June 8th, 2013

основная

Профессор СФИ Григорий Гутнер прочитал курс лекций по философии в Казанской духовной семинарии

Фото: www.pravprihod.ru
С 3 по 5 июня в рамках магистерской программы в Казанской духовной семинарии с курсом лекций по западной философии XIX-XX веков выступил заведующий кафедрой философии, естественнонаучных и гуманитарных дисциплин СФИ доктор философских наук Григорий Гутнер.

Авторский курс представляет собой обзор истории философской мысли XIX-XX веков и рассказывает о становлении научной картины мира, изменении взглядов на общество и человека в XIX веке, зарождении позитивизма, значении теории эволюции для современного понимания человека.

В рамках курса Григорий Гутнер рассказал студентам о концепциях Карла Маркса и Фридриха Ницше, в том числе об их отношении к христианству и критике религии. «Также мы разбирались с понятием рациональности и сопоставляли рационализм эпохи Просвещения с рационализмом XX века. Мы говорили о фальсификационизме и критическом рационализме, развитом Карлом Поппером и Хансом Альбертом», — прокомментировал Г.Б. Гутнер.

       

Collapse )         
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Выписка из протокола "тройки о расстреле священника Колесникова А.И. и фальш-свидетельство о смерти

труд

«Неперемолотые»: о подвижниках веры на Русском Севере








Недавно довелось побывать на выставке «Неперемолотые: опыт духовного сопротивления на Русском Севере в XX веке». Эта передвижная экспозиция подготовлена Архангельской библиотекой имени Добролюбова, культурно-просветительским фондом «Преображение» и культурно-просветительским центром «Сретение»



На информационных стендах вниманию посетителей предложены фотографии, копии документов, истории мирян и церковнослужителей, пострадавших за веру в XX веке в Архангельской области.

Для нашего города, в котором находилось управление «Каргопольлага», эта выставка кажется особенно актуальной. Среди старшего поколения сохранилась память о ссыльных, арестах, расстрелах на Горке, но молодежь трагические события ушедшего века почти не знает. Особенность «Неперемолотых» в том, что это рассказ не столько о страданиях, тюрьмах и лагерях, сколько о красоте и силе человеческого духа, о тех, кто вышел несломленным после испытаний. Как подчеркнула Ирина Пономарева, одна из организаторов выставки: «Двадцатый век — это не только век катастроф, но и век триумфа человеческого духа».

Collapse )
    
основная

«Куда идешь?»



Чингиз Бахадов
Чингиз Бахадов


Михаил Бахадов, Лев Амелин, Акилина Попова
Михаил Бахадов, Лев Амелин, Акилина Попова


Детский ансамбль «Вдохновение»
Детский ансамбль «Вдохновение»





3 июня в музее Маяковского прошел концерт-размышление «Камо грядеши?» Это уже второй концерт, который проводится Свято-Троицким малым братством и членами Молодежного «Круга».

Зал был полон. Видимо, и в наше время вопрос «Куда идешь?» — а именно так переводятся с церковно-славянского слова «Камо грядеши» — является актуальным для многих.

Ведущий вечера-концерта Чингиз Бахадов предложил всем пришедшим поучаствовать в общем размышлении. Он прочел слова Михаила Жванецкого: «Жизнь коротка. И надо уметь. Надо уметь уходить с плохого фильма. Бросать плохую книгу. Уходить от плохого человека. Их много. Дела не идущие — бросать. Даже от посредственности — уходить. Их много. Время дороже... Музыка стала врагом человека. Музыка навязывается, лезет в уши. Через стены. Через потолок. Через пол...Спектакль менее наглый, но с него тоже не уйдешь...Мысли общие. Слова общие. Нет! Жизнь коротка...»

Денис Бим, член Молодежного «Круга», исполнил на гитаре композицию «Ориенталь», предварив ее такими словами: «Важность ориентира в жизни стала для меня большим открытием. Я вспоминаю один поход в Крым, мы шли в темноте в буковом лесу. У каждого из нас был налобный фонарик. И если ты потеряешь из виду впереди идущего, то становится очень страшно».

Детский ансамбль «Вдохновение» станцевал историю о Маленьком Принце. Художественный руководитель Елена Бахадова рассказала о том, что Антуан де Сент-Экзюпери, автор «Маленького принца», любил пустыню, образ выжженного мира: «Пустыня хороша тем, что там есть родники. Экзюпери все время искал истину, всю жизнь искал живую воду».

Валерий Харламов, член Свято-Троицкого братства, поделился результатами одного эксперимента. Он задавал вопрос учащимся аудио-акустического колледжа о том, нашли ли они свою мелодию. И получал разные ответы: «Кто-то говорил, что нет, это мелодия его нашла. Кто-то нашел, но она ему не нравится, и он будет искать дальше. А кто-то ответил: «Вы что, с ума сошли? Этот вопрос неприлично задавать, это вопрос всей жизни! К нему надо подготовиться». Это вопрос: зачем ты здесь? Что ты тут делаешь? Для чего ты живешь? Это вопрос о смысле. Как услышать свое сердце, свою суть и увидеть то, ради чего ты живешь?»

Севак Мирабян исполнил композицию «Зов пастуха» на армянском народном инструменте дудуке, предварив свое выступление рассказом о том, что у него на родине, в Армении, там, где люди пасут овец, пастухи часто играют: «Немногие знают, что не нужно бить овец и кричать на стадо, а можно просто петь, и овцы по песне понимают, что нужно делать, куда идти».

Михаил Бахадов, председатель Молодёжного «Круга», предваряя исполнение песни Павла Фахртдинова «Выведи» («Выведи меня отсюда, человек с крыльями....»), поделился размышлением по мотивам книги де Сент-Экзюпери «Цитадель»: «Путь обретает смысл тогда, когда мы обретаем путь к тому, что мы ценим, что для нас важно. Такой путь является дорогой домой. Очень часто мы можем ошибиться. Когда человек ищет настоящее в своей жизни, он может вместо подлинного найти подделку, вместо чистого источника найти испорченный».

Collapse )
           
основная

Соседские апельсины

Оригинал взят у klisunov в Соседские апельсины


Луис Рамирес воровал апельсины у соседа, пока однажды не упал с дерева и не сломал себе руку. Он благодарит Господа Чудесного за преподанный урок и обещает больше не воровать.
основная

День козла

Оригинал взят у mka в День козла
Не все могут отметить этот праздник в Чехии, на его родине. До Твери доехать гораздо проще. А там, между прочим, есть отличный Музей козла. Так что рекомендую ))


«Тверские козлы». Обидное прозвище или яркий привлекательный тверской брэнд? Ответ на этот вопрос можно найти в музее козла, где собрана огромная коллекция рогатых. Всё, наверняка, слышали, как жителей нашей области величают «тверскими козлами», но мало кто знает, откуда пошло это, на первый взгляд обидное, именование. Оказывается, прозвище «козёл» ругательным было не всегда. Разобраться во всем можно, посетив музей козла.



В Твери есть человек, больше которого, пожалуй, об образе козла не знает никто. Речь идёт о Владимире Лавренове. Владимир Ильич — кандидат исторических наук, член геральдического Совета при Президенте Российской Федерации. Именно благодаря этому человеку в нашем городе появилось уникальное место — музей козла.

Почему в Тверь привели «рогатое стадо»

"Идея создания музея Козла у меня появилась очень давно, в самом начале 2000-х гг, - рассказывает Владимир Лавренов, - дело в том, что я давно занимаюсь геральдикой и меня интересовал сюжет появления козлов на памятном знаке, стоявшем на границе Новгородской и Тверской губернии."

Collapse )



Адрес:
170015, г.Тверь, м/н Литвинки
Телефон: (4822) 53-48-78, 53-48-33, 47-52-20


труд

Одна есть в мире красота

Одна есть в мире красота.
Не красота богов Эллады,
И не влюбленная мечта,
Не гор тяжелые громады,
И не моря, не водопады,
Не взоров женских чистота.
Одна есть в мире красота —
Любви, печали, отреченья,
И добровольного мученья
За нас распятого Христа.
К.Д. Бальмонт
труд

Наставления новокрещеным: традиция и современность

Церковь всегда старалась помочь своим новым членам, предупредить о предстоящих им искушениях и вдохновить на подвиг их преодоления
Свт. Григорий Богослов. Фреска, 1209 год. Cербия (Студеница), фрагмент.

Свт. Григорий Богослов. Фреска, 1209 год. Cербия (Студеница), фрагмент.

Церковь, имея богатый опыт оглашения и воцерковления взрослых людей, всегда знала, что вслед за крещением человек, подобно Христу, будет "возведен Духом в пустыню", т. е. будет проходить определенные­ искушения, для того, чтобы стать искушенным и испытанным, обретя­ первый опыт борьбы и победы над злом и грехом в своем новом звании царя и священника Бога Живого. "Обычно за Крещением и таинствовод­ством начинается для новокрещеных период, называемый "пустыней", когда приходят тяжелые искушения, касающиеся новой жизни и выбо­ра личного пути, когда, как и Христу, будут предлагаться ложные пути спасения, которые надо каждому отвергнуть прежде, чем по примеру Христа выйти на служение "тем даром, какой получил" (1 Пет 4: 10). А истинное и полное христианство и есть действенная Любовь к Богу и ближнему, значит, и есть жизнь как служение" (Свящ. Георгий Кочетков. Возможная система оглашения в Русской православной церкви в современных условиях. М., 1997, с. 13).

Зная это, Церковь, соответственно, всегда, начиная с самых древних времен, старалась помочь своим новым членам, предупредить о предстоящих им искушениях и вдохновить на подвиг их преодоления. "Если после крещения приразится к тебе враг Света и искуситель (а он приразится; ибо он приражался к Слову и Богу моему, обманувшись внешним покровом, — приражался к сокрытому Свету, обманувшись видимостью); то имеешь, чем победить его. Не страшись подвига, противопоставь воду, противопоставь Духа, сим угасятся "все раскаленные стрелы лукавого" (Еф 6: 16)", — обращается к новокрещеным свт. Григорий Богослов в своем "Слове на святое Крещение", сравнивая предстоящие им искушения с искушениями Христа хлебом, чудом и властью.

Читать далее
Комментировать
труд

Неведомому Богу

Неведомому Богу
             
Не ты ли душу оживишь?
Не ты ли ей откроешь тайны?
Не ты ли песни окрылишь,
Что так безумны, так случайны?
О, верь! Я жизнь тебе отдам,
Когда бессчастному поэту
Откроешь двери в новый храм,
Укажешь путь из мрака к свету!
Не ты ли в дальнюю страну,
В страну неведомую ныне,
Введешь меня — я вдаль взгляну
И вскрикну: «Бог! Конец пустыне!»
А. Блок
труд

И проходя, Он увидел человека, слепого от рождения

Чтения дня

Утреня: Воскресное евангелие: Ин., 64 зач., XX, 11-18.
Литургия: Деян., 38 зач., XVI, 16-34.   Ин., 34 зач., IX, 1-38.

Ин., 64 зач., XX, 11-18.

Collapse )

Деян., 38 зач., XVI, 16-34.

Collapse )

Ин., 34 зач., IX, 1-38.

Collapse )

Проповедь

Протоиерей Всеволод Шпиллер

Слово в 6-ю неделю по Пасхе. О слепом

Христос Воскресе!

Однажды Господь Иисус Христос со своими учениками идя по дороге, увидел сидящего у неё слепого человека, который просил милостыню. О другом просить он и не мог, и не думал — это был слепой от рождения человек. Какое страшное несчастье, братья и сёстры! Какое страдание: родился слепым, во тьме, живёт всю свою жизнь во тьме, и умрёт во тьме!.. Вся жизнь — одно сплошное страдание... Ученики спрашивают Спасителя: «Скажи, за что страдает этот человек? За что послано ему такое жестокое наказание? За его грехи, или за грехи его родителей?» Но, ведь, за его грехи ему не могло быть послано такое страшное наказание — он родился слепым, до рождения своего в утробе матери он уже был слепым... Какие у него грехи? За что же, кому это наказание? И Господь Иисус Христос отвечает на этот вопрос ученикам: «Не за грехи свои, или родителей он страдает. Это страдание ему послано для того, чтобы явились на нём дела Божии.» И Господь исцеляет слепорождённого, дарует ему зрение... Вот — дело Божие. И говорит: «Я совершаю дела Пославшего Меня пока есть день». Наступит ночь, и тогда эти дела уже совершать будет нельзя.

Братья и сёстры! Это сегодняшнее евангельское чтение имеет огромное значение для жизни каждого из нас. Христос учит тому, как люди должны относиться к страданию, как они должны его понимать и относиться к нему. Вся наша жизнь — сплошное страдание! Каждый из нас и сам страдает, и вокруг себя видит одни страдания. Их гораздо, гораздо больше, чем радостей, чем благополучия в жизни. Ведь всякое благополучие обязательно имеет в себе ещё и страдание, обязательно! А все наши болезни, да только ли болезни? Сколько приходится пережить каждому из нас! И так было всегда, так есть и так будет всегда!

И поэтому люди всегда искали объяснения тому, что же такое страдание. Как к нему относиться? И так как никто никогда не хотел страдать, а страданий, от которых каждый всегда хотел освободиться так много, то люди хотели объяснить его для себя. И было очень много учений религиозных, философских, социальных, политических, всяких учений о том, как надо относиться к страданию. И все эти учения — все до одного! — страдания не принимают, и желают найти способы освобождения человека от всех страданий. Никогда этих способов ни одно учение не найдёт, всегда человек будет страдать. И только одно религиозное учение — а если хотите, и философское — принимает страдание. Это наше христианское учение. Только оно — Сам Христос учит! — что такое страдание, как нужно его понимать и как надо к нему относиться.

Collapse )