March 28th, 2013

основная

Провинции в Англиканстве как форма осуществления соборных принципов в церкви

Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Провинции в Англиканстве как форма осуществления соборных принципов в церкви

Дмитрий Дорошко (Москва, СФИ)
...


Соборность — одна из главнейших особенностей Церкви. В этой связи нам представляется важной практика осуществления исторических форм соборности Церкви и практика принятия церковных решений, в т.ч. и вне православного контекста.
Англиканская церковь является третьей по величине международной деноминацией после Римско-католической и Православной церквей. В нее входит более 80 миллионов человек из 165 стран мира, объединенных в более чем 30 провинций. Поэтому вопросы соборности в опыте Англиканской церкви представляются чрезвычайно важными, учитывая, кроме всего прочего, опыт продолжительных и тесных связей между англиканами и православными.
Цель настоящего доклада — продемонстрировать, как «провинциальное» устройство Англиканской церкви способствует осуществлению соборных принципов, попытаться выявить положительные и отрицательные стороны такого устройства церкви.
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
основная

Иконоборчество. Ересь как идеология

Интервью с магистром богословия профессором Свято-Филаретовского института Александром Копировским по случаю празднования Торжества Православия.
труд

Ислам для образованных?

Количество мусульман в России выросло почти в два раза

ImageОб этом на днях в своем интервью «РИА Новостям» рассказал председатель Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин. По его словам, процент людей, называющих себя мусульманами, за последние три года увеличился с четырех до семи процентов. Число исповедующих ислам выросло как в традиционных мусульманских регионах, так и в крупных городах, которые считаются христианскими, например,  в Москве, Санкт-Петербурге, Новосибирске, Рязани и Ярославле.

– Число мусульман в России возрастает, и связано это, прежде всего, с более благоприятной демографической ситуацией в мусульманской среде, – сказал исламовед, ведущий научный сотрудник Института восточных культур РГГУ, доцент Свято-Филаретовского института Алексей Журавский. – Если у русских в семьях один-два ребенка, то в мусульманских минимум три-четыре. В Москве рост происходит за счет мигрантов и членов их семей, но, конечно, нельзя  скидывать со счетов и незначительное количество новообращенных  из европейских этносов России.

Между тем, по словам Равиля Гайнутдина, за последние несколько лет всерьез исламом стало интересоваться больше людей с высшим образованием и научными степенями, «людей интеллектуального труда и интеллигентных профессий», что связано с системой исламского образования в России, которая «сегодня находится на подъеме». В исламе традиционно, еще с Х века существует три уровня образования – начальная, средняя и высшая школы, кроме того, работают курсы, которые  учат читать Коран.

Журавский
А. Журавский

– Как правило, на это обучение уходит минимум четыре года, – рассказывает Алексей Журавский. – Только после этого человек полностью овладевает искусством чтения и может точно перевести все суры с арабского на свой родной язык. Интересно, что сегодня большой популярностью пользуются подобные курсы для женщин - в Москве, Казани и Саратове их посещаемость выше, чем у мужских. Эта система образования направлена на всех верующих, так как в исламе нет разделения на мирян и священство.

Равиль Гайнутдин считает, что основная проблема российских мусульман сегодня – нехватка мечетей. В частности,  в Москве их пять на два миллиона человек, а нужны, по его словам, «в каждом из десяти административных округов Москвы». Решить проблему не просто, так как зачастую жители европейской части России относятся к мусульманам заведомо подозрительно: в мэрию Москвы и администрацию Московской области, например, приходят многочисленные письма с просьбой не строить  мечеть в том или ином районе. В подмосковном городе Электросталь, например, в связи с большим числом протестов приостановили уже начатое строительство.

Collapse )

      

труд

История свободы в России не изучена

Выступление Ольги Седаковой с докладом «"Залог величия его". Чувство реального как опора противостояния» на конференции «Равнина русская. Опыт духовного сопротивления» (31 января 2013 года).

"Семен Людвигович Франк в связи с Пушкиным говорил, что история русских заблуждений и безумств изучена хорошо, но совсем не известна история русского здравомыслия. Такое его наблюдение можно распространить и на свободу и несвободу. История рабства в России, и тем более в советское время, изучается и привлекает к себе внимание, но совсем не описанной остается история свободы в России, история свободного человека. Или же так: деформацией советского человека, тем, что уже принято называть антропологической катастрофой, занимались. Но теми случаями, той историей, когда люди и в ситуации катастрофы сохранили собственное достоинство, -- этим не занимаются, речь об этом сегодня не заходит. И мне кажется, это очень важно, посмотреть на историю с этой стороны"

Запись из архива Свято-Филаретовского института.
труд

«Дело писателей не преследовать, а вступаться...»

Пятница 21 марта. В небольшой зале  старинной усадьбы - Музее имени А.И. Герцена - ставят дополнительные стулья. Люди заходят внутрь со стороны сцены, прямо из-за кулисы. Проходят между роялем и экраном. Ищут место, чтобы сесть. Где ещё можно увидеть такое собрание? Пожилая московская интеллигенция, молодежь, музыканты... Все места заняты, многие стоят. На сцене появляется молодая девушка в вечернем платье. Это ведущая вечера Юлия Сычева - автор сайта, посвященного семье Чуковских. Несколькими словами она приветствует гостей и начинает вечер памяти Лидии Корнеевны Чуковской «Открытое слово».

Е.Ц. Чуковская
Елена Цезаревна Чуковская
Лидия Чуковская - надежда на открытое слово

В день рождения Лидии Корнеевны все происходит не случайно. Не случаен и Музей им. Герцена, и гости, и все, кто пришел вспомнить или познакомиться с автором. Довольно быстро публика пропитывается духом творчества и общения. Тон задает дочь Лидии Корнеевны - Елена Цезаревна Чуковская. Она вспоминает о роли Герцена в жизни и творчестве своей мамы: ведь Александр Иванович был для  нее флюгером литературы, критерием честности. Сама Елена Цезаревна говорит об этом, ссылаясь на статьи Лидии Корнеевны и свои воспоминания. Она говорит скромными, но отточенными фразами. Вспоминает тексты, цитирует.

«Нам ли, свидетелям фашизма, не знать силу воспитания? Если бы у каждого с 12 лет лежала книга «Былое и думы», не мог бы быть фашизм...»

«Думаю о Герцене, он всегда рядом...»

В семье Елену Церзаревну называли Люшей. У неё дома все живет Чуковскими. Стен не видно за книжными полками. Между книг небрежно, без всяких рамок, вставлены фотографии. Даже невнимательный гость разглядит на них Андрея Сахарова, Анну Ахматову , Лидию Чуковскую. Это не вырезки из журналов и газет. Это их домашние фото.

Есть фотография, на которой рядом стоят Ахматова и Чуковская. Фото примерно 60-х годов плохого  качества, не резкое, на фоне какой-то грязной стены и снега. Ахматова, одетая в пальто старинного фасона, стоит  с царской осанкой и гордо смотрит из-под вуали. Разглядывая её, я подумал вслух: «А ведь она как из другой эпохи. Эпохи, которой больше нет». Елена Цезаревна, посмотрев на свою маму, одетую на этом фото в угловатое советское пальто, добавила: «Впрочем, следующей эпохи тоже нет».

Известный своей любовью к культуре священник из Архангельска о. Иоанн Привалов, вспоминая о Елене Цезаревне, говорит: «Когда пожимаешь ей руку, ты пожимаешь руку Чехову. В ней жива нить  культуры до середины XIX века».
Читать далее

Вечер памяти Лидии Корнеевны Чуковской
основная

Христианство и современность

Вступительное слово священника Георгия Кочеткова на  Открытой (миссионерской) встрече в Центральном Доме журналиста

Священник Георгий Кочетков
Ведут встречу священник Георгий Кочетков, председатель Преображенского братства Дмитрий Гасак и председатель Андреевского малого православного братства Сергей Смирнов

Дорогие друзья, сегодня мы с вами продолжаем цикл встреч, которые идут уже много лет. Они начинались еще в конце 80-х годов, и с тех пор мы регулярно проводим такие встречи для всех желающих. За это время сменилось целое поколение, но оказывается, что интерес к внутренней жизни человека, к духовной жизни, нисколько не уменьшается. И он совершенно не связан ни с модой, какая бы она ни была, ни даже с отношением к церкви. Всё это в обществе, в культуре, в сознании людей меняется, само собой, но интерес к внутренней жизни человека и к тому, что относится к области веры, доверия, к каким-то фундаментальным вещам в этой жизни, сохраняется. Более того, сейчас, например, этим стало интересоваться значительно больше молодежи. Хотя это тоже, наверное, естественно, ведь молодежь думает о будущем - и своем, и своих близких, родных - и, конечно, тоже хочет как-то в этом участвовать.

Наша тема сегодня самая общая. Мы не хотели ставить жестких рамок, границ, мы назвали ее просто: «Христианство и современность». Раньше мы иногда называли такие встречи «Что такое христианство?», но сегодня это звучит несколько упрощенно. Сейчас люди считают, что они уже знают, что такое христианство. И может быть, каждый по-своему, в какую-то свою меру, действительно знает, и это очень интересно, потому что эти представления очень и очень разные. Но поговорить о христианстве и современности сегодня нужно, потому что в этой теме людей многое удивляет и заставляет задуматься. Даже такие, кажется, совсем простые вещи, как какой-нибудь метеорит, который упал где-то на Урале... И то людей это очень и очень взволновало. Как это понимать? Это что, какое-то знамение с небес? Или исполнение каких-то пророчеств, древних или современных? Или это просто случайность: ну, упало и упало что-то сверху? Правда, некоторые поэтически настроенные люди говорили, что сверху просто так ничего не падает. Так что мы и к этому готовы: думать, что сверху просто так ничего не падает... Так же как и то, что рукописи не горят, и т. д. В наше время мы к каким-то вещам оказались очень хорошо адаптированы, мы их как-то удивительно хорошо усвоили, и это интересно, это радует. Но скажу вам честно, я не фаталист. Я не думаю, что надо выстраивать слишком короткую цепочку между тем, что где-то что-то сверху упало, и тем, как мы с вами будем жить сегодня, завтра и послезавтра...
Читать далее

основная

Кадрирование фотографий с людьми

Оригинал взят у alex_kopein в Кадрирование фотографий с людьми

Фоторезка: руководство, как правильно обрезать людей на фотографиях

Фоторезка: руководство, как правильно обрезать людей на фотографиях

Если вы обрезаете фотографию, на которой имеются люди, будьте осторожны. Ведь вы можете столько всего обрезать лишнего (по вашему мнению, лишнего)! Чтобы не городить фотоогород из неумело обрубленных снимков, предлагаем вам небольшую шпаргалку. На ней проиллюстрированы те места, которые можно «кропить» на фото, а какие — лучше не стоит.

Зеленые линии — это допустимые для обрезки районы. С объектами, отмеченными красными линиями, лучше не связываться.

Например, если вы не обрезаете фото выше локтя, вы должны оставить локти, запястья и кисти рук на вашем снимке полностью. Если присмотреться, то можно уловить закономерность — нельзя обрезать в суставах. Исключение — колени, но иллюстрация все-таки рекомендует обрезку фото чуть выше коленей.

Фоторезка: руководство, как правильно обрезать людей на фотографиях

Примените эту картинку на деле и сами увидите, что качество фотографий (даже обрезанных) улучшится. Главное соблюдать чувство меры, — чтобы люди на редактируемом снимке не выглядели ампутированными. Сохраните себе эту фотошпаргалку, которая пригодится вам как при редактировании изображений, так и при съемке.

(via)

труд

Девушка, полюбившая Рузвельта

Оригинал взят у mariya_sel в Девушка, полюбившая Рузвельта
Жизнь Маши Селиховой – это летопись побед, история войны со своим недугом и с обстоятельствами, которые казались непреодолимыми. Детский церебральный паралич не только почти лишил ее возможности двигаться, но и дара речи. Невероятно тяжко жить, если не можешь ходить, если с трудом слушается только одна рука, а язык издает непонятные всем, кроме мамы, звуки. Родители пытались дать ей все, что могли. Но что можно сделать на нищенские зарплаты медсестры и механика? К тому же в лихие девяностые, на переломе эпох, когда обществу было не до инвалидов.
Collapse )