November 9th, 2013

труд

Новые книги в электронной библиотеке

Оригинал взят у sfi_ru в Новые книги в электронной библиотеке

http://www.sfi.ru/statja/novye-knigi-v-ehlektronnoi-biblioteke/

Студентам доступны новые учебные пособия, подготовленные преподавателями института

Читать далее...

Buy for 30 tokens
Вы вероятно считаете, что вам, как гражданину РФ тоже принадлежат наши недра? Наивный вы человек. Усаживайся поудобнее, мой наивный друг, протирай глаза и читай про одну очень интересную схему. Есть в нашей стране такое государственное АО как «Росгеология», задача которой, в одно…
труд

Вырваться из молитвословия в молитву

Надо различать две молитвы, если так можно выразиться: молитву, которая является встречей с Богом, общением с Ним, живым и глубоким соотношением между Богом и нами, и – молитвословие, которое может быть молитвой, но к сожалению так часто является только словесным упражнением. Вырваться из молитвословия в молитву или проникнуть в молитвословие настолько глубоко, чтобы в его сердце найти молитвенность – одна из основных задач духовной жизни. Это относится к тем людям, которые привыкли молиться, привыкли употреблять священные церковные слова, и для которых от повторения, от невнимательного к ним отношения эти слова стали тусклыми, потеряли свой блеск, потеряли свою действенную силу. Таким людям надо что-то делать, чтобы освободиться из этого колдовства слов, из этого плена словесного. Надо опомниться вовремя и уйти вглубь, чтобы в сердцевине этих молитвенных воздыханий, которые когда-то вырвались из живых душ среди подвига, среди молитвенного труда, в громадном напряжении всех духовных сил и при громадном иногда страдании, найти их содержание и для себя. Вот, начиная с этого, мне хотелось бы рассмотреть некоторые трудности молитвы, как они представляются нам, в нашем современном мире.
Как это сделать?
псмб

Выставка «Non licet vos esse. Не должно вам быть» в Воронеже

Оригинал взят у bratstvo_stz в Выставка «Non licet vos esse. Не должно вам быть» в Воронеже
С 25 октября по 1 декабря 2013 года в Благовещенском кафедральном соборе Воронежа проходит выставка, посвященная 90-летию кампании по изъятию церковных ценностей «Non licet vos esse. Не должно вам быть». Среди организаторов – наше братство. Мы не только трудились над открытием выставки: усилиями братьев и сестер на выставке проводятся экскурсии.
Предлагаем вам познакомиться с тем, как в прессе было освещено ее открытие.


Сайт Воронежской и Борисоглебской епархии

Римский приговор в Отечественной истории: в зале собраний Благовещенского кафедрального собора открылась выставка "Non licet vos esse. Не должно вам быть"



По благословению митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия, в Благовещенском кафедральном соборе состоялось торжественное открытие выставки, посвященной периоду гонений на Русскую Православную Церковь в советской России. Название выставки - "Non licet vos esse. Не должно вам быть" - приговор, который выносили римские императоры первым христианам. Этим же принципом руководствовалась и советская власть в своих гонениях на Церковь, последовательно нараставших с 1917 года. Духовенство и другие представители Русской Православной Церкви оказались в числе тех "классово враждебных" слоев общества, которые были приговорены советской властью к полному уничтожению. В то же время в репрессиях против верующих с особой силой проявила себя ненависть богоборческой власти к фундаментальным ценностям человеческой жизни - вере, любви, свободе, достоинству, братству, - тщательно скрываемая за большевистской идеологией.

Выставка посвящена одной из драматичных страниц в истории гонений на Церковь - изъятию церковных ценностей. Компания была начата в 1922 году - предлогом для ее проведения стал голод в Поволжье, со временем принявший характер всенародного бедствия. На деле же процесс "изъятия" более походил на откровенный грабеж и обернулся внешним и внутренним разорением Церкви. Советская власть не только стремилась подорвать имущественное положение Церкви и скомпрометировать ее в глазах народа, но и покушалась на основания церковного бытия: уничтожались лучшие представители Церкви, осквернялись святыни, сеялись и взращивались ростки раскола.

Collapse )


Российская газета

Воронежцы увидят, как начались гонения на Церковь



В Благовещенском соборе Воронежа открылась выставка "Non licet vos esse. Не должно вам быть" - о развернутой 90 лет назад кампании по изъятию церковных ценностей, обернувшейся массовыми репрессиями в отношении верующих.
Латинское заглавие - приговор, который выносили первым христианам в имперском Риме. Ту же позицию, судя по историческим свидетельствам, заняла и советская власть. За ленинским декретом 1917 года об отделении Церкви от государства последовало изъятие богослужебной утвари, разрушение храмов, закрытие монастырей и физическое уничтожение лучших представителей "клира и мира".

События тех лет сегодня, в связи с повальной исторической неграмотностью, обыватели представляют и трактуют по-разному. Помогла ли переплавка крестов и паникадил спасти от голода Поволжье? Почему прихожане, читавшие в Евангелии о милосердии, сопротивлялись вывозу драгоценностей? За что - неужели и впрямь за "жадность" и "темноту" - было репрессировано в 1921-1923 годах десять тысяч верующих, каждый пятый из которых - расстрелян?

Collapse )


Воронежский курьер

Не быть невозможно


Collapse )


Берег

Всем смертям назло


Collapse )


Культура ВРН

В Воронеже открылась выставка, посвященная периоду гонений на Русскую Православную Церковь


Collapse )


Галерея Чижова

В Благовещенском соборе открылась выставка, посвященная антицерковной кампании


Collapse )
Светит 2

20 добрых дел, которые можно сделать сегодня

1. Придержите дверь, когда выходите.

Казалось бы, простое правило вежливости, но как много людей в спешке забывают об этой простой мелочи. А человек, идущий за вами, непременно оценит то, что вы на секунду задержались и придержали дверь для него.

Кормление малышей

2. Займитесь небольшой благотворительностью.

Разберите наконец свои шкафы и ненужные вещи и одежду отдайте в детские дома или в другое место, например, где недавно произошло стихийное бедствие (такие сборы осуществляются регулярно). Эти вещи абсолютно не нужны вам, но кому-то они принесут радость, кого-то они согреют и, возможно, даже спасут от смерти.
Collapse )
И пусть наши маленькие добрые дела принесут кому-то пользу и радость!

труд

В Швейцарии лютеране и англикане объявили о взаимном признании крещения

В Швейцарии лютеране и англикане объявили о взаимном признании крещения

Подписание декларации состоится 21 апреля 2014 г.
...

Экуменическая деятельность, направленная на взаимное признание крещения в христианских Церквях в Швейцарии, началась в 1970-е гг. В 1973 г. состоялось подписание документа о взаимном признании крещения Евангелическо-реформатской, Римско-католической, Старо-католической Церквей Швейцарии.

труд

в любви невозможна умеренность

"Тайна христианства необычайна для мира сего" (преп. Макарий Великий, Д 1, 177). Любовь в христианстве не "кодекс моральных правил", а непостижимая природа Божества, и соучастие в ней выводит нас из арифметики наших представлений. Почему теряет меру человек, вкусивший вина? Это сравнение опасно, но именно его часто приводят святые.

[Spoiler (click to open)]

"Живущий в любви, - говорит св. Исаак Сирин, - плодоприносит жизнь от Бога, и в этом еще мире обоняет оный воздух воскресения. Любовь есть царство. О ней Господь таинственно обетовал Апостолам, что вкусят ея в царстве Его. Ибо сказанное Да ясте и пиете на трапезе царствия Моего (Лук. 22, 30), что иное означает, как не любовь? - Вот вино веселящее сердце человека (Пс. 103, 15). "Блажен, кто испиет вина сего!" (Д II - 743-744).

При действительном, а не словесном соприкосновении с Божественным миром, очевидно, невозможна умеренность. Чем более разгорается в человеке любовь ко Христу, тем все ярче она освещает человеку его темноту. Чем больше возгорается в человеке огонь Христов, тем больше человек смиряется, чувствуя свое ничтожество перед этим огнем, и чем больше смиряется, тем все больше этой огнеопальной любви вожделеет.

"Я всеми силами молюсь о вас к Богу, чтобы Он вверг в сердца ваши огонь, который Господь наш Иисус Христос пришел воврещи на Землю" (Лук. 12, 49) (преп. Антоний Великий, Д I - 29).

"Марии подражай, - подражай, не имея в виду ничего иного, а взирая только на Того, Кто сказал: Огня приидох воврещи на землю, и что хощу, аще уже возгореся (Лук. 12, 49). "Ибо возгорение духа оживотворяет сердца" (преп. Макарий Великий, Д I - 223).

"Исполнившись любви, приими хоть несколько того небесного огня, который Владыка всяческих пришел воврещи на Землю (Лук. 12, 49), чтобы, когда враг всевает плевелы, огнь сей сжег и истребил их" (преп. Варсонофий Великий, В - 59).

"Бог есть огнь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы. Если мы ощутим в сердцах своих холод, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа: Он, пришед, согреет наше сердце совершенною любовью не только к Нему, но и к ближним. И от лица теплоты убежит хлад доброненавистника" (преп. Серафим Саровский, ДС - 73).

отсюда
 
труд

Исцеление гадаринского бесноватого


Проповедь

Священник Георгий Кочетков

Слово на литургии 11 ноября 1990 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Братья и сестры, христиане!

Мы сейчас слышали о том, что сотворил Иисус бесноватому. Вот Господь приплывает в землю Гадаринскую и, выходя на берег, встречает одного человека из близлежащего города Гадары, который был одержим. Но одержим не просто какой-то физической или душевной страстью, а бесами. То есть он был так одержим злом, что сам стал источником этого зла. В него как бы вселилась неуместная злоба, что и значит, что он стал одержимым бесами.

Collapse )отсюда