June 22nd, 2013

труд

Памяти святого праведного Алексия Московского (отца Алексия Мечёва)

Оригинал взят у sretenie_portal в Памяти святого праведного Алексия Московского (отца Алексия Мечёва)

22 июня 2013 года исполняется 90 лет со дня преставления отца Алексия Мечёва (1859-1923) – святого праведного Алексия Московского, известного русского протоиерея начала ХХ века, настоятеля храма святителя Николая в Клённиках.

aleksy01

      Святой праведный Алексий Московский родился 17 (30) марта 1859 года в семье регента кафедрального Чудовского хора. С рождения жизнь будущего московского протоиерея Алексия связана с именем святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского. Он в своё время спас отца батюшки от смерти на морозе и потом заботился о спасённом ребёнке, а впоследствии и о его семье. Во время рождения будущего  отца Алексия митрополит Филарет молился вместе с Алексеем Ивановичем Мечёвым об удачном разрешении его жены от бремени и предсказал: «Родится мальчик, назови его Алексием в честь празднуемого нами сегодня св. Алексия, человека Божия». Так и случилось.

Collapse )

Отец Алексий устраивал для своих чад духовные беседы у себя на дому, на которых читались и разбирались духовные дневники. Читая жития святых, батюшка говорил о возможности совершения подвига и в современных условиях. Отец Алексий благословлял общинников собираться по домам не только для  духовного чтения, но и для совместной молитвы. Это особенно сближало их между собою, делало членами одной духовной семьи. В тяжелое время – после кончины отца Алексия, ареста отца Сергия, сына протоирея Алексия и его последователя, и закрытия храма – эти семьи стали большой духовной поддержкой для своих членов и помогли им не потеряться.

Жизнь без батюшки поставила его чад перед необходимостью превращения в подлинную духовную общину-семью, основанную на взаимной любви, большей духовной самостоятельности и ответственности друг за друга и за общину в целом. Жизнь отца Алексия и его общины свидетельствует о том, что никакие условности времени и места не имеют власти над духом, что для верующего неизменно в центре жизни остается Господь Иисус Христос.

Этот опыт и сейчас очень дорог и необходим нашей церкви. Опыт «маросейской» общины – вхождение в богослужение, в его глубину, по возможности частое причащение Святых Тайн, агапы, встречи по домам для совместной молитвы и духовного чтения, ответственность друг за друга – нашёл свое воплощение в жизни общин Преображенского содружества малых православных братств. «Мы наследники Бердяева и Булгакова, Шмемана и Мейендорфа, мы наследники мечёвских общин и кружка киевского, и общины отца Сергия Савельева… Мы должны знать, какую традицию мы возрождаем в Церкви, к чему пришла русская Церковь к 1917 году», – сказал в одной из своих бесед духовный попечитель Преображенского содружества отец Георгий Кочетков.

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

"Мастер и Маргарита" Булгакова: израненный роман

Оригинал взят у tamarafavor в "Мастер и Маргарита" Булгакова: израненный роман

Не оставляют мысли о судьбе романа «Мастер и Маргарита». В 1938 году Булгаков занимался его перепечаткой и писал жене: «Что будет?» Ты спрашиваешь? Не знаю. Вероятно, ты уложишь его в бюро или в шкаф, где лежат убитые мои пьесы, и иногда будешь вспоминать о нем. Впрочем, мы не знаем нашего будущего» (с. 512). Булгаков упокоился в 1940, Елена Сергеевна – в 1970. Роман вышел уже после ее смерти, в 1973 году, и в израненном виде. Но полного «Мастера» Елена Сергеевна показывала Виктору Васильевичу Петелину, доктору филологических наук, члену Союза писателей СССР, – на французском, немецком, английском, чешском.

И во всем этом – страшная беда. Почему мы до сих пор лишены авторского оригинала? А боль Булгакова от происходящего в стране остается неразделенной с ним? Ведь мы до сих пор не можем прочитать в романе «Мастер и Маргарита» про «израненных людей, разрушенные дома, сожженные села, опоганенные храмы…»

Вот что пишет Петелин:

Collapse )
труд

Жизнь во Святом Духе – это есть жизнь во Христе

Оригинал взят у sretenie_portal в Жизнь во Святом Духе – это есть жизнь во Христе

mihulianov14

проповедь отца Иоанна Привалова в День Святой Пятидесятницы,
3 июня 2012 года
(Свято-Сретенский храм. с.Заостровье)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сёстры, с праздником, с днём Пятидесятницы, или днём Святой Троицы!

На Руси этот день всегда называют днём Святой Троицы, ибо в  этот день два тысячелетия назад исполнилось обетование Господне – в мир вошёл Святой Дух, Утешитель, Дух Истины, Который от Отца исходит, Который на протяжении истории христианства всё в Церкви животворит и наполняет.

Collapse )

труд

Каноническая огласительная практика в Древней Церкви

Каноническая огласительная практика в Древней Церкви

         


                   
Общая структура катехизации на Западе в главных чертах совпадала с той, которая была принята на Востоке. В связи с этим можно говорить о канонической огласительной практике, которая является собирательным опытом восточной и западной церквей. Главные составляющие канонической огласительной практики были следующими (в квадратные скобки взяты те элементы, которые не присутствовали в восточной церкви):

1. Предоглашение. Первое знакомство с христианством для язычника было по случайным беседам, рассказам друзей и книгам. Поводом к приходу в церковь могли быть чудеса, исцеления, а также пример святых и мучеников.

Collapse )

11. «Передача и возвращение символа». В начале или ближе к концу катехизиса епископ «передавал» катехуменам символ веры. Все кандидаты должны были «вернуть» символ веры Церкви, то есть прочесть его на память перед епископом. В западной церкви этот обряд имел более публичный характер и совершался в присутствии верных.

12. «Передача и возвращение молитвы Господней». Этот обряд совершался после «передачи и возвращения символа», накануне крещения. Помимо этого, в Западной Церкви имел хождение обряд «передачи и возвращения псалмов».

13. Отречение от сатаны было отрицательно-очистительным итогом катехизации и подчёркивало радикальность разрыва с языческим прошлым, его моралью и идолами. В некоторых случаях обряд отречения был соединен с обрядом сочетания Христу.

14. Крещение. Объяснение обряда крещения в одних церквах совершалось перед, а в других после самого таинства. Сразу после погружения и миропомазания неофиты принимали свое первое причастие.

15. Тайноводственный катехизис состоял в объяснении обряда отречения от сатаны, крещения и Евхаристии. Этот катехизис могли проводить частично до, а частично после крещения, в зависимости от местных обычаев. О Евхаристии во всех церквах рассказывали только неофитам.

Катехео: Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной церкви
труд

Молитва о прекращении войн и о мире всего мира

Преображенское содружество малых православных братств
Веруйте во свет, да сынове света будете

Воспоминания об исповеднике свт. Афанасии (Сахарове), епископе Ковровском
...

Молитва о прекращении войн и о мире всего мира
Владыко Вседержителю, Святый Царь! Призри с небесе и виждь, како враждуют народы и замышляют друг на друга суетное и злобное, како содрогается весь мир от воспоминания о бывших ужасах военных и трепещут от ожидания уготовляемых новых, еще более страшных. О, Многомилостиве, умилосердись о созданиях Твоих. Прости грехи и беззакония наши, их же ради многие скорби, беды и устрашения приидоша на нас. Благодатию Пресвятаго Духа ороси иссохшия любовию сердца людские, тернием самолюбия, ненависти и зависти, злобы, вражды и лукавства и иных беззаконий поросшие, да возрастят они горячую к Тебе и к братии любовь, и ею да будут истреблены все распри, раздоры, разделения, междоусобия и войны, да все народы не устами одними глаголют о мире, но всем сердцем возлюбивше его, непритворно раскуют мечи свои и копья на орудия мирнаго делания и к мирному токмо труду обратятся. Человеколюбивый и Милостивый! Усердно молим Тя: мир мирови Твоему даруй, Церквам Твоим, людям православным и всем творениям Твоим. Ты бо еси Царь мира, и мира Твоего несть предела, и Тебе слава, и благодарение, и поклонение от всех да воссылается и ныне, и присно, и до скончания века веков. Аминь.
основная

«Свет Христов просвещает всех»

Преображенское содружество малых православных братств
«Свет Христов просвещает всех»

Архимандрит Борис (Холчев) (7.6.1895, Орел - 1971, Ташкент) – еще одно имя в ряду тех исповедников веры, кто в XX веке не побоялся взять на себя ответственность за Церковь.
...
"
Итак, перед Крещением необходимо изучение истин святой веры, чтение Евангелия. Христос заповедал апостолам: Идите, научите все народи, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф.28,19). Правило 78 Шестого Вселенского Собора говорит: «Готовящимся ко Крещению надлежит обучаться вере и в пятый день седмицы (недели) давать ответ (известное испытание) епископу или пресвитерам (священникам)». Пять дней научения даны как минимум, ранее это изучение, или оглашение, длилось до трех лет. Цель Крещения должна быть одна: соединение с Богом, получение благодати Его. Не следует здесь искать здоровья, ума, способностей к ученью. Это — второстепенное, оно не должно заслонять главного. Христос сказал: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф.6,33). <…> Помните или, лучше, осознайте, куда вы пришли! <…> Вам открывается вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя, Иисуса Христа (2 Пет.1,11)."