April 7th, 2014

труд

Памяти Елизаветы Михайловны Шик


В воскресенье 6 апреля в 15.30 отошла ко Господу Елизавета Михайловна Шик.
Негромкое, но деятельное противостояние тоталитарной системе

На конференции «Равнина русская» дочь священномученика Михаила Шика Елизавета Михайловна выступила с докладом «Жизнь семьи православного священника при сталинском режиме»



Река, которая течет невидимо

Новомученики и исповедники Российские — священники и миряне, ровесники наших прабабушек и прадедушек, — как они пришли ко Христу, учились, жили, воспитывали детей, общались? Об этом рассказала Елизавета Михайловна Шик, дочь священномученика Михаила Шика на встрече с членами Преображенского братства.



Топография памяти

27 октября Христорождественское малое православное братство провело встречу «И свет во тьме светит» с участием Елизаветы Михайловны Шик, дочери священномученика Михаила Шика

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Преставление свт. Тихона, патриарха Московского и всея Руси (7 апреля 1925)

Святейший Патриарх Тихон в заточении в Донском монастыре
7 апреля Святитель Тихон (в миру Василий Иванович Беллавин) родился (19) 31 января 1865 года. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Образование он получил в духовном училище родного города, а затем в Псковской Семинарии и Петербургской Духовной Академии.
В 1888 году Василий Беллавин закончил академию и был направлен в псковскую семинарию преподавать догматику, нравственное богословие и французский язык. В 1891 году молодой учитель принял постриг с именем Тихон в честь святителя Тихона Задонского. Рукоположенный в сан иеромонаха он через год был переведен в Холмскую семинарию, где был назначен инспектором.
В декабре 1898 года епископ Тихон был назначен на Алеутско-Американскую кафедру, которая находилась в Сан-Франциско. В 1905 году святитель Тихон был возведен в сан архиепископа, а через два года после этого переведен на одну из самых почетных в России кафедр — Ярославскую.
В 1913 году архиепископа Тихона перевели в Литовскую епархию — в Вильно. Здесь владыку застала война. По распоряжению Святейшего Синода архиепископ Тихон переехал в Москву, привезя с собой мощи святых Виленских чудотворцев, но вскоре из Москвы перебрался ближе к своей пастве, почти на линию фронта.
После февральской революции вместе с другими архипастырями архиепископ Тихон был уволен обер-прокурором В.Н. Львовым из Синода. В 1917 году святой Тихон был избран волеизъявлением церковного народа на Московскую епархиальную кафедру, после чего Синод удостоил его сана митрополита, а вскоре он был возведен на восстановленный патриарший престол.
В первом обращении к всероссийской пастве Патриарх Тихон характеризовал переживаемую страной эпоху как «годину гнева Божия»; в послании (19 января) 1 февраля 1918 года им выражены архипастырская озабоченность положением Церкви, осуждение кровавых беспорядков.
Collapse )
                   
О книге "В годину гнева Божия...": Послания, слова и речи св. Патриарха Тихона

                 
труд

Домонгольская икона «Благовещение Устюжское»

На сюжет Благовещения написана одна из немногих сохранившихся домонгольских икон «Благовещение Устюжское» , принадлежащая сейчас ГТГ, датируемая XII веком. Устюжское Благовещение. Свое имя эта икона, созданная, видимо, новгородским художником, получила в связи с легендой, что ее вывез в Москву из Устюга в XVI веке Иван Грозный. И с этой древнейшей и знаменитейшей русской иконы естественнее всего начать рассказ об образах Благовещения в искусстве Древней Руси.
В основе «Благовещения Устюжского» лежит очень простой и очень древний извод, восходящий даже не к византийскому, а раннехристианскому искусству. Крупно, в полный рост, почти во всю высоту иконы изображены здесь оба участника события — принесший весть архангел Гавриил и принявшая ее Богородица. Никаких предметов и деталей, обозначающих место действия, ничего отвлекающего от них внимания здесь нет. Спокойно, недвижимо стоит архангел Гавриил, опущены его золотые крылья. Но он чуть повернулся к Богородице, и его правая рука поднята в жесте обращенного к ней благословения — как безусловный и ясный знак принесенной им вести, переданной благодати. Прямо перед собой смотрит стоящая на невысоком порожии Богородица, но голова ее наклонена в сторону архангела Гавриила в знак того, что внимает она принесенной им вести, обретает принесенную им благодать. И как зримый итог этого обретения — изображен на ее груди, поверх складок мафория, обнаженный младенец, на которого указует она правой рукой. И через эту указующую кисть перекинута алая нить пряжи; кудель Мария держит в левой руке — как таинственное «прядение» из материнской крови плоти младенца истолковывалось то прядение ею пурпура, о котором говорит предание.
Вверху, над архангелом Гавриилом и Марией, в синем «небесном сегменте» изображен сидящий на алых херувимах Вседержитель с ликом Иисуса Христа, но с седыми волосами — «Ветхий Деньми», и синий луч, нисходящий на Богородицу Дух Божий, идет от него и касается ее плеча. Но эти жесты и знаки делает предельно выразительными сам почти непередаваемый словом облик архангела Гавриила и Марии. Поистине исполненными благодати предстают на иконе и златовласый, могучий, большеглазый архангел Гавриил в сияющих медвяно-голубых одеждах, принесший весть, и величаво кроткая Богородица, благодать принявшая. Необычайно кратко и емко передает «Благовещение Устюжское» самую суть евангельского рассказа о принесении благой вести. Древняя икона завораживает раскрывающимся в своей потаенной глубине светлым чудом.
отсюда
труд

Катехео: Внутренняя жизнь

Катехео: Внутренняя жизнь

Если нет веры в сердце, то ее совсем нет, хотя бы кто писался православным. Если нет воздыханий в сердце, нет их и совсем, хотя бы кто воздух колебал или и бил себя в перси. Если нет страха Божия в сердце, нет его и совсем, хотя бы кто видом казался исполненным благоговения. Если нет чистоты и отрешенности в сердце, нет их и совсем, хотя бы кто чист был телом и ничего не имел из благ мира. Если не бывает человек сердцем в храме, нет его здесь и совсем, хотя бы он тут стоял телом. Так, все надо совершать сердцем. Сердцем любить, сердцем смиряться, сердцем к Богу приближаться, сердцем прощать, сердцем сокрушаться, сердцем молиться, сердцем благословлять и прочее и прочее... Ибо каков кто в сердце, таковым зрит его Бог с высоты Своего престола и соответственно тому принимает его. Каин и Авель приносили жертвы вместе, но Бог «призре... на Авеля и на дары его: на Каина же и на жертвы его не внят» (Быт.4:4–5). Мытарь и фарисей молились вместе в церкви, но мытарь принят, а фарисей отвержен (Лк.18:10–14). Где причина таких отличий? В настроении сердца. Почему Бог и требует словами премудрого: «Даждь ми, сыне, твое сердце» (Притч.23:26). И пророк Давид влагает нам в уста такую молитву: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс.50:12).
труд

Всемирный день здоровья

Каждый год Всемирный день здоровья посвящается глобальным проблемам, стоящим перед здравоохранением планеты (Фото: Onur ERSIN, Shutterstock)
7 апреля
 
Всемирный день здоровья (World Health Day) отмечается ежегодно 7 апреля в день создания в 1948 году Всемирной организации здравоохранения (World Health Organization, WHO). За время, прошедшее с того исторического момента, членами Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) стали 194 государства мира.
 
Ежегодное проведение Дня здоровья вошло в традицию с 1950 года. Мероприятия Дня проводятся для того, чтобы люди могли понять, как много значит здоровье в их жизни. А здравоохранительные организации призваны решить вопрос, что им нужно сделать, чтобы здоровье людей во всем мире стало лучше.
 
[Spoiler (click to open)]

Каждый год Всемирный день здоровья посвящается глобальным проблемам, стоящим перед здравоохранением планеты и проходит под разными девизами: «В безопасности твоей крови – спасение жизни многих», «Активность – путь к долголетию», «Беременность – особое событие в жизни. Сделаем его безопасным», «Защитим здоровье от изменений климата» и т.д.
 
Тема 2014 года - «Маленький укус – источник большой опасности». Известно, что переносчиками инфекций являются небольшие организмы, такие как комары, клопы, клещи и пресноводные моллюски, которые могут передавать болезнь от одного человека другому и из одного места в другое. Соответственно, тем самым они создают угрозу для нашего здоровья и дома, и во время путешествий и поездок. Поэтому кампания по случаю Всемирного дня здоровья 2014 года направлена на распространение информации о некоторых основных переносчиках и болезнях, которые они вызывают, и о способах нашей защиты от них.
   
Всемирный день здоровья – это глобальная кампания, которая направлена на привлечение внимания каждого жителя нашей планеты к проблемам здоровья и здравоохранения, с целью проведения совместных действий для защиты здоровья и благополучия людей.
© Calend.ru
труд

Историческая травма как культурное явление

"Состояние коллективного страха пережили миллионы людей, например, в СССР, когда они каждую ночь ждали ареста. Это наложило отпечаток на людей. Причем всякий раз это была травма не только индивидуальная, но, можно сказать и коллективная травма, которая стала элементом коллективной памяти. Коллективная память — это сложный феномен (в некотором смысле она существует, в некотором — нет). Мы можем сказать, что этот опыт осмысливался как коллективный."

Оригинал взят у postnauka в Историческая травма как культурное явление
Культуролог Илья Кукулин об изучении травмы в психоанализе, концентрационных лагерях и коллективной памяти
труд

Человек, понимавший архиерейское первенство как право первым умереть за общее дело церкви

Человек, понимавший архиерейское первенство как право первым умереть за общее дело церкви

Архиеп. Ермоген (Голубев): Бескомпромиссность, твердость и последовательность, созидание церкви в любых обстоятельствах жизни сопровождали все служение этого подвижника веры...
...

«Господу я отдал свое сердце, для Него работала моя мысль, Ему служила моя воля. И если я как человек согрешал, то все же никогда от Него, моего Господа, не отрекался», — такие слова произнес архимандрит Ермоген при наречении его в епископа Ташкентского и Среднеазиатского, и они характеризуют всю жизнь этого подвижника веры.
...
В день памяти архиепископа Ермогена — подвижника веры, исповедника, молитвенника, проповедника, юриста публикуем одну из проповедей владыки, ранее нигде не публиковавшихся.

Cлово вл. Ермогена (Голубева) на праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня

труд

На Благовещение, 6 лет назад почил протопресвитер Виталий Боровой


отец Виталий
О профессоре-протопресвитере Виталии (1916-2008)
Замечательная статья отца Виталия - "Христианская диакония как проявление христианского свидетельства в жизни христиан и в благовествовании Церкви". Очень интересна тем, что под неожиданным углом раскрывает главный смысл служения милосердия и благотворительности Церкви. Оказывается, не добрые дела сами по себе, а свидетельство о милосердии Христа и Его благой вести в мире - вот главная задача христианской диаконии, то есть Благовещение!
       
Оригинал взят у v_leria в На Благовещение, 6 лет назад почил протопресвитер Виталий Боровой
труд

Катехео: С нами Бог

Катехео: С нами Бог

В данной книге русский религиозный философ Семен Людвигович Франк (1877-1950) излагает основы христианства и доказывает, что все существенное содержание христианства основано на религиозном опыте, на встрече человеческого сердца с Богом, на живом общении с Богом. Для культурологов, психологов, религиоведов. Издание может быть использовано в качестве учебного и научного материала для преподавателей, воспитанников и студентов духовных учебных заведений, для студентов и аспирантов богословских вузов и факультетов.
труд

Катехео: Ортодоксия

Катехео: Ортодоксия

"Ортодоксия" Честертона - одна из лучших когда-либо написанных апологий христианства. Здесь блестящее остроумие, здравый смысл и легкость письма Честертона доходят до подлинной гениальности.
труд

Двести лет послушания

7 апреля 2008 года, в день Благовещения Всесвятой Богородицы, в одно утро отошли ко Господу два священника, очень известных, почитаемых, многими любимых — отец Виталий Боровой и отец Павел Алексахин. Один жил в Москве, другой — в деревне Красные Ключи Самарской области. Оба дожили до почтенных лет и, по всей видимости, никогда друг друга не видели.
Отец Павел Алексахин был старейшим и уважаемым священником Самарской епархии, почетным гражданином Похвистневского района. Благодаря его заботе в селе провели газ и заасфальтировали дороги. Для многих он был духовным наставником, старцем.

Кто они такие?

К отцу Павлу я ездила дважды. Сначала услышала о нем и о некоем «беседническом движении» самые разные вещи, которые не то чтобы пугали, но по крайней мере казались странными. Едят строго два раза в день, не пьют ни капли алкоголя, ночью встают на молитву, любят земные поклоны — кладут их по 20-30 каждый день, а то и больше. Не выкидывают еду. Экономят воду при мытье — две шайки на человека в бане. Живут в своих кельях. Монастырь? При этом известно, что ведут они начало от Серафима Саровского, который еще двести лет назад благословил первых беседниц на жизнь в миру по определенному уставу.

Когда приехала и познакомилась с отцом Павлом и его беседниками, что-то стало проясняться. Оказалось, что с ними надо было просто пожить — познакомиться, увидеть воочию то, ради чего стоило ехать из Москвы, Петербурга или Воронежа. При всей их очень простой и тяжелой жизни — в основном сейчас это люди пожилые, которые живут небольшими общинками (они называют их кельями) в деревенских домах, много трудятся — с ними удивительно легко находиться рядом. Внимательны к каждому нашему слову, во всем стараются помочь, и все это тихо, незаметно.
                           
Читать далее

псмб

Слово о. Георгия Кочеткова о Елизавете Михайловне Шик

"Жизнь таких людей — пример и вдохновение"

6 апреля отошла ко Господу Елизавета Михайловна Шик (7 февраля 1926 г. – 6 апреля 2014 г.) – дочь священника Михаила Шика, расстрелянного в Бутово в 1937 году. Слово о. Георгия Кочеткова.