June 5th, 2013

основная

Ответственность церковных общин за воцерковление слушающих

Доклад на конференции "Традиции святоотеческой катехизации: Проблемы и критерии качества оглашения современных слушающих
Светлана Чукавина

Я начну с небольшой оглядки на историю, потому что речь идет об ответственности церковных общин за воцерковление слушающих, значит мы должны посмотреть на традицию, чтобы понять, что опыт катехизации древней церкви дает нам в этом отношении, какая была ответственность церковных общин. Сейчас инициатива проведения оглашения в епархиях принадлежит в основном или отдельным энтузиастам-мирянам, или священникам. Она может быть поддержана священноначалием, патриархом на уровне слов, деклараций или даже действий. Но как к этому относятся церковные общины, те, которые есть на сегодняшний день в реальности нашей церковной жизни? Это серьезный вопрос, и с ним связано много других вопросов. Например, кто может быть катехизатором в процессе оглашения, кому церковная община должна поручить дело наставления, научения новых членов, желающих вступить в Церковь? Как может быть организован этот процесс? Что в нем главное? Здесь много вопросов, но в нашем Содружестве уже есть опыт, который дает на них некоторые ответы.

Если мы посмотрим на историю катехизации в церкви, то увидим, что — об этом уже говорилось здесь неоднократно — сама категория слушающих, как неформальная категория, существовала только в начале оглашения, до середины–конца IV века, когда такой классический первый этап оглашения действительно был реальностью. Ситуация изменилась, когда Церковь вступила в иную историческую полосу жизни, в константиновское время. Первый этап оглашения отодвинулся и совпал со вторым, превратившись в предкрещальную интенсивную катехизацию, которая длилась в течение Великого поста.

Что дают нам II и III века в своем опыте первого оглашения? В то время церковные общины выступали в этом процессе как бы в двух ипостасях. Прежде всего, у приходящих на оглашение людей были поручители, они представляли их, только что обретших или обретающих веру, общине. В первом собеседовании, которое проводилось для будущих слушающих, поручители свидетельствовали о подлинности мотивации обращения человека и о том, что его можно взять на оглашение. Катехизатор на собеседовании является принимающей стороной от имени Церкви, он решает, кто из новичков может слушать слово истины, кто готов начать свое оглашение. Оно длилось три года, после чего традиция предусматривала еще одно собеседование в присутствии тех же оглашаемых, катехизатора и поручителей, которые должны были подвести итог тому, что произошло за прошедшее время, посмотреть, насколько изменилась жизнь человека, готов ли он к переходу на следующий этап для подготовки к крещению. То есть поручитель свидетельствовал, катехизатор давал «добро», и катехумена переводили на этап интенсивного предкрещального оглашения....
Читать далее
Комментировать

Доклад очень интересный и дискуссия после него была довольно острая и содержательная. Почитайте по ссылке, она там приведена полностью.
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
основная

Африканские религии в XXI веке - ПОЛИТ.РУ

Несмотря на усилия христианских миссионеров и на проникающее с севера влияние ислама, традиционные религии в странах Западной Африки продолжают успешно существовать в наши дни. Порою они успешно вбирают в себя элементы других религий. О том, как это происходит, рассказал Кирилл Владимирович Бабаев в статье «Традиционные культы и христианство в представлении современных жителей Западной Африки», опубликованной в последнем номере журнала «Историческая психология и социология истории».

Статья написана по итогам этнографической экспедиции 2012 года в три западноафриканские страны: Гану, Того и Бенин. Исследователя интересовали не только религиозное самосознание жителей этих стран и взаимодействие традиционных культов с христианством и исламом, но и взаимоотношения служителей разных религий....


...
К. В. Бабаев приводит слова одного из информантов, живущего в Кумаси (Гана):
«Вуду гораздо быстрее исполняет просьбы - сегодня ты попросил, жрец дал тебе джуджу, ты его выпил или съел, и завтра уже может произойти то, что тебе нужно. Христианский бог не даёт такой гарантии, и могут пройти годы, прежде чем пожелание исполнится. Но зато вуду не только даёт - он и забирает что-то у человека. Только этого иногда не видно. Даст тебе здоровье, но убьёт твоего брата, так бывает. А христианский бог добрый, он помогает всем и бескорыстно».
Читать далее
труд

Взаимодействие епархии, благочиния и прихода в огласительном служении

Доклад о введении практики обязательной предкрещальной катехизации по благочиниям Кемеровской и Новокузнецкой епархии

священник Андрей Мояренко

В первый день конференции, слушая доклады об основаниях для начала катехизации в древней церкви и в современности, о логике процесса оглашения, о трудных случаях, о критериях перевода в «просвещаемые», я задумался, как мне построить свое сообщение, ведь на территории Кемеровской епархии не только нет практики длительного оглашения, но и о делении катехуменов на слушающих и избранных не знает большинство священнослужителей. С другой стороны, какая-то огласительная практика все-таки существует, есть некое движение в сторону катехизации, и это не может не радовать.

Так, по благословению преосвящ. Аристарха, епископа Кемеровского и Новокузнецкого, с целью активизации церковной жизни во всех приходах епархии с 1 января 2011 года в общеобязательном порядке была введена практика проведения огласительных бесед перед таинством Крещения. Стоит отметить, что при известии об этом один священник, уже проводящий огласительные беседы на приходе, с иронией спросил: «Мы начинаем заниматься катехизацией для активизации церковной жизни — или по заповеди Спасителя: “Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа” (Мф 28:19)?»

До выхода данного распоряжения владыки ОРОиК предложил следующую программу проведения оглашения на приходах: двенадцать огласительных встреч с катехизатором либо священником в течение трех месяцев. Еще с 22 февраля 2010 года во всех крупных приходах епархии должна была быть введена должность катехизатора. Кузницей соответствующих кадров являются Богословско-катехизаторские курсы, которые существуют в девяти городах епархии (что это за курсы — отдельный вопрос). Также имеется опыт Екатеринбургской епархии, где оглашаемые в рамках именно этой программы в течение трех месяцев посещают двенадцать встреч-бесед со священником. Поэтому мы решили, что трехмесячный срок — это то, с чего можно начать катехизацию во всех приходах.

Архиерей предложил благочинным рассмотреть предложенный проект. Наша епархия делится на двадцать благочинных округов. Двое благочинных с севера епархии, на чьей территории проводилась минимальная катехизация, поддерживали предложения ОРОиК в несколько сокращенном варианте (катехизация длится около месяца и более, завершается крещальной литургией). Большинство длительную, т. е. по крайней мере трехмесячную катехизацию не поддержало, предвидя грядущий спад желающих креститься «по первому требованию», который, естественно, приведет к сокращению доходов прихода. При этом, очевидно, налог на содержание епархии, епархиальные отчисления в патриархию не уменьшатся. Апологеты более длительной катехизации, наоборот, указывали на связанную с ней будущую экономическую выгоду для прихода, потому что в результате основательного оглашения больше крещеных станут постоянными прихожанами. Ведь несмотря на множество крещаемых без подготовки, количество прихожан в храмах почти не увеличивается. В качестве иллюстрации был приведен опыт римо-католического прихода г. Кемерово, в котором в течение года оглашалось 9 человек, и все девять остались затем в этой общине. Но этот пример не был воспринят.

Было также предложено образовать специальные катехизаторские приходы (по аналогии с миссионерскими), которые взяли бы на себя это служение, но это было отвергнуто по причинам, аналогичным вышеизложенным: многих не устроила ситуация, когда отдельные приходы стали бы получать пожертвования на крещение, а другие оставались бы в убытке. Поскольку не отреагировать положительно на распоряжение правящего архиерея невозможно, было принято компромиссное решение: проводить оглашение в течение месяца в виде четырех бесед со священником (или катехизатором) и по его окончании прослушавших беседы допускать к таинству Крещения.

Читать далее
Комментировать
основная

Храм, как отражение веры человека

Прогулка от армянской апостольской церкви до синагоги
В минувшее воскресенье члены Свято-Екатерининского малого православного братства провели встречу-экскурсию с таким названием для своих родных, друзей и знакомых
Эта встреча-прогулка стала продолжением экскурсии «Город, которого нет», которую братство проводит уже более трех лет. Организаторам хотелось поделиться тем, что им известно об архитектуре храмов, иконографии, богослужении, хотелось увидеть общее и особенное в каждом храме. Но главной задачей было — увидеть, как вера человека отражается на устройстве того места, где он поклоняется Богу.
Посетили Свято-Троицкий кафедральный собор, армянскую апостольскую церковь св. Карапета, католический храм св. Анны и синагогу. Перед входом в каждый храм ставились разные вопросы, а после — пытались вместе найти ответ. Например, для чего на западной стене православного храма изображен Страшный суд, почему в храме армянской апостольской церкви на многих изображениях у святых в руках мечи и почему крест (хачкар) изображен процветшим и т.д.
Прогулка собрала более сорока человек – знакомых и друзей, интересующихся вопросами веры и религии. Люди общались, спрашивали, удивлялись. Участники экскурсии встретили носителей традиции: верующего прораба в храме Армянской апостольской церкви и монахиню в католическом костеле. Они стали живой иллюстрацией рассказа: неожиданно, без подготовки и предварительной договоренности показали свои храмы.
Читать далее
основная

Перемен!

Недавно случайно стерла первый пост, который висел у меня года три или четыре.
Потом подумала, что не случайно, а вовремя.
Вчера переделала профиль.
     Перемены, однако))