April 4th, 2014

труд

Святая мученица Дросида

Дни памяти: 22 марта

     Святая мученица Дросида была дочерью императора Траяна (98-117), жестокого гонителя христиан. В 99 году он возобновил существовавший ранее закон, запрещавший тайные общества и косвенно касавшийся христиан, а в 104 году издал специальный закон против христиан. Начиная с этого года, гонения продолжались до конца его правления. В то время тела убитых христиан часто оставались непогребенными для устрашения других. Пять дев-христианок: Аглаида, Аполлинария, Дария, Мамфуса и Таисия взяли на себя подвиг погребать христиан. Они тайно уносили тела мучеников, помазывали их благовониями, обвивали пеленами и хоронили. Узнав об этом, царевна Дросида, тайная христианка, еще не принявшая Крещения, попросила святых дев взять ее с собой, когда они пойдут совершать погребение христиан. По совету жениха святой Дросиды, придворного сановника Адриана, возле убитых была выставлена стража, чтобы схватить тех, кто их погребает. В первую же ночь святая Дросида и пять дев были схвачены. Узнав среди узниц свою дочь, Траян велел содержать ее отдельно в надежде, что она одумается. Остальные святые девы были приговорены к сожжению в медеплавильной печи. Они мужественно приняли казнь и сподобились мученических венцов.

[Spoiler (click to open)]

Из меди, смешанной с прахом мучениц, сожженных в печи, были выкованы треножники для новой бани Траяна. Однако пока в бане стояли эти треножники, ни один человек не мог туда войти: каждый, переступавший порог, падал замертво. Когда жрецы поняли, почему так происходит, они дали совет унести треножники.
      Тогда Адриан предложил императору расплавить треножники и сделать из них пять статуй нагих дев, похожих на казненных мучениц, и для поношения и поругания поставить эти статуи перед входом в императорскую баню. Траян согласился. Когда статуи были поставлены, император увидел во сне пять чистых агниц, пасущихся в раю, и пастуха, который сказал ему: "О, беззаконнейший и нечестивейший царь! Тех, изображения которых ты задумал выставить для поношения, Добрый и Милосердий Пастырь отнял у тебя и поселил здесь, куда со временем прибудет и чистая агница Дросида, дочь твоя". Проснувшись, беззаконный Траян пришел в неистовство и повелел затопить две огромные печи и топить их ежедневно.


На печах было вывешено царское повеление: "Мужи галилеяне, покланяющиеся Распятому, избавьте себя от великого множества мучений, а нас от трудов - принесите жертвы богам. Если же сделать этого вы не желаете, то пусть каждый из вас добровольно, каким хочет способом, ввергает себя в эту печь". Многие христиане добровольно шли на мучения. Узнав об этом, святая Дросида решила также принять мученическую смерть за Христа. В своем заключении она вознесла молитвы о том, чтобы Господь помог ей незаметно выйти из темницы. И Бог услышал ее молитву: стражи уснули. Оказавшись на свободе, святая Дросида направилась к печи, но стала размышлять про себя: "Как я пойду к Богу, не имея на себе брачной одежды, (то есть не приняв Крещения), ведь я нечиста. Но, Царь царствующих, Господи Иисусе Христе, ради Тебя я оставила мое царственное положение, чтобы Ты удостоил меня быть хоть привратницей в Царствии Твоем. Крести же меня Ты Сам Духом Твоим Святым". Помолившись, святая Дросида помазала себя святым миром, которое захватила с собой, и, трижды погружаясь в воду, произнесла: "Крещается раба Божия Дросида во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа". Семь дней скрывалась святая, предаваясь посту и молитве. В это время ее нашли христиане и из ее рассказов узнали обо всем происшедшем. На восьмой день святая мученика Дросида пошла к раскаленной печи и бросилась в огонь.
календарь

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Катехео: Апокалипсис мелкого греха

Катехео: Апокалипсис мелкого греха

Подвиг прозорливости духовной – видеть все грехи людей и судить все зло и, при этом, не осудить никого... Только свыше озаренный человек способен на такую любовь.
труд

О смехе

Есть два смеха: светлый и темный. Их сейчас же можно различить по улыбке, по глазам смеющегося. В себе его различить можно по сопровождающему духу: если нет легкой радости, тонкого, мягчащего сердце веяния, то смех несветлый. Если же в груди жестко и сухо, и улыбка кривится, то смех – грязный. Он бывает всегда после анекдота, после какой-нибудь насмешки над гармонией мира. Искривляемая гармония мира искривляет душу человека, и это выражается в кривлянии черт лица.

Горе вам, так смеющимся ныне, ибо восплачете. (Лк. 6: 25). Заплачете! Потому, что увидите, что приложили радость не к тому, к чему можно приложить, но к тому, что достойно муки.
 
«Благостная улыбка», есть зеркало найденной гармонии. Святые улыбаются не смеясь. Смех, как полнота чистой радости, есть состояние будущего века. Блаженны плачущие ныне, ибо вы воссмеетесь. Аскетический опыт осветления и преображения человека советует даже улыбаться, не открывая зубов (лучше немного меньше радости, чем хотя бы самая мимолетная нечистота в ней!)

[Spoiler (click to open)]

«Анекдотический смех», которым смеются в кинематографах, театрах, на пирушках и вечеринках, которым легко осмеивают ближнего, смеются над слабостями и над достоинством человеческим, над совестью его и над грехами, для увеселения и для забвения печали, без смысла, и тщеславно смеша других, все это – болезнь духа. Можно сказать даже точнее – симптом болезни духа.

В мире духов живут нечистые духи; они видны бывают на лицах «закатывающихся» смехом… Ангельская радость озаряет лицо улыбкой.

Добрым смехом бесшумно развеять можно скопившиеся тучи злобной спорливости, ненависти, даже – убийства… Хорошим смехом восстанавливается дружба, семейный очаг.
«Едкий» смех – не от Бога. Язвительная улыбка, сарказм остроты, – это пародия на евангельскую соль мудрости. Пародия, искривляющаяся в улыбке.

«Острота» слова всегда взрезывает душу. Но острота, – будучи одинаковой даже у двух ножей – хирургического и разбойничьего – производит совсем разное действие. Одна, взрезывая, пропускает свет небесный и теплоту Духа, или вырезает гноение, обрезает мертвость; другая – безблагодатная острота – режет, кромсает душу и часто убивает.

Остры только святые, и только святое остро. Грязные же духи пародируют остроту, и много людей в мире изощряется в «высказывании себя» чрез эти остроты.

Предел духовной нечистоты смеха: «гомерический хохот» – гоготанье… Такой смех настигает людей недалеко от обильных трапез.

Блюдущий себя, благоговеинствующий пред тайной своей жизни, будет блюсти как всю свою жизнь, так и свой смех. Даже свою улыбку он соблюдет пред Богом. Все будет у него – помощью невидимых хранителей его – чисто и ясно.

Святые светили миру и плачем своим, и улыбкой. Как дети. Ибо только у детей – и у подлинно верующих во Христа людей – есть чистота жизни, видимая телесными глазами, даже в чертах лица.
Просто и чисто все у детей, еще не коснувшихся тленного духа. Смерть еще не выявилась в усмешке их смертной природы, им дана весна жизни, как начаток и как воспоминание рая; и вот, они чисто смотрят, чисто смеются, нелукаво говорят, легко плачут, легко забывают свой плач…
«Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное…» Ясно – почему.

Высшая похвала человеку, сказать: «У него детский смех»… смех непорочный, близкий к райской гармонии.
Сборник статей

ж\д

Станции, вокзалы и окрестности

Все фото сделаны пасмурным днем, 1 апреля 2014 года, из окна пассажирского поезда №380 Москва - Камышин.

1. Станция Топиллы (Рязанская область)
Постоянное население поселка 64 чел.(перепись 2010г). Павловское сельское поселение Милославского района Рязанской области.
IMAG0771
         
[Spoiler (click to open)]2.
IMAG0774
3. Вокзал-то стоит с 1865 года, однако...
IMAG0773
3.
IMAG0775
5.
IMAG0776
6.
IMAG0772
7. Склад
IMAG0777
8. Окрестности
IMAG0779

       
9. Станция Милославское (Рязанская область)
Населённый пункт впервые упоминается в 1350 году. Возникновение и наименование его связывают с именем татарского мурзы Салахмира, перешедшего на службу к великому князю Рязанскому Олегу Ивановичу и после крещения получившего имя Иван Мирославич. Новоиспечённый боярин владел обширными вотчинами в районе современного посёлка.
[Spoiler (click to open)]
В средние века село Милославское пришло в запустение в результате разорительных набегов кочевников. В XVII веке часть милославских вотчин ушла во владение московского околничьего боярина Матвея Милославского. В окладной книге 1676 года село упоминается под названием Милославщина.
В 1831 году село по просьбе его владелицы княгини Кропоткиной было переименовано в Алексеевское. В конце XIX века близ села прошла Рязано-Уральская железная дорога, возникла станция Милославское с одноимённым пристанционным посёлком.
В 1929 году был образован Милославский район с центром в пристанционном посёлке. В 1965 году сёла Милославское, Покрово-Шишкино, деревня Бабарыкино, Горюшкино, посёлки при спиртзаводе и железнодорожной станции были объединены и получили статус посёлка городского типа.
Вблизи посёлка, в деревне Гремячка — народный музей П. П. Семёнова-Тян-Шанского.
IMAG0782
           
[Spoiler (click to open)]10.
IMAG0785
11.
IMAG0786
12. Вокзал стоит с 1871 года.
IMAG0789
13. Водокачка
IMAG0781
14. Окрестности
IMAG0780

                   
15. Станция Урусово (Липецкая область)
Из истории: Основана в 1898 году как станция линии Москва — Саратов. Названа по одноимённому селу, расположенному в двух километрах от станции. Старинное село Урусово, часть которого и доныне носит название «городка», существовало в виде сторожевого укрепления (острожка) еще во времена набегов татар, от которого и получило название городка Урус (русского городка). Для защиты этого городка были водворены в XVI — XVII веке некоторые семьи дворян и детей боярских, получивших здесь более или менее значительные вотчины.

[Spoiler (click to open)]
В Урусове родилась и выросла первая русская поэтесса А.И. Бунина, здесь она и погребена.
При Урусове находятся ныне имения известных деятелей крестьянской реформы: Н.И. и П.П. Семеновых, князя П.Н. Кропоткина, Н.Я. Грота и князя Шаховского. Имения обладают хорошим скотоводством; продукты молочного хозяйства сбываются, главным образом в Москву. В селе Урусово насчитывается до 200 дворов, есть почтовое отделение, 29 июня и 8 сентября бывают ярмарки; предмет торговли преимущественно хлеб.
IMAG0795
[Spoiler (click to open)]16.
IMAG0796

                    
ж\д

Парные водокачки

На ж/д станциях такое встречается: старая водокачка, а рядом - новая.
Водокачки на ст. Авилово (Волгоградская область)
IMAG0731
Маленький вокзал, скорее - вокзальчик)
IMAG0732
Станция Узуново (Московская область)
IMAG0734
ж\д

Петров вал (видео)

Решила снять на видео Петров вал, когда проезжала мимо на поезде.
Что это такое:
Петро́в Вал — город (с 1988) в Камышинском районе Волгоградской области. Административный центр Петроввальского городского поселения. Железнодорожная станция Приволжской железной дороги. Город расположен на левом берегу реки Иловля (приток Дона), в 185 км от Волгограда, в 14 км северо-западнее районного центра, города Камышин.
Название городу дано по недостроенному каналу, получившему название «Петров Вал». В годы правления Петра I была предпринята попытка строительства Волго-Донского канала. По плану канал должен был быть прорыт между притоками Волги и Дона, Камышинкой и Иловлей. Начало работ пришлось на 1697 год. Ими руководил иностранный «специалист» Иоганн Бреккель, который, украв все деньги, выделенные на строительство, сбежал. Стройку продолжил английский инженер Перри. Однако в 1701 году внимание Петра I отвлекла Северная война со Швецией. Финансирование было приостановлено.
В окрестностях Петров Вала есть и валы, и рвы, и их довольно много. Однако, есть также версия, что это могут быть и не остатки канала Петра I, а Царицынская сторожевая линия.
п в-х
Постоянные набеги степняков (татары, калмыки) приводили к большим потерям России на Нижнем Поволжье. Так в 1717 г. кочевники увели в полон 12 тысяч людей, разрушили города, в том числе и Царицын. Поэтому Петром было решено в этом регионе построить оборонительную линию. В ноябре 1717 г. Петр I указал бригадиру соорудить укрепленную линию между Доном и Волгой по одному из двух вариантов: от Дмитриевска к устью р. Иловли или от Царицына до Паншина городка, «по рассмотрению на месте, где работы будет меньше».
Collapse )Видео
псмб

132-й День рождения Корнея Ивановича

132-й День рождения Корнея Ивановича

Вы знаете, что Чуковский вырос в Одессе? Или про его увлечение психоанализом? Вы слышали, что он был доктором литературы Оксфордского университета?

труд

Интернет-конференция: Возможности и невозможности искусства и культуры в процессе воцерковления

На Ваши вопросы ответят катехизаторы: профессор СФИ Александр Копировский и старший преподаватель Юлия Балакшина

Мы предлагаем Вам на этой Интернет-конференции задать вопросы, связанные с возможностями и ограничениями использования ценностей и богатства культуры и искусства. в том числе и церковного, в православной миссии и на всех этапах катехизации.

Александр Михайлович Копировский - кандидат педагогических наук, профессор, ученый секретарь Свято-Филаретовского института, катехизатор.

Юлия Валентиновна Балакшина - кандидат филологических наук, старший преподаватель Свято-Филаретовского института, катехизатор.

Задать вопрос
           
труд

Камышин, снова неравнодушно*

Оригинал взят у docogo в Камышин, снова неравнодушно*
На обновленной Набережной привольно дышится краеведческому музею, который был основан в 1961 году, а до того был Земским домом, построенным в 1901 году по мотивам московско-ярославского зодчества XVII века. Сейчас в музее можно увидеть классику жанра: чучело кабана, остатки ископаемых ракушек, убранство крестьянской избы и купеческого дома. Можно посидеть за дореволюционной школьной партой.
Музей также выполняет функции изобразительного, принимая передвижные экспозиции, когда камышане устремляются посмотреть на полотна Рембрандта или китайский фарфор.
Галерея Альбомов Foto.ru
Collapse )