May 7th, 2014

труд

Катехео: В Белгородской семинарии состоялся миссионерский семинар "Современная православная миссия в

Катехео: В Белгородской семинарии состоялся миссионерский семинар "Современная православная миссия в Индии"

Рассказывая об особенностях миссии в Индии, иерей Станислав поднял проблемы миссии в целом в инокультурной, инорелигиозной среде. Как идти к людям совершенно другой культуры и религии, чтобы они тебя поняли? По-разному нужно обращаться к индуистам, буддистам и джайнистам. Здесь учитываться должно все, начиная от жестов, цвета одежды и заканчивая пониманием внешне схожих религиозных идей и понятий.
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
псмб

Всегда больше того, что ты себе можешь представить

В Неделю жен-мироносиц через Преображенское братство воцерковились пятьдесят человек, собравшихся из разных городов России. Из нововоцерковленных один взрослый и двое детей приняли таинство крещения и один человек был миропомазан. Священник Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства и ректор Свято-Филаретовского православно-христианского института, поздравил всех нововоцерковленных со «вступлением в живое подданство Единому своему Царю и Господу Иисусу Христу», подчеркнув, что только для принявших таинство просвещения «есть надежда никогда не закоснеть ни в каком грехе, никогда не жить страстями, никогда не жить во тьме».

О. Георгий напомнил всем новопросвещенным о призыве Господа нашего Иисуса Христа: «Итак, идите и сделайте учениками все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, научая их соблюдать все, что Я заповедал вам» (Мф. 28:19):
 
— Все народы призываются Господом. И здесь нет никаких исключений. Мы привыкли делить людей по национальности, культуре, материальному и социальному положению. При этом смотрим на людей другой социальной страты как отчужденные люди или их отчуждаем от себя. А Господь говорит: «сделайте всех учениками Моими», всех погрузите в благодатную жизнь Отца и Сына и Святого духа, всех научите соблюдать все, что заповедано Иисусом Христом. Мы часто противимся этому призыву и говорим: «Мы не знаем, как это делать, у нас нет времени, у нас дети, у нас болезни, у нас много работы, мы с этим не хотим возиться, ибо хотим заниматься другим». Это очень «по-православному», дорогие братья и сестры, но совсем не по-христиански. И нам нужно учиться настоящей христианской жизни и нести эту христианскую жизнь в нашу псевдоправославную жизнь, чтобы она стала православной воистину, а не только в символах и знаках, тенях и образах. Будем помнить об этом, и тогда исполнится на всех нас слово Господне: «Я с вами во все дни до скончания века».
 
Свящ. Георгий Кочетков подчеркнул, что для завершения Таинства просвещения необходимо не только участвовать в Евхаристии, но и на протяжении всей своей жизни исполнять все крещальные обеты, которые испокон веков приносит каждый христианин:
 
— Надо действительно не подчиняться никаким силам зла и греха, надо стараться во всем служить Богу, быть верными Ему, быть настоящими Христовыми воинами.
 
В воскресенье, 4 мая, новокрещеные участвовали в Евхаристии в первый раз в жизни. Большинство нововоцерковленных также впервые осознанно причащались: многие из них были крещены в младенческом возрасте и с тех пор святым Христовым таинствам не приобщались.
 
Мы публикуем воспоминания о первом осознанном участии в Евхаристии взрослых, прошедших полное оглашение в Преображенском братстве.
   
[Spoiler (click to open)]
Екатерина С., воцерковилась на Пасху 2003 г.
Наша группа воцерковлялась на Пасху 2003 года. Для меня это было первое причастие, хотя крестили меня в детстве. Я очень переживала и ждала этого события, мне казалось оно должно быть чем-то особенным, ведь я долго к этому шла и готовилась. Так оно и было. На Пасху мы причащались в Новодевичьем монастыре, было очень много людей, на душе было очень радостно и торжественно. Конечно, несмотря на полтора года оглашения, я все равно ощущала себя новичком в Церкви, хотя уже и не внешним человеком. Потом мы всю неделю причащались в разных храмах, а после литургии у нас продолжалось общение. Эти дни были очень насыщены, мы летали как на крыльях, хотя и очень уставали. Через несколько лет на Пасху 2009 г. воцерковлялся мой муж и мне удалось опять прикоснуться к этой радости.
Андрей С., воцерковился на Пасху 2009 г.
Я воцерковился на Пасху 2009 года. Одно из самых ярких впечатлений — это ночное Пасхальное богослужение, ощущение того, что происходит нечто необъяснимое — великое и, вместе с тем, что-то близкое именно мне, хотя временами охватывал трепет, граничащий со страхом.
Мария М., воцерковилась на Пасху 2011 г.
После пятнадцати месяцев оглашения наша огласительная группа воцерковилась на Пасху 2011 года. 22 апреля в присутствии братьев и сестер я крестилась в Москве у о. Георгия Кочеткова, а через два дня мы прибыли в Сретенский храм села Заостровье. «Вы дома!» – сказал нам о.Иоанн Привалов, и сложно было ему не поверить. Пасха! Галина Борчевская сшила для всех нововоцерковленных сестер нашей огласительной группы белые платки с красной каймой. В ожидании неведомой прежде радости, мы шли на Пасхальную службу.
Храм. Свет. Братья и сестры в белых и красных одеждах. Пресвитер в праздничном облачении. Всё и все преобразились. Удивительный в своем единстве крестный ход. «Христос воскрес из мертвых, смертью Смерть поправ, и тем, кто во гробах Жизнь даровав!» Литургия. Целование мира. Лучистая радость священника: «Христос воскрес!» – нам, в Церковь и мир. Первое причастие. Благодать.
Елена К., воцерковилась на Рождество 2005 г.
Помню, как после первого причастия на само Рождество я вдруг поняла, что произошла встреча с Богом, вот прямо сейчас и здесь. Я Его почувствовала, Его Присутствие посреди нас. Помню, я даже тогда сказала об этом отцу Иоанну Привалову. Помню исповедь за всю жизнь (самую первую мою исповедь), которую также принимал о. Иоанн. Я к ней очень тщательно и вдумчиво готовилась, а потом батюшка внимательно слушал меня, молился рядом, и, тихо улыбаясь, сказал: «Это только начало». Хотя мне казалось, что это такое полное и радостное завершение моего оглашения. Я еще не знала о том, как дальше сложится моя жизнь, но эти слова отпечатались тогда в сердце. «Это только начало». Удивительно, но и сейчас, по прошествии девяти лет после воцерковления, когда я живу в Церкви, в Содружестве, с братьями и сестрами в общине, есть ощущение этого начала. Ощущение того, что жизнь с Богом — всегда новая, всегда неожиданная, всегда больше того, что ты себе мог представить.
До сих пор в сердце моем живет благодарность и Богу, и тем, кто помог мне к Нему прийти, и тем, кто помог пережить эту Встречу тогда, в 2005 году.
         
Материал подготовили Дарья Макеева, Анастасия Наконечная
       
Фото Екатерины Бим
         
               
псмб

Александр Архангельский: Любовь и голуби. Иконопись

Оригинал взят у n_nastusha в Александр Архангельский: любовь и голуби. Иконопись
Многие мои друзья уже послушали эту передачу. Говорят, интересно. Я не раз слышала Сашу в Третьяковке и могу поверить, что это действительно так. Прошу не путать с известным тележурналистом :)

http://www.radiomayak.ru/person/show/id/6237/fragment_id/40938/from/fragment
труд

Чудо каждого дня

Оригинал взят у sanosin в А мы почитаем Писание...
46FvauF83F8

Кто поверит вести, что мы принесли? Кому открылась рука Господня? ....
Пред Господом Он поднялся, как росток, как корень из сухой земли

(Исайя 53:1-2).

Как росток из сухой земли - это чудо, когда человек уже не надеется на новую жизнь.
труд

Частота причащения - из доклада митрополита Илариона (Алфеева)

Оригинал взят у alex_kopein в Причастие - стержень духовной жизни

ЧАСТОТА ПРИЧАЩЕНИЯ (из доклада митрополита Илариона (Алфеева)

0_5d956_e1b0716_XL




Как часто следует причащаться?



В современном Православии нет общепринятого мнения относительно того, как часто следует причащаться. Практика одной Поместной Православной Церкви в этом плане может существенно отличаться от практики другой Церкви, и даже внутри одной Поместной Церкви различная практика может существовать в разных регионах, епархиях и приходах. Иной раз даже на одном приходе два священника по-разному учат о том, как часто следует приступать к таинству Евхаристии.

Такое положение явилось следствием многовековой эволюции литургического чина и евхаристического благочестия, в результате которой понимание Евхаристии как события, в котором участвует вся община, уступило место представлению о причащении как частном религиозном акте. Евхаристия и поныне сохраняет характер общественного богослужения, причастие же превратилось в частное дело каждого православного христианина: присутствие на Евхаристии перестало предполагать непременное причащение.

Чинопоследование литургии верных вообще не предполагает присутствия в храме молящихся, но не причащающихся. Однако многовековая практика фактически узаконила таковое присутствие; причастие же для многих превратилось в редкое событие, требующее особой подготовки. Ритм причастия и посещения храма у многих верующих не совпадают: некоторые приходят на литургию по воскресеньям и праздникам, а причащаются раз или несколько раз в году.


               
Collapse )




псмб

Почему в советские времена запрещали есть пасхальные куличи

На «машине времени» мы перенеслись на несколько десятков лет назад, услышав воспоминания участников вечера о том, как они впервые узнали о празднике Пасхи...

Сегодня все, кроме самого молодого поколения, помнят, как в советские времена — времена гонений на Церковь, запрещали праздновать Пасху. И, тем не менее, даже в годы жесточайших гонений Пасху старались праздновать всегда и везде, даже в лагерях, ссылках, тюрьмах и одиночных камерах. Каждое такое празднование Пасхи было чревато продлением срока или смертной казнью.
Тому подтверждение — богослужебный опыт новомучеников и исповедников Русской церкви, о котором вспоминали на Просфориаде* братства во имя свт. Тихона Задонского. Пасхальным богослужением, объединяющим по своей сути, нельзя было пожертвовать ни при каких обстоятельствах. Богослужебных книг в таких местах не было, и поэтому служили то, что помнили наизусть.
Инна Ткаченко, выпускница Свято-Филаретовского института, рассказала о воспоминаниях архимандрита Сергия (Савельева): во время строительства железной дороги Пинюг-Сыктывкар Пасхальную ночь встречали общим пением. Часто инициатором пения был один человек — священник или мирянин, который своим бесстрашием заражал других.
Другое воспоминание, прозвучавшее на Просфориаде: о воронежских женщинах — политических заключенных, которые в колымских лагерях отказались от работы на Пасху. В качестве наказания их загнали в ледяную воду, а они в ней стояли и пели стихиры Пасхи.
Читать далее
псмб

Просветитель "в лохомтьях"

Просветитель "в лохомтьях"

Со своими духовными чадами он говорил о Пушкине и Шаляпине, о пересадке сердца и полете астронавтов на Луну, свободно со­единяя разговор с пропо­ведью Евангелия...