December 3rd, 2013

святитель Тихон Задонский

Преодолеть «заговор молчания» (о духовном образовании)

2 декабря – день памяти святителя Филарета Московского, небесного покровителя Свято-Филаретовского Православно-Христианского института (СФИ).

Митрополит Московский Филарет (Дроздов) был одним из самых выдающихся церковных деятелей XIX века. Будучи блестящим проповедником и администратором, сыграл значительную роль в становлении русской духовной школы. Он был сторонником просвещенной веры, т.е. веры разумной.

Свято-Филаретовский институт принял имя святителя Филарета, как свидетельство приверженности традиции, любви и признательности этому подвижнику веры, носителю духа и смысла в церкви.

Cтудент СФИ Алексей Евстигнеев делится своими рассуждениями о духовном образовании.

Учусь для того, чтобы Жить
(о духовном образовании)


Вспоминаю школьные годы. Каждое 1 сентября я переживал смешанные чувства. С одной стороны – желание встретиться с одноклассниками, открыть новые учебники, тетрадки, стать на один класс старше. С другой – понимание, что вновь предстоит взойти на баррикады, где по одну сторону – ученики, а по другую – преподаватели.

Collapse )

Buy for 30 tokens
Вы вероятно считаете, что вам, как гражданину РФ тоже принадлежат наши недра? Наивный вы человек. Усаживайся поудобнее, мой наивный друг, протирай глаза и читай про одну очень интересную схему. Есть в нашей стране такое государственное АО как «Росгеология», задача которой, в одно…
труд

29 ноября скончалась поэт и правозащитница Наталья Горбаневская, сообщают СМИ

29 ноября скончалась поэт и правозащитница Наталья Горбаневская, сообщают СМИ

Правозащитница, поэт и участница диссидентского движения в СССР Наталья Горбаневская скончалась в Париже, сообщает Радио «Свобода», где она была внештатным сотрудником в 70-е годы.
...

Журналист Андрей Лошак (в Facebook): «Умерла Наталья Горбаневская. Отважная миниатюрная женщина, вышедшая 25 августа 68-го года на Красную площадь протестовать против советской оккупации Чехословакии. Это была ее идея написать на плакате: "За вашу и нашу свободу". Маленькая, близорукая, похожая на мышку Горбаневская своим подвигом искупила равнодушие остальных 250 млн. советских людей, дружно поднимавших руки с одобрением акции "братской помощи чехословацкому народу". После акции на Красной площади ее единственную не арестовали, то ли пожалели, то ли боялись скандала, все-таки мать-одиночка, на руках младенец, второй сын не намного старше. Наверное, надеялись, что теперь Горбаневская успокоится, но не на ту напали. Она продолжала редактировать основанную ей Хронику текущих событий — гениальное подпольное издание, в котором сухим языком информагентств фиксировались все преступления режима. В 69-м году терпение Советской власти кончилось и Горбаневскую отправили в Казанскую психиатрическую спецбольницу — по сути тюрьму для социально опасных психбольных. Она два года пролежала в палате с буйнопомешанными, многие из которых были убийцами. Пройдя через психиатрический гулаг, Горбаневская написала в мемуарах: "Можно стать свободным и в тот момент, когда теряешь свободу". В битве с советским левиафаном она осталась победительницей».

псмб

Защита жизни: событие, которое нельзя пропустить

Защита жизни: событие, которое нельзя пропустить

Проблемы биоэтики и экологии популярны сейчас как никогда ранее, и в академической среде, и среди молодежи, думающей о дальнейшей жизни, и среди тех, кто просто следит за новостями из светской хроники

псмб

Откуда берется любовь к Отечеству

Откуда берется любовь к Отечеству

В Кишиневе прошли II Паисиевские чтения на тему «Отечество земное – Отечество Небесное»
...

Православное братство во имя прп. Паисия Величковского по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира, при содействии Ново-Нямецкого Свято-Вознесенского монастыря, провело 30 ноября в Кишиневе II Паисиевские чтения на тему «Отечество земное — Отечество Небесное». В конференции приняли участие около 90 человек, в том числе 9 священнослужителей, из разных городов Молдовы и России.

псмб

«Есть великая радость в чтении Достоевского, великое освобождение духа»

«Есть великая радость в чтении Достоевского, великое освобождение духа»

Писатель же преображал реальность, изменяя масштабы, превращая чувства в страсти, мысли – в навязчивые идеи. Свой художественный метод Достоевский определял как «фантастический реализм»

труд

Новости миссии и катехизации

святитель Тихон Задонский

Тропарь святителю Филарету, митрополиту Московскому

2 декабря – день памяти святителя Филарета Московского, небесного покровителя Свято-Филаретовского Православно-Христианского института.

Тропарь святителю Филарету исполняет хор СФИ.



глас 4:
Духа Святого благодать стяжав, /
о богомудрый святитель Филарет, /
ты истину и праведность разумом просвещённым /
людям проповедал; /
сердцем сострадающим мир и милость страждущим явил; /
Посему, ко Христу Богу дерзновение имея, //
моли даровать Церкви утверждение, народу же и нашим душам - спасение.


труд

К нам в область туристы едут за "мистикой"

Впору православные пикеты по борьбе с "чертовщиной" выставлять. Или не стоит?
Как думаете?
 

В Волгоградскую область туристы поедут за «мистикой»


03 дек 2013, 11:15Этим летом я в очередной раз приветствовал в Камышине своих друзей, которые разлетелись по всему миру, но через год-другой бывают на малой родине. На этот раз с супругой и детьми приехал мой друг детства, который незадолго до закрытия окончил КВВСКУ, служил в разных частях нашей огромной страны и, наконец, осел в Москве. Его супруге, некамышанке, больше всего было интересно посетить даже не город детства мужа (здесь она была не раз), а некие места в области, которые прославились в интернете как «мистические» или «места силы».>читать далее>

труд

"Основная мысль Бога есть мысль о человеке"

2 декабря в конференц-зале гостиницы «Даниловская» состоялся Актовый день Свято-Филаретовского института


Свои приветствия ректору, профессорско-преподавательской корпорации и студентам СФИ направили председатель Отдела внешних церковных связей, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры митрополит Волоколамский Иларион, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации митрополит Зарайский Меркурий, председатель Синодального миссионерского отдела митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, ректор Российского православного университета игумен Петр (Еремеев).

Институт поздравили члены Попечительского совета Анатолий Андреевич Красиков и Ольга Александровна Седакова, Алессандро Салаконе от имени Общины Святого Эгидия, а также выпускники, студенты и члены Преображенского братства.

Об итогах работы института в 2012/2013 учебном году рассказал проректор СФИ Дмитрий Сергеевич Гасак. Он начал свой доклад с воспоминания о трагической кончине в августе этого года протоиерея Павла Адельгейма, члена Попечительского совета СФИ, многие годы преподававшего в нем, а в феврале 2013 года вошедшего в Преображенское братство. Его гибель стала «знамением времени», сказал Д.С. Гасак.

[Spoiler (click to open)]

Он напомнил о том, что в минувшем году институт отпраздновал свое 25-летие. В этой связи в РИА «Новости» прошла пресс-конференции «Нужна ли интеллигенции церковь? Нужна ли церкви интеллигенция?».

Научная деятельность института была отмечена расширением партнерских и дружеских отношений с другими вузами и cинодальными отделами. Важными событиями стали VII научно-практическая конференция СФИ «Традиция святоотеческой катехизации: основной этап», конференция «Равнина русская. Опыт духовного сопротивления», проведенная совместно с Преображенским братством, МГОСГИ и тверским филиалом РГГУ при поддержке Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви и общества. Институт провел ряд конференций в сотрудничестве с ведущими специалистами в разных областях: «Богословие и физика», «Историческое и экклезиологическое значение “второго восстановления патриаршества” в РПЦ», «Идея синергии в истории религий» (в сотрудничестве с РПУ св. Иоанна Богослова). Также проректор СФИ рассказал об итогах учебной работы в минувшем году.

С традиционной актовой речью выступил ректор института профессор священник Георгий Кочетков. Его выступление было посвящено введению в проблемы христианской антропологии, которая по существу является новой наукой, которая по мнению ряда богословов станет ключевой в XXI веке.

Он напомнил слова Павла Евдокимова о том, что в отличие от светской антропологии, которая рассматривает человека только в рамках его земной истории, христианская антропология «не может игнорировать богочеловеческий контекст человеческой судьбы». Хотя «отцы Церкви никогда не занимались построением исчерпывающей антропологической системы, однако их богословие, уточняя истины, касающиеся Бога, постоянно говорит о человеке». «Основная мысль человека есть мысль о Боге. Основная мысль Бога есть мысль о человеке..., — писал Николай Бердяев. — Рождение человека в Боге есть ответ на Божью тоску».

«Покажи мне твоего человека — и я покажу тебе моего Бога», — этот призыв святого Феофила Антиохийского и сегодня остается актуальным, сказал отец Георгий. «Христианство само есть постепенное приобщение к полноте веры в Бога и в человека, к полноте любви к ним», — добавил он. Однако трудность и актуальность вопросов, перед которыми стоит христианская антропология сегодня, в том, что «за две тысячи лет изменился мир, человек и его отношения с Богом, даже его подход к пониманию этих взаимоотношений», сказал отец Георгий.

Софья Андросенко


     
основная

С праздником Введения Божией Матери во храм!

Тропари

Тропарь Введения во храм Всесвятой Богородицы, глас 4.
Ныне Божьего благоволения предначинание / и человеческого спасения предвестие: / Дева в храме Божьем являет Себя явственно / и всем предвозвещает Христа. / К Ней и мы громко воззовём: / «Радуйся, // исполнение промысла Создателя!»
Кондак Введения во храм Всесвятой Богородицы, глас 4.
Пречистый Храм Спасителя, / многоценный брачный чертог и Дева, / священная сокровищница славы Божьей, / ныне вводится в дом Господень, / вводя с Собою благодать божественного Духа. / Её воспевают и ангелы Божьи: // «Она есть скиния небесная».
Величание
Величаем Тебя,/ всесвятая Дева,/ богоизбранная Отроковица,/ и почитаем в храм Господень/ вхождение Твоё.

Проповедь

Митрополит Антоний Сурожский

Введение Божией Матери во храм

4 декабря 1981 г.

Есть праздники, сила которых заключается в воспоминаемом событии; важно, значительно в них, решающе для судеб человеческих то, что случилось; таков праздник Рождества Христова или праздник Воскресения; решающее значение имеет то, что действительно в тот день Бог стал человеком и родился на земле, что именно в тот деньвоскрес Господь, умерший крестной смертью ради нашего спасения.

И есть праздники, так же как и иконы, которые говорят нам о каком-то внутреннем событии, даже если историческая их обстановка не ясна. Таков праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Чтобы исторически в древнем Иерусалиме действительно случилось то событие, которое описывается в богослужебной песни, – едва ли возможно; но оно сообщает нам что-то более значительное, более важное о Божией Матери, нежели физическое Ее вступление во Святая Святых, которое было запрещено и Первосвященнику. Это день, когда Пресвятая Дева, достигшая той ранней зрелости, которая делает ребенка способным лично переживать, лично воспринимать и отзываться на таинственное прикосновение благодати, когда, достигши этого возраста, Она вступила действительно во Святая Святых – не вещественное Святая Святых храма, а в ту глубину Богообщения, которую исторически Храм собой изображал.

[Spoiler (click to open)]

И с каким трепетом мы должны читать в богослужебной книге слова, которые приписываются с такой нежностью, с такой глубиной Иоакиму и Анне: Чадо, иди! И будь Тому, Который все тебе дал, возношением и сладким благоуханием! Вступи в ту область, куда нет двери; научись тайнам и готовься стать местом вселения Самого Бога... Как дивно подумать, что мать, отец могут обратиться к ребенку с такими словами: Войди в ту глубину, вступи в ту тайну, куда не ведет никакая вещественная дверь, и приготовь себя быть возношением Богу, сладким благоуханием, местом вселения...

Так некоторые отцы Церкви и святитель Феофан толкуют значение этого вступления Божией Матери в храм, во Святая Святых. Не тронутая грехом, не оскверненная ничем, но уже способная чистым сердцем, не оскверненной плотью, не затуманенным умом отозваться на святыню, на славу, на дивность Божию, трехлетняя Отроковица посылается в эти глубины молитвенного, созерцательного общения.

И в другом месте того же богослужения мы читаем, как Ей тихо говорит Архангел Гавриил, чтобы Она открылась Богу и приготовилась стать местом вселения грядущего Спасителя.

Вот о чем говорит нам праздник: о том, как с первых Своих шагов, напутствуемая матерью и отцом, наставляемая Ангелом, Она вступает в те глубины молитвы, безмолвия, благоговения, любви, созерцания, чистоты, которые составляют подлинное Святое Святых. И разве удивительно после этого, что мы этот день празднуем как начало спасения: первая из всех тварей Пресвятая Дева вступает в эти непроходимые, неприступные глубины, вступает в то общение с Богом, которое будет расти и расти, незапятнанно, незатемненно, неоскверненно в течение всей Ее жизни, до момента, когда, как пишет один из западных писателей, Она сможет, в ответ на Божий призыв, произнести Божие имя всем умом, всем сердцем, всей волей, всей плотью Своей и, вместе с Духом Святым, родить воплощенное Божие Слово.

Да, в день этого праздника действительно совершается для нас явление этого дивного события, начало этого возрастания, но также дается нам и образ того, к чему мы призваны, куда нас зовет Господь: во Святое Святых. Да – мы осквернены; да – наши умы отуманены; да – наши сердца нечисты; да – наша жизнь порочна, недостойна Бога. Но всем доступно покаяние, которое может очистить нас и в уме, и в плоти, и в сердце, выправить нашу волю, всю жизнь нашу сделать правой, так чтобы и мы могли войти во Святая Святых.

И в этом празднике, в словах, которые я прочел в начале, произнесенных как бы Иоакимом и Анной, разве нет призыва к каждой матери и к каждому отцу, чтобы с ранних лет – с мгновения, когда ребенок может что-то уже если не умом понять, то чуять сердцем, воспринимать чуткостью, принять благодать – сказать и нашим детям: вступи благоговейно, трепетно в ту область, куда никакая дверь – ни церковная, ни умственная, ни иная не вводит, а только безмолвное, трепетное пред стояние пред Богом, – то Святое Святых – с тем, чтобы вырасти в полную меру роста Христова, уподобиться Матери Божией и стать храмом, местом вселения и Святого Духа, и Господа в Таинствах, и стать детьми нашего Небесного Отца. Аминь!

www.mitras.ru


источник