April 18th, 2013

труд

В одной лодке или в поисках истины?

В одной лодке или в поисках истины?

В Екатеринбурге состоялась международная конференция «Россия в мире XXI века: между насилием и диалогом». На пленарном заседании выступил заведующий кафедрой богословских дисциплин и литургики Свято-Филаретовского института, член Межсоборного присутствия Русской православной церкви кандидат филологических наук Давид Гзгзян. Его доклад «Автономность субъекта: условие диалога или препятствие общению» был посвящен возможным путям создания между людьми общего поля реальных и действенных ценностей. Самый очевидный из них — условные общественные соглашения, связанные с пониманием сосуществования «в одной лодке». Но поскольку надежды на стабильную и комфортную жизнь, которая должна стать следствием таких соглашений, не оправдываются, встает вопрос о других основаниях общего пространства ценностей. Поэтому есть острая потребность в сообществах, где люди жизненно нужны и важны друг другу независимо от общих интересов, будучи объединены совместным поиском истины, считает Д.М. Гзгзян....
Читать далее
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

+ Памяти Виктора Живова

Д.филол.н. В.М.Живов
Ещё фото - здесь.

Преображенское содружество малых православных братств
От понимания идет просветление, от просветления — благодать, от благодати — спасение

Церковь — это живой организм и в ней должны происходить перемены. И они волей или неволей происходят, хотят того некоторые люди или не хотят. Конечно, лучше, чтобы они происходили не стихийно, а под некоторым мудрым взором. И достаточно много таких новых вещей было введено и санкционировано Поместным собором Русской церкви 1917-18 года — собором, на котором были достигнуты вершины русской духовности.

труд

У нас не принято, нет навыка — верить человеку и в человека

Преображенское содружество малых православных братств
Страх, похожий на родительский

У нас не принято, нет навыка — верить человеку и в человека
...

Почему? Потому что вера в человека тесно связана с верой в Бога. А у нас не принято, нет навыка — верить человеку и в человека. Мы сами-то себе не верим, где уж верить в ближнего… Ценность человеческой личности у нас была ли когда ценностью, можем ли мы не абстрактно «любить», но попросту уважать право другого за самостояние?… Это проблема не только церковного, но и всего российского общества. Общества, в котором ценится и объявляется главной-то идеология, то деньги-нефть-газ-недра, но не сам по себе человек.

основная

Катехизатор — это вдохновенный переводчик

Преображенское содружество малых православных братств
Катехизатор — это вдохновенный переводчик

Владимир Якунцев, преподаватель катехетики в СФИ и катехизатор, отвечает на вопросы об особенностях катехизации современного человека.
...


— Сейчас много говорят и пишут о необходимости воцерковления молодежи, призывают активизировать усилия в этой области. Какие есть особенности воцерковления молодежи?

Владимир Якунцев: Есть большая разница между теми, кому 16-20 лет, и теми, кому 25 лет. Нужно различать такую молодежь, через запятую их не поставишь. На рубеже 19-22 лет у молодых людей, в среднем, завершается определенная внутренняя эпоха и начинается другая. Иногда это связано с окончанием учебы в вузе, когда человек становится взрослым. До этого возраста чего-то существенного в жизни молодых людей не хватает, человек не обретает каких-то своих границ, существенно сказываются «немощи возраста».

Мы ведь привыкли говорить о «немощах возраста» применительно к пожилым людям, но и к молодым это выражение тоже можно отнести. Молодой возраст тоже накладывает свои существенные ограничения. Какие же «немощи» есть у молодых людей? Это, как ни странно, избыток физических и душевных сил и отсутствие реального жизненного опыта. Знания есть, способности есть, силы есть, которые при нашем устроении общества девать особенно некуда. Поэтому у молодых людей неизбежно есть какие-то ложные надежды на них, они словно пьяные — им «море по колено». Они думают, что умнее взрослых и могут сами избегнуть всех ошибок, что они более открытые и творческие люди, чем их «предки», имеют больше технических возможностей и пр. Это особая молодежная гордыня сопровождается почти всегда приступами депрессии и уныния. Конечно, бывают исключения из этого правила, но редко. Поэтому молодежи нужно помогать и готовить ее к настоящему, полному воцерковлению. Полное воцерковление может быть только для взрослых, т. е. для тех, кто уже перешагнул этот рубеж в 21-22 года. До этого возраста, в среднем, полная катехизация вряд ли возможна.

— Вы преподаете курс катехетики в СФИ. Есть ли в Вашем курсе что-то, что поражает, удивляет студентов?

Владимир Якунцев: Предмет такой, что мне на каждой лекции удается удивлять студентов именно самим его содержанием. Поэтому что-то конкретно отметить очень сложно. Многих удивляет, насколько путь человека и до обращения, и после обращения к Богу и Церкви до принятия обетов крещения продуман, осмыслен в традиции. Как много наблюдений, откровений с этим путем связано. Предмет «Катехетика» имеет существенную экзистенциальную глубину, ведь мы говорим о духовных состояниях людей, о степени их зрелости. Поэтому студент неизбежно проецирует все это на себя, оценивает сам себя, а это тоже достаточно непросто. Часто выясняется, что и какие-то свои духовные вопросы он в свое время решил для себя некачественно...

труд

Рождение социологии повседневности

Социолог Виктор Вахштайн о социологии Макса Вебера, смысле действия и феноменологической философии
Когда социология повседневности выделилась как самостоятельная область знания? Почему повседневность становится предметом исследовательского интереса социологов? И какую интерпретацию понятию смысл дает Альфред Шюц? Об этом рассказывает кандидат социологических наук Виктор Вахштайн.
труд

Мемориальный комплекс "Медное" - Чтобы помнили...

Посмотрите этот небольшой фильм, его подготовили сотрудники музея мемориального комплекса "Медное".
Фильм рассказывает о самом комплексе, и о том, как они работают в экспедициях, в которых собирают информацию и вещи в музей, как работают со следственными делами. Много экспонатов в музее - подарки родственников репрессированных людей: детей, внуков, правнуков.
Мне очень понравилась экскурсия по музею, история словно оживала перед нами. До музея мы были на Соборной площади в Твери, а после - смотрели сам мемориальный комплекс. Сначала советскую часть, потом - польскую. И везде нас сопровождали братья и сестры -экскурсоводы из тверских малых братств, рассказывая такие подробности и факты, от которых щемило сердце и хотелось плакать. В конце мы помолились - спели "Вечную память" всем погибшим в годы террора. В Божьей памяти они живы, и мы будем помнить.
труд

поэтам друг

Оригинал взят у n_nastusha в поэтам друг
Так можно сказать не только о Жорже Нива, но и об отце Иоанне. Замечательные теплые слова Веры Николаевны Румянцевой. Иногда думаю: если бы не разрушение заостровского прихода в Архангельской епархии в начале этого года - возможно, мы бы и не прочитали их, не услышали. Это я не в поддержку гонений, естественно, а о том, что на всякий шаг против Христовой любви - всегда бывает шаг (а может быть, и не один) - за Христа и Его Церковь. Такой закон жизни удивительный.

Оригинал взят у sretenie_portal в "КРУГ ЗАМКНУЛСЯ"
Я не сомневалась, что фотография_0на страницах портала «Сретение»
Встречусь с люб
имой учительницей о. Иоанна Привалова.
Не сомневалась, что она встанет на отчаянную защиту своего ученика.
И я с радостью приняла эту добрую эстафету.
И в качестве продолжения предлагаю заключительную главу
моей недавно вышедшей книги «Спасибо, звезды».

Вера Николаевна Румянцева
Заслуженный работник культуры, лауреат Гайдаровской премии;
Член Союза журналистов России, журналист с 50-летним стажем.









            «Круг замкнулся» - кто из нас это сказал первым? Наверно, отец Иоанн. Хотя и у меня для этого были свои основания. Но чтоб вы не запутались, лучше уж всё по порядку.

          Сижу дома. И вдруг телефонный звонок. Мягкий, приятный мужской голос несколько озадачивает. Я не знакома со священником Иоанном Приваловым, моим собеседником, правда, наслышана о нём. Уверена, что не встречались. А он приглашает в Добролюбовку на встречу с Жоржем Нива, известным славистом. И приглашает так, будто не допускает возможности услышать в ответ: «Спасибо. Простите, но не могу» — или что-нибудь в этом роде.
          Отец Иоанн просит позволения прочесть шутливые стихи Булата Окуджавы. И читает не по-школярски, а почти с артистизмом:

          Ах, Жорж Дантес убил поэта!
          И проклят был в веках за это.
          А Жорж Нива поэтам друг —
          известно мне из первых рук.

Collapse )

 

труд

Питер Крифт: Почему нам не хватает времени?

Автор — Peter J. Kreeft (Питер Крифт), доктор философии, профессор философии в Бостонском колледже и в Королевском колледже (Empire State Building) в Нью-Йорке.

Питер Крифт Почему нам не хватает времени

 
Collapse )

Мы должны начать думать о времени. Нам не хватает времени на молитву, потому что мы неправильно думаем о времени и молитве.

Время и молитва находятся у нас в обратной зависимости. Нам кажется, что время определяет молитву, хотя на самом деле молитва определяет время. Нам кажется, что нехватка времени является причиной отсутствия молитвы, но в действительности отсутствие молитвы является причиной нехватки времени.

Когда мальчик принес Христу пять ячменных хлебов и две рыбки, Христос чудесным образом умножил их. То же самое он делает и с нашим временем, но только в том случае, если мы приносим это время в нашей молитве. Здесь нет преувеличения, поскольку я сам многократно испытывал это на личном опыте. Каждый раз, когда я говорю, что слишком занят, чтобы молиться, у меня становится меньше времени, я ничего не успеваю, я измотан и чувствую себя рабом времени.

Каждый раз, когда я говорю, что слишком занят, чтобы пропустить молитву, и каждый раз, когда я приношу несколько ячменных хлебов времени и рыбок жизни к Христу, Он чудесным образом умножает их, и я вместе с Ним праздную Его победу над временем. Я не знаю, как Он делает это, я лишь знаю, что Он делает это раз за разом.

И все равно я отказываюсь приносить в жертву Богу свои хлебы и рыбу. Я идиот. Это и есть первородный грех: духовное сумасшествие, предпочтение несчастья счастью, крох ада крохам рая.

Мы должны восстановить наше духовное здравомыслие. Правильным шагом в этом направлении стало бы изменение отношения ко времени.

Время как декорации для театральной постановки. Декорации – реальная часть пьесы, неотъемлемая ее часть. Но мы часто думаем по-другому: мы думаем, что пьеса – это неотъемлемая часть декораций, мы считаем, что тема, значение и дух пьесы заключены в декорациях к ней, хотя в действительности все наоборот.

Это то же самое, что думать, будто дух заключен в теле. На самом деле, тело заключено в духе. Если время измеряет движения материальных тел, а молитва измеряет движения духа, следовательно, время заключено в молитве, а не молитва во времени. Молитва определяет, меняет и чудесным образом умножает время (хлебы и рыбу).

Однако молитва умножает время лишь в том случае, если мы жертвуем нашим временем. В этом вся загвоздка. Мы боимся приносить жертвы, потому что это связано с убийством.

Collapse )

Вечность не в будущем, а в настоящем. Будущее нереально, по крайней мере, пока нереально. Одной из самых нелепых, но успешных уловок дьявола является внушение человеку мысли о том, что он должен всецело посвятить свою жизнь поиску и накоплению благ, вместо того, чтобы наслаждаться тем, что он имеет. Это навсегда делает нас заложниками времени и нереального будущего, поскольку «завтра наступит всего лишь через день».

Самое первое и важное правило молитвы – просто молиться. Не искать совершенной молитвы, а просто начать молиться. Движущийся автомобиль можно направить в любом направлении, но куда сложней тронуться с места, если двигатель заглох. Нельзя допустить, чтобы молитва в нашем мире заглохла.

Поэтому бросайте читать и начинайте молиться. Прямо сейчас.

Источник