May 29th, 2013

основная

Оглашение просвещаемых в святоотеческой традиции (аудио)

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
«Оглашение просвещаемых в святоотеческой традиции»

Доклад преподавателя СФИ Кирилла Мозгова на VII научно-практической конференции «Традиция святоотеческой катехизации: основной этап»

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
основная

Есть ли жизнь за пределами кругозора?

Оригинал взят у leveryi в Есть ли жизнь за пределами кругозора?

КРИВО ПРОЧИТАННОЕ ЕВАНГЕЛИЕ

Умовение ног апостолов. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон

Умовение ног апостолов. Нач. XIV в, фреска монастыря Ватопед, Афон

Чему я не перестаю удивляться, так это жесткости и по-моему даже жестокости священства в вопросах, которые мне кажутся даже не второстепенными, а просто неважными. Отцы могут не причастить ребенка если он сидел на Евангелии, пришел в шортах или девочка пришла без платочка. Человека могут не допустить до Исповеди если он определенным образом не постился определенное количество дней. Я регулярно спрашиваю людей на Исповеди постятся ли они, но мне никогда не придет в голову выспрашивать у них гастрономические подробности и уж тем более на основании этих подробностей решать вопрос о готовности человека к участию в Таинствах. Лезть в чужой пост мне кажется настолько же неэтичным, как лезть со своими вопросами в чужую постель, что, кстати, тоже не редкость. Одной прихожанке я разрешил заходить в храм после работы в брюках, т.к. она почти все время работает и на работе должна быть в брюках, но на работу ходит мимо храма, а зайти боится. Короче, она разревелась и начала целовать мне руки, говоря, что еще никто из священников не был к ней так добр. Пытался анализировать священников которые живут этими запретами, но что их объединяет понять не могу. Есть среди них и старые и молодые, образованные и необразованные, долго прослужившие и недавно рукоположенные. Сдается мне, что это криво прочитанное Евангелие плюс что-то в психике…

***

Как же трудно общаться с человеком со «сложившимся мировоззрением». Абсолютная закрытость к другому опыту. Среди православных таких почему-то особенно много. Видимо перепутали догматическую правоту Церкви с собственной непогрешимостью во взглядах на жизнь. Как писал Шопенгауер: «принимают конец своего кругозора за конец света».  Церковная гордыня — недуг, который приводит к распятию Христа. По-крайней мере, так произошло в Евангельском повествовании.

***
Непонятные древние одежды и священное за многие века имя Иисус помогают нашему сознанию спрятать Богочеловека опять подальше на небеса, сделать боговоплощение достоянием седой и почти сказочной древности. Тем не менее, Христос носил обычную одежду того времени, как сейчас бы он носил джинсы и футболку или брюки и пуловер. И имя Иисус тоже обычное, вроде привычного нам Пети, Коли или Борис Иваныча. Он кушал, выпивал и мог оценить хорошую шутку, не переставая при этом управлять вселенной. Но за такого Христа мы слишком боимся, а вдруг осквернится от нашей человечности. Надежнее выделить Ему священную «зону», пусть там и находится. Монофизитский соблазн так близок нашему сердцу…

И бысть ей явление ангела…
Знакомый батюшка рассказал:
Одна наша прихожанка забеременела. Вскоре после этого ей приснился ангел, который сказал, что она родит мальчика и его надо будет назвать Михаилом. Не надо объяснять, что она сразу поставила на уши мужа, всю родню, «задолбала» всех батюшек и т.д. Что творилось у нее в голове и в душе все это время знает только она. Думаю, о финале вы уже догадались:) Родилась девочка…

Про Марию Египетскую
Она спаслась. И не просто спаслась, а достигла святости. Вершин святости. Без регулярных исповедей и причастия, без церковного богослужения, без Нового Завета, без Псалтыри, акафистников и молитвослова «Щит православной женщины», короче, без всего того, без чего нам кажется немыслимо спасаться. Был только Бог и ее стремление к нему. О чем это я? О том, что если бы из нас вычесть все то, что мы называем благочестием и что часто умудряемся ставить себе в заслугу, то что там будет в сухом остатке? Хватит ли нас хотя бы на 10-минутный живой разговор с Богом в конце которого не станет скучно? Не является ли часто наше «благочестие», нужное на своем месте, дымовой завесой скрывающей зияющую пустоту в личных отношениях с Богом?

Сталкер
Уже много лет мне хочется научиться от праздника Рождества Христова, той слабости в которой «сила Божия совершается». Не знаю кого как, а меня в грядущем празднике шокирует именно полная беззащитность Родившегося. И вот вчера пересматривал «Сталкера» и был поражен словами главного героя, прямо в тон моим мыслям перед праздником: «Когда человек родится, он слаб и гибок, когда умирает, он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко, оно умирает. Черствость и сила спутники смерти, гибкость и слабость выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит». Слова достойные святых отцов. Будет что сказать на проповеди:)

http://russned.ru/obschestvo/krivo-prochitannoe-evangelie
основная

Добро пожаловать!

Портал «Идите, научите все народы» Научно-методического Центра по изучению проблем и практики современной православной миссии и катехизации при Свято-Филаретовском православно-христианском институте адресован священнослужителям и мирянам Русской православной церкви, желающим начать катехизацию на основании принципов и методов святоотеческой миссионерско-катехизической традиции или уже практикующим ее.
основная

«Оглашение просвещаемых — основной этап катехизации»

Оригинал взят у sfi_ru в «Оглашение просвещаемых — основной этап катехизации»

http://www.sfi.ru/multimedia/audio/oglashenie-prosveshchaemykh-osnovnoi-ehtap-katekhizacii/

Доклад ректора СФИ священника Георгия Кочеткова на VII научно-практической конференции «Традиция святоотеческой катехизации: основной этап»

Читать далее...

основная

Новость с сайта СФИ

Сегодня СФИ — аккредитованный богословский вуз. За четверть века в нем обучались и обучаются 2133 человека (в этом году на всех образовательных программах — 448 человек). Помимо педагогической деятельности, СФИ ведет активную научную работу и стремится содействовать установлению качественных духовных, интеллектуальных, культурных связей в церкви и обществе.
 
Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Свято-Филаретовский институт отметил свой юбилей

27 мая в Москве состоялся Торжественный вечер, посвящённый 25-летию СФИ

основная

Практика оглашения в молодежном «Круге» Преображенского братства

Дмитрий Сегаль
Молодежный «Круг» — это объединение верующей молодежи в возрасте от шестнадцати до двадцати восьми лет, которая так или иначе имеет отношение к братству, входит в братство.

Есть две основных части молодежного «Круга» — оглашаемая молодежь, т. е. еще только находящаяся в процессе катехизации, и молодежь, уже огласившаяся, мы ее называем старшая. Таким образом, мы условно различаем в молодежном «Круге» младшую и старшую молодежь. Для молодежного «Круга» одной из главных задач является помощь в процессе оглашения младшей молодежи. Это не единственная задача, но чрезвычайно важная. Как я уже сказал, в молодежный «Круг» входит верующая молодежь. И вот этот момент, насколько она верующая, выясняется на первом вступительном собеседовании с катехизатором. Тут для нас важно, что оглашение ведут катехизаторы, закончившие институт, благословленные братством, а молодежь — старшая молодежь, огласившаяся — осуществляет помощь в этом процессе. Через такое личное собеседование выясняется, насколько человек верующий или неверующий, и, если он верующий, его принимают в молодежный «Круг» и сразу начинается еженедельное оглашение.
С другой стороны, есть еще одно внутреннее различение молодежи. В первый день звучало название «ДВР» — дети верующих родителей. В молодежном «Круге» есть как дети верующих родителей, так и дети неверующих, нецерковных родителей, которые просто самостоятельно приходят к вере, ищут веру; это наши знакомые, соученики и т. д. И начальный путь одних и других немного различается. Сразу скажу, что больше у нас молодежи ДВР, т. е. у нас превалируют дети родителей, которые являются членами братства. Общая численность молодежного «Круга» — чтобы немножко представлять себе масштабы — где-то, считая членов и кандидатов, сто тридцать человек.
Читать далее

основная

Открыт сайт для миссионеров и катехизаторов

Сайт Научно-методического центра по миссии и катехизации при СФИ доступен по адресу kateheo.ru



В дни работы VII научно-практической конференции «Традиция святоотеческой катехизации: основной этап» презентован сайт Научно-методического Центра по миссии и катехизации при СФИ.

«Он адресован прежде всего катехизаторам, — пояснил проректор СФИ Дмитрий Гасак. — Может быть, это несколько рискованная задача — создание методического ресурса по катехизации — поскольку в церкви традиция катехизации передается из уст в уста. Главное средство оглашения — общение. Поэтому катехизатора до конца может понять тот, кто сам имеет отношение к катехизации. Мы предполагаем собирать и анализировать опыт катехизации в разных регионах, поэтому и появился сайт "Идите, научите все народы"».

О структуре и содержании нового сайта рассказала редактор портала, научный сотрудник НМЦМК Наталья Адаменко. В основном разделе Теория и практика катехизации размещены публикации о целостном опыте воцерковления взрослых людей в истории церкви и современности. В разделе Библиотека собраны официальные документы, святоотеческие тексты, литература, пособия, которые будут полезны православным миссионерам и катехизаторам. На сайте размещаются новости о наиболее важных событиях в области миссии и катехизации, а также анонсы. Авторы портала сделали его интерактивным, чтобы у всех желающих была возможность оставлять свои отзывы в связи с публикуемыми материалами.

Collapse )
труд

29 мая 1453 г. 560 лет назад пал Константинополь

Столица Византийской империи Константинополь пал под ударами турков и был переименован в Стамбул
После трехдневного штурма турецкое войско захватило Константинополь,
положив конец истории христианской Византийской империи

В 658 году до н.э. на острове, напоминающем голову орла, между бухтой Золотой Рог и Мраморным морем греческие колонисты из Мегары основали город. Они назвали его Византией по имени своего вождя Византа (или Визаса). Сначала город заселили рыбаки и торговцы, но выгодное географическое положение привело к быстрому росту Византии, и вскоре она заняла видное место среди греческих полисов. В 330 году Константин Великий перенес столицу Римской империи в Византию, которую переименовал в Новый Рим. Но название это не прижилось, и город стал называться Константинополем. Император стремился, чтобы новая столица превзошла красотой и великолепием Рим. Он предоставил множество льгот переселенцам, выдавал жителям за счет казны хлеб, масло, вино и топливо. Из Рима, Афин, Коринфа, Эфеса и других городов империи были вывезены в Константинополь лучшие скульптуры, ценные рукописи, церковная утварь, мощи святых. Дело Константина продолжили и его потомки. Овладеть Константинополем мечтали многие правители Востока и короли Запада. Его не раз осаждали гунны, авары, персы, арабы, славяне, печенеги, крестоносцы.
Collapse )