December 15th, 2013

труд

Святая мученица Миропия

Дни памяти: 2 декабря

     Святая мученица Миропия родилась в г. Ефесе в начале III в. Она рано лишилась отца, и мать воспитала ее в христианской вере. Святая Миропия, посещая гроб мученицы Ермионии (память 4 сентября), дочери апостола Филиппа, брала миро от ее мощей и лечила больных. Во время гонения Декия (249-251) Миропия удалилась с матерью на остров Хиос, где проводила время в посте и молитве.
       Однажды по повелению жестокого правителя острова был замучен воин Исидор (память 14 мая), человек глубокой веры и большого благочестия. Святая Миропия тайно взяла и погребла тело мученика. Воины, которым приказали не допускать христиан к телу Исидора, были приговорены к смерти. Святая сжалилась над осужденными и сама рассказала воинам, а затем и правителю о своем поступке. На суде она исповедала себя христианкой. За это ее жестоко пытали и затем бросили в темницу. В полночь в темнице воссиял свет. Это явился святой Исидор в окружении Ангелов, и они приняли душу Миропии († ок. 251). Темница тотчас наполнилась благоуханием. Сторож-язычник, потрясенный виденным, рассказал об этом священнику, принял Крещение и мученически скончался за исповедание Христа.
источник

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Флавий - это имя хозяина. А Иосиф - имя раба

Оригинал взят у olga_manzura в Флавий - это имя хозяина. А Иосиф - имя раба
— Откуда ты родом?
— Из города Гамалы, — ответил арестант, головой показывая, что там, где-то далеко, направо от него, на севере, есть город Гамала.
(М. Булгаков "Мастер и Маргарита")

Оригинал взят у a_zabelina в Флавий - это имя хозяина. А Иосиф - имя раба

В Гамале все погибли, кроме двух сестёр Филиппа.
Во время тройной зачистки их не смогли найти.
Гамала относилась к городам крепостного типа -
осаждающим трудно ворваться, осажденным нельзя уйти.
[Spoiler (click to open)]
С трёх сторон - высокие стены, а с четвёртой - гребень обрыва,
нависший над чёрной прорвой, куда страшно даже смотреть.
Около пяти тысяч жителей (пока ещё были живы)
бросились в эту пропасть, предпочитая лёгкую смерть.

С ними были деньги и вещи. Довольно странный обычай...
Спускаться туда трудно, выбираться ещё трудней.
Но кое-кто из солдатиков всё же вернулся с добычей,
и некоторые предметы сохранились до наших дней.

Хронист, описавший всё это, был горек, сух и спокоен.
Он пришёл туда с победителями, в одних цепях, налегке.
До того, как попасть в плен, он был храбрый и стойкий воин
и командовал гарнизоном в небольшом городке.

Потом их загнали в пещеры и обложили туго,
и когда между смертью и рабством им пришлось выбирать,
они после долгих споров поклялись, что убьют друг друга.
Он остался последним. И он не стал умирать.

Он писал превосходные книги, он улыбался славе,
его любили красавицы - у него удалась судьба.
В наши дни он известен нам как Иосиф Флавий.
Флавий - это имя хозяина. А Иосиф - имя раба.

Мы обязаны памятью предателям и мародёрам.
Мы обязаны сладостью горьким всходам земли.
Мы обязаны жизнью двум девочкам - тем, которым
удалось спрятаться так, что их не нашли.

(с) Юрий Михайлик
          
труд

Тревожные новости

Оригинал взят у strelchik в Ни дня без… богохульства (ВЫПУСК №55 - 2013)
Выпуски №№: …48,     49,       50,     51,     52,     53,     54


Сатанисты собрались поставить монумент дьяволу
9 декабря. Американские сатанисты намерены поставить монумент дьяволу рядом со статуей Десяти Заповедей под Капитолием в штате Оклахома.
В 2009 году местный законодательный орган под управлением республиканцев санкционировал установку статуи Десяти Заповедей несмотря на негодование экспертов, сомневавшихся в конституционности такого решения.
Однако нью-йоркский храм сатанистов увидел в этом решении властей возможность. Люсиен Гривс (Lucien Greaves), лидер движения, рассказал, что они уже уведомили власти о своем решении поставить возле здания правительства штата свой монумент в течение месяца. «Мы считаем, что памятники должны быть выполнены со вкусом и соответствовать общественным нормам. Наш монумент, посвященный Сатане, обязательно впишется в эти рамки», — подчеркнул Гривс.
По его словам, один из вариантов дизайна включает изображение сатанистского символа — пентаграмы. Тогда как другой дизайн послужит интерактивным пособием для детей. Стоимость статуи составит около 20 тысяч долларов.
Директор Американского союза гражданских свобод Брэдди Хэндерсон отметил, что если представители штата позволили кому-то проявлять свои религиозные убеждения, то другие организации также имеют право на представление альтернативной точки зрения.
Сенатор Бобби Кливленд выразил стремление ввести закон, позволяющий использование религиозных символов в публичных школах. Он отметил, что множество христиан ощущают давление политических запретов. Однако Кливленд подчеркнул, что сатанисты — совсем другой вид религиозный группы. «Им место в группе умалишенных», — добавил сенатор.
Collapse )
труд

Пять дней в Северной Корее (видео)

Время в Пхеньяне отличается от московского только на пять часов, но на самом деле — разница в несколько десятилетий. Северокорейская виза это пропуск в особый мир, который невозможно представить, пока не увидишь своими глазами. Здесь строят социализм, но власть передается от отца к сыну. Здесь президент «вечный», культ вождя — безграничный, интернет — свой собственный, северокорейский. А мобильный телефон — привилегия избранных. Этот очерк Андрея Гордеева - попытка рассказать о том, как живут обычные люди в самой закрытой стране мира.

Напоминает СССР.
труд

На Божественней стражи богоглаголивый Аввакум да станет с нами и покажет светоносна ангела...

Пророк Аввакум
Я встал в дозор и, стоя на сторожевой башне, всматривался, чтобы увидеть, что Господь скажет мне и что ответит на мои жалобы. И ответил мне Господь: «Запиши видение, точно запиши его на табличках , чтобы прочесть его было легко. Ибо видение это о грядущем, оно говорит о конце, и оно не обманет. Даже если не сразу сбудется, жди его исполнения, ибо непременно в точности сбудется».
Читать пророчество
труд

Авторы | Бердяев Николай Александрович

бердяев
Русский христианский и политический философ.

Николай Александрович Бердяев (1874 — 1948) - учился в Киевском университете, принимая участие в деятельности Религиозно-философского общества в Москве. После революции 1917 года Бердяев основал "Вольную академию духовной культуры". Был выслан из России большевиками. жил в Париже, много писал и печатался, с 1925 по 1940 гг. был редактором журнала "Путь", активно участвовал в европейском философском процессе.

Автор многочисленных книг и статей, в т.ч.  «Новое средневековье» (1924), «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (1931), «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (1939), «Русская идея» (1946), «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (1947). Посмертно были опубликованы книги «Самопознание. Опыт философской автобиографии» (1949), «Царство Духа и царство Кесаря» (1951) и др.

Портал "Идите, научите все народы"
труд

Авторы | Гасак Дмитрий Сергеевич

Проректор и преподаватель экклезиологии СФИ. Председатель Преображенского содружества малых православных братств, председатель православного просветительского братства "Сретение", катехизатор.

Область интересов - экклезиология, миссия, катехизация.

Публикации по теме

Портал "Идите, научите все народы"
труд

Почти половина мусульман Европы — фундаменталисты

В Германии опубликованы шокирующие результаты исследования о фундаменталистских тенденциях среди мусульман Германии, Австрии, Франции, Бельгии, Нидерландов, Швеции. Исследование, проведенное Берлинским научным центром по социальным исследованиям (WZB), отмечает крайне высокий уровень радикальных настроений среди мусульман.

Исследование стартовало в 2008 г. В рамках телефонных интервью были опрошены около 9 тыс. мусульман, как местных жителей, так и иммигрантов — главным образом, выходцев из Турции и Марокко. Согласно religion.ORF.at, данные были опубликованы только спустя 5 лет.

Религиозный фундаментализм оценивался, исходя из ответов на 3 вопроса: 1. Должны ли мусульмане и христиане вернуться к корням своих религий? 2. Существует только 1 правильная интерпретация Корана и Библии? 3. Религиозные установления важнее государственных законов? При положительном ответе на все 3 вопроса респондент зачислялся в «религиозные фундаменталисты».

[Spoiler (click to open)]

В Австрии были опрошены, главным образом, мусульмане — выходцы из Турции. Здесь 79 % согласились с тем, что существует только одна интерпретация Корана. 73 % заявили, что религиозные установления важнее законов государства. 65 % желают возвращения к первоначальным истокам ислама. В целом 55 % положительно ответили на 3 вопроса.

Среди христиан Австрии: 27 % хотели бы «вернуться к корням» Христианства, 18 % считают, что существует только одна интерпретация Библии, 13 % думают, что религиозные правила важнее светских законов. Только 4 % положительно ответили на все 3 вопроса.

Статистика для мусульман во всех 6 странах, где проводились интервью: 44 % положительно ответили на 3 вопроса. 65 % считают религиозные законы важнее государственных. 75 % заявили, что существует только одна интерпретация Корана, 60 % хотели бы «вернуться к корням» ислама. Среди христиан в 6 странах: 4 % положительно ответили на 3 вопроса. 13 % считают религиозные законы важнее государственных. 20 % готовы согласиться только с одной интерпретацией Библии. 20 % хотели бы, чтобы Христианство существовало «в первоначальной форме».
источник

     
труд

К дискуссии о статистике

Оригинал взят у adam_a_nt в К дискуссии о статистике*
К ДИСКУССИИ О СТАТИСТИКЕ

Не будем спорить. Лишний миллион
засуженных, замученных, забитых
— всего лишь цифра. И мильон слезинок
не слился, и не вызвал наводненья,
и не оттаял вечной мерзлоты.
Допустим, этот миллион имен
История накопит и предъявит,
но кто же в четырех столицах мира
прочтет подобный телефонной книжке
по весу и по скуке этот том.
Кто это купит? На костяшках счётов
махнуть и сбросить. Миллион слезинок,
а не оттаял вечной мерзлоты.

http://ng68.livejournal.com/303136.html
* пост с 5-летней выдержкой
   
труд

Ангелы Фаворского

Д. Жилинский. Портрет художника В. Фаворского

Когда-то в России празднование календарного нового года было лишь эхом великого праздника Рождества Христова. «Не оглянешься – и святки. Только промежуток краткий - смотришь там и новый год», - писал Б.Пастернак.

Именно поэтому богоборческие власти СССР с начала 20-х годов активно боролись с новогодними (читай - Рождественскими) праздниками и со всеми их атрибутами: елкой, Вифлеемскими Звездами, ангелами и даже Дедом Морозом. Особо рьяные комсомольцы предлагали «дать Деду Морозу по шапке, а ангелам по зубам».

«Только тот, кто друг попов, елку праздновать готов!»- на полном серьезе писали советские газеты.

Однако, в конце 30-х годов новый год решили «амнистировать», наполнив его «новым советским содержанием». На первой Кремлевской елке в 1937 г. произошло возвращение Деда Мороза (его бенефис в качестве «поздравительного» персонажа состоялся еще на Рождество 1910 года). В помощницы Деду из одноименной пьесы А.Н.Островского и оперы Н.А. Римского-Корсакова пригласили Снегурочку, сделав ее со временем почему-то Морозовой внучкой.

Потом Дед Мороз со Снегурочкой дружно били фашистов, летали в космос, строили БАМ и участвовали в зимних Олимпийских играх. Домашние новогодние елки советские люди украшали не только нейтральными шарами и сосульками, но – серпами-молотками; парашютистами, космонавтами, даже початками кукурузы на прищепках (в начале 60-х).

Однако всегда находились идеологически невыдержанные сограждане, норовившие повесить на свою елку подозрительные колокольчики и, страшно сказать, – ангелов! Где же они их брали? Ведь советская игрушечная промышленность таковых близко к порогу не подпускала. А кто – где. У одних чудом сохранились дореволюционные украшения, но большинство верующих делали «религиозные игрушки» своими руками.

А помогал им в этом Владимир Андреевич Фаворский – замечательный русский график, лауреат Ленинской премии, внук священника, друг и единомышленник о. Павла Флоренского, глубоко верующий человек.

Еще в начале XX века он придумал, как легко и изящно изготовить объемного ангела из листа писчей бумаги. В советские времена придумка Фаворского пришлась очень кстати, распространяясь среди православных людей по принципу: увидел-повторил. Характерные бумажные ангелы с трубой или воздетыми к небу руками надолго задерживались во многих семьях после святок, вращаясь на ниточке под люстрой как некий опознавательный знак - «свои».

Итак, делаем бумажного ангела «по Фаворскому».
 

[Spoiler (click to open)]

Из сложенного пополам листка вырезаем контур по схеме (рис. 1а или 1б). Кто-то сможет начертить половинку ангельской фигуры одной линией, другим (например, маленьким детям) это будет легче сделать в несколько приемов, стерев лишние линии ластиком. После этого фигурка вырезается ножницами из бумаги. Украсить платье ангела можно с помощью симметрично вырезанных мелких изображений на сгибе фигурки (рис. 1а, 2а).

А теперь фокус-покус. Раскройте готовую фигурку и вытяните верхнюю часть нимба вперед - у вашего ангела появятся руки, сложенные в молитве (рис. 3а). Если вы делали ангела по рисунку 1б, то после такой операции, вперед у него вытянутся руки с трубой, а нимб останется при нем. Осталось зафиксировать складки на «плечах» и сложенных «ладошках», продеть через сделанное иголкой отверстие нитку подвеса – и ваш бумажный ангел готов вспорхнуть на Рождественскую елку. «Оперение» крыльев и нижнюю кромку хитона можно «закудрявить» с помощью карандаша (рис. 3б).

И без всякого дополнительного рисунка такие ангелы смотрятся празднично и светло.

Но если есть желание и время, можно воспользоваться другим вариантом ангельской фигуры: (рис. 4а, 4б). Ажурный рисунок внутри бумажного контура можно перевести на плотную бумагу или картон через копирку. А можно и попробовать нарисовать самим. Получившуюся фигуру можно оставить в черно-белом «графическом» варианте, а можно раскрасить красками, карандашами, украсить блестящей аппликацией т. д. Потом бумажная «юбка» ангела аккуратно склеивается. Такую объемную фигуру можно не только подвешивать на нитке, но и ставить как украшение на стол.

Проделывая все это, не забывайте о должном благоговении: ведь ангелы – наши старшие братья, которые светят нам отраженным Светом самого Бога.

Доброго вам Рождества!

источник