January 15th, 2013

печаль

«НАГАЙКАМИ ИХ...»

Письмо в редакцию

Андрей Кураев
Фото сайта tv29.ru

12 и 13 января в Северодвинске и Архангельске состоялись встречи с протодьяконом Андреем Кураевым. Многое удивило меня на этих встречах. И пошлый, неприличный анекдот про Аничков мост и про то, как «кайф обломался» (об историке Ключевском) в качестве мисссионерского свидетельства. И замечание о том, что на учебниках православной культуры «лежит проклятие женского рода и прошедшего времени». А фраза: Ломоносов - стукач, скандальный земляк, - показалась мне полным неуважением к людям, уважающим культуру и традиции Русского Севера. Употребление таких выражений, как «быдло», «молдаване - это диагноз», «среди священников каждый двенадцатый - Иуда» я даже не берусь комментировать, так же, как упоминание о священниках по фамилии: «Кочетков», «Привалов», ведь очень много отец Андрей говорил на этих встречах о презрении к человеку, которое для него неприемлемо. Но больше всего удивило меня то, что все встречи были выстроены по одной и той же схеме: после  недолгого размышления отца Андрея «обо всем» и ответов на вопросы, за 5 минут до конца встречи определенный человек задавал вопрос отцу Андрею об его отношении к о. Георгию Кочеткову, к ситуации в Свято-Сретенском заостровском приходе и общине о. Иоанна Привалова. Начав свой ответ с того, что он незнаком с о. Иоанном, отец Андрей не выбирал выражений: «Есть такой запах тоталитарной секты, исходящий от о. Георгия Кочеткова». На вопрос: «На чем это основано?» последовал ответ: «На запахе».

Мы задали вопрос о той лживой информации, которую в первый день своего визита в Архангельск сразу после встречи в Северодвинске разместил отец Андрей в своем блоге. Мы спрашивали: готов ли отец Андрей удалить клевету, разжигающую религиозную рознь и влекущую за собой серьезные последствия, из своего блога. Ответ был таков: «Пусть последствия будут серьезными». Атмосфера агрессии, истерии, злости, ненависти, грубости, казалось, была организована заранее: не давая нам сказать ни слова, перекрикивали нас одни и те же люди, произнося как по заказу одни и те же фразы, с одной и той же интонацией, не видя и не слыша никого вокруг: «гнать их отсюда», «что Вы их слушаете», «это никому не интересно», «прекращайте с ними разговаривать». В областной библиотеке им. Добролюбова появилась еще одна особенность: казаки, «стальные» молодые люди, стояли,  охраняя «чистоту Православия». Чего боялись организаторы этих встреч, приводя в зал  казаков и дюжих молодцов с культуристскими фигурами, обращающихся к женщинам: «мужичка», «юродивая»? В завершении я услышала у себя за спиной: «Нагайками их....», и это  очень знаменательно для  встречи, которая называлась «Бог есть любовь».

Ирина Пономарева

On-line публикация GazetaKifa.RU

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
основная

Анонс конференции: Равнина русская. Опыт духовного сопротивления

ПРЕОБРАЖЕНСКОЕ СОДРУЖЕСТВО МАЛЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ
СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКИЙ ИНСТИТУТ
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ, ФИЛИАЛ  В Г.ТВЕРИ
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБЛАСТНОЙ СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЙ ИНСТИТУТ
ПРИ ПОДДЕРЖКЕ ОТДЕЛА МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА ПО ВЗАИМООТНОШЕНИЯМ ЦЕРКВИ И ОБЩЕСТВА

         

Проводят конференцию

«РАВНИНА РУССКАЯ. ОПЫТ ДУХОВНОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ»

31 января — 2 февраля 2013 года

В XX веке Россия пережила небывалый по масштабам опыт насилия и несвободы. На русской земле не осталось ни одного города, края, области, куда бы ни распространила своё уничтожающие действие богоборческая советская власть. И везде, в каждом уголке этой огромной «равнины русской», находились люди, не поддавшиеся её насилию, обману, угрозам, сохранившие верность своей совести, своему духовному пути. Часто платой за эту верность была свобода и жизнь. Этот опыт духовного сопротивления, сохранения человеческого достоинства в условиях тоталитарного режима в значительной степени не собран и тем более не осмыслен.

Во многих уголках нашей страны жили люди не сломленные внутренне, «неперемолотые». Мы хотели бы восстановить их имена; собрать опыт тех, кто даже в предельно жестоких условиях жизни смог противостоять натиску агрессивного зла. Среди них прославленные и еще не прославленные новомученики и исповедники российские, сохранившие верность Христу и Его Церкви перед лицом смерти; люди, стремившиеся «жить не по лжи», отстаивавшие право самостоятельно мыслить и творить, несмотря на внешние давления и запреты.

Конференция призвана не только восстановить в памяти и ввести в научный оборот имена и факты нашего недавнего исторического прошлого, но и создать среду для общения, как специалистов, так и всех неравнодушных к данной теме людей.

Какой опыт духовного сопротивления был обретен в России в экстремальных условиях давления со стороны тоталитарного государства? Знаем ли мы все возможности борьбы человека за собственное достоинство? Что позволяло людям сохранять человеческую солидарность в обществе, где признавалось только идеологическое единство? Ответы на эти вопросы были получены в нашей стране слишком дорогой ценой, поэтому столь важно для нас услышать и усвоить опыт тех, кто был солью и славой нашей земли в самые трагические для нее годы.

Открытие конференции состоится 31 января в 9.30.

Конференция будет проходить в помещении Культурно-просветительского центра «Преображение» по адресу: Московская область, Истринский р-н.

Аккредитация СМИ по тел.: 8-495-625-9240; +7-965-359-5976
   
Сайт ПСМБ
труд

Как пытаются преградить дорогу литургическому возрождению, создавая мифы о расколе

Я ИЗ ЗАОСТРОВЬЯ, ИЛИ КАК ПЫТАЮТСЯ ПРЕГРАДИТЬ ДОРОГУ ЛИТУРГИЧЕСКОМУ ВОЗРОЖДЕНИЮ, СОЗДАВАЯ МИФЫ О РАСКОЛЕ


Публикуемый сегодня материал готовился к печати немного раньше, в разгар дискуссии вокруг прихода о.Иоанна Привалова в селе Заостровье Архангельской епархии. Однако из-за хакерской атаки на сервер, на котором расположен наш сайт, несколько дней мы не имели доступа к администрированию. Тем временем 11 января в Архангельской епархии прошло расширенное заседание епархиального совета, на котором священник Иоанн Привалов был снят с должности Сретенского храма села Заостровье… В поддержку о.Иоанна и его миссионерской деятельности публикуем статью прихожанки Сретенского храма Ирины Пономаревой.

В Архангельской епархии вот уже двадцать лет существует удивительный приход. Все, что происходит в нем – это продолжение героической истории тех бабушек, которые одна за другой отправлялись в лагеря за решение не оставлять церковную «двадцатку» (храм отстояли, он так и не закрылся). Но в то же время это и продолжение истории студента, зачитывавшегося Солженицыным и решившего жить не по лжи – и ставшего настоятелем храма, священником Иоанном Приваловым.

Вот что рассказывает о нём председатель Архангельской Епархиальной комиссии по богословским и богослужебным вопросам прот. Александр Ковалёв: «Отца Иоанна Привалова я знаю давно, еще со времен еп. Пантелеимона. О. Иоанн был тогда иподьяконом еп. Пантелеимона. Это было в конце 1980-х. Он был студентом пединститута, и позже, когда я читал там богословские лекции, он всегда производил очень хорошее впечатление – был уважительным, воспитанным, исполнительным, собранным. Я ему, конечно, советовал принять сан, и не задерживаться в дьяконах, а становиться священником. Я же ему и посоветовал: попросите у владыки Заостровье. О. Иоанн стал служить. К нему стали приезжать из других приходов, люди к нему тянулись. Он натура, конечно, независимая, человек очень грамотный, образованный. И он уже тогда некоторые апостольские правила старинные применял, например, касающиеся системы оглашения – очень тщательно готовил людей ко крещению. Теперь у нас циркуляр от патриарха пришел, как нужно крестить, как готовить людей ко крещению. А я уже двадцать лет это делаю, и о. Иоанн давно это делал».
Читать далее