July 22nd, 2013

promo adam_a_nt август 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

В Мюнхене отметили день памяти мученика Александра Шмореля

Фото с сайта www.dw.de
Преображенское содружество малых православных братств
В Мюнхене отметили день памяти мученика Александра Шмореля
...
В Мюнхене 70 лет назад был казнен нацистами Александр Шморель, прославленный в феврале 2012 г. в лике мучеников. Он был вдохновителем студенческого движения сопротивления "Белая Роза".
В субботу, 13 июля, состоялось торжественное богослужение, на которое собрались представители разных Поместных Церквей. Богослужение возглавил митрополит Германский Августин, экзарх Центральной Европы (Константинопольский Патриархат). Ему сослужили митрополит Боржомский и Бакурианский Серафим, (Грузинская Православная Церковь), архиепископ Берлинский и Германский Марк (Русская Православная Церковь), епископ Штутгартский Агапит (Русская Православная Церковь), епископ Кронштадтский Софиан (Румынская Православная Церковь), епископ Константийский Антоний (Болгарская Православная Церковь), а также 12 священников из разных Поместных Церквей и 6 диаконов.
[Spoiler (click to open)]
Богослужение началось в кафедральном соборе Германской епархии. После чтения Евангелия духовенство и народ крестным ходом направились на могилу св. мученика Александра, которая находится на кладбище рядом с собором. На могиле мученика была продолжена Божественная литургия. Над мощами мученика, покоящегося до сих пор в земле, был установлен престол.
По дороге к могиле святого и на обратном пути звучали на немецком языке особые прошения о страждущих христианах в Сирии и о захваченном в плен митрополите Павле - брате нынешнего Патриарха Антиохийского Иоанна Х.
"Русские храмы-памятники на Германской земле — отметил в своей проповеди архиепископ Марк — и узы кровного родства правящих домой Российской и Германской империй являются свидетельством близости немецкого и русского народов. Но ХХ век принес в эти отношения жестокость и кровопролитие. Мученик Александр, который нес в себе и немецкую и русскую кровь, через Христа стал выше разделения национальностей. Он как христианин мужественно обличал неправду. Господь удостоил его перед мученической смертью принять Свое Тело и Кровь. Митр. Александр (Ловчий) перед казнью причастил члена православного Мюнхенского прихода Александра Шмореля и хоронил его при его родителях в малом семейном кругу. Теперь впервые над телом св. муч. Александра совершалось таинство Тела и Крови Христовой".

 
основная

Я не верю в то, что жить по Евангелию можно в одиночку, без общины

Схиархимандрит Иоаким (Парр)
...
— Я не верю в то, что жить по Евангелию можно в одиночку, без общины. Поэтому, я думаю, Россия, так же как и Америка, и Греция, и любая другая страна, страдает от того, что церковная жизнь проходит вне рамок христианской общины. Вот что я предлагаю. Я думаю, что каждый город должен основать братство православных верующих. Каждое братство должно состоять из нескольких кругов. Ядро братства должны составлять люди, мужчины и женщины, которые готовы жить по Евангелию в самом радикальном смысле. Они начали бы с того, что давали бы обещание жить подобным образом один год. Они бы давали обещание жить в послушании, жить в бедности, не имея ничего. И они бы давали обещание жить целомудренно. Вместе молиться, вместе жить и вместе служить ближним. Это — ядро. Далее, более широкий круг членов продолжал бы жить в своих домах, но приходил бы молиться вместе с первой, маленькой группой. Они бы обещали жить в послушании, бедности и целомудрии, но уже внутри тех обществ, в которых каждый из них живет. С пятницы по воскресенье они бы все собирались вместе и проводили время вместе с остальными членами братства, — потому что для нашей молодежи период с вечера пятницы по утро понедельника является временем наибольших искушений. Таким образом, они бы приобретали любовь и поддержку людей, которые взяли на себя большие обязательства. И третьей фазой жизни подобных братств была бы проповедь Евангелия на улицах.
       
Это осуществимо. Нужно, чтобы в братстве жил кто-то на регулярной основе, кто возглавлял бы его деятель­ность. Нужно вместе совершать богослужения. Нужно начать жить как христиане, которые верят в Евангелие, как люди не от сего мира. Если бы каждый город имел такое братство, то через какое-то время вы бы снова имели православную страну. Я верю в это. Кто готов?
— Монастырь?
       
— Нет, не монастырь. Почитайте Деяния апостолов. Те люди, о которых рассказывает эта книга, не были монашествующими. Они жили и имели все общее. Они жили в послушании своим старейшинам. Они жили целомудренной и святой жизнью, служа своим братьям и проповедуя Евангелие. Вот о чем я говорю. В таком братстве есть место семейным людям. Но даже в браке вы должны быть целомудренны. Семейные пары, которые не живут целомудренной жизнью, живут в грехе.
     
— На год?
   
— Для начала. Потом — на всю жизнь. Есть желающие? (Считает поднятые руки.) Один, два, три, пять, семь… Прежде чем я уеду, я хочу получить ваши имена и координаты. Если вы высоко поднимете Евангелие, люди захотят его. Люди не живут по Евангелию, потому что они о нем не слышат, они его не видят, они не могут его потрогать. Готовьтесь.
труд

Крещение - праздник всей общины

Цитата из моего доклада на РЧ 4 или 5 лет назад.
По-моему, актуально и сейчас, да и организовать этот праздник возможно везде... Было бы желание.
             
Вполне возможно уже сейчас сделать Крещение праздничным событием для всей приходской общины, для этого всего лишь нужно проводить его не часто, а как традиционно это было в Церкви — по большим церковным праздникам, к дате которых можно приближать окончание циклов традиционной, т.е. длительной и поэтапной катехизации. Тогда же становится возможно (и крайне необходимо!) участие в торжественных Крещальных Литургиях всех членов приходской общины, а не только поручителей и катехизаторов, тогда (если заранее известны имена крещаемых) возможна и совместная молитва (и пост) за них и вместе с ними. Такая же общая молитва возможна и при начале катехизации, когда происходит первое знакомство желающего войти в церковь с членами этой церкви — общины верующих. Тогда и включение новых членов Церкви в жизнь конкретной общины будет более полным, ведь они с самого начала своей подготовки (катехизации) будут чувствовать и понимать, что их Крещение — не просто «красивый обряд» или индивидуальная «треба», к которой ещё нужен некий «пропуск» в виде катехизации.
основная

Катехео: Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения