January 11th, 2013

труд

«Далекий путь» одной христианской общины

Архимандрит Сергий (Савельев В.П.). Далекий путь.
                  
В середине 20-х годов в Москве образовалась православная община, получившая благословение у исповедника нашей церкви архиепископа Филиппа (Гумилевского). Ее члены были тогда совсем молодыми - старшему из них, будущему архимандриту Сергию (Савельеву) , не исполнилось и двадцати пяти лет.  Не просуществовав и нескольких лет, в 1929 году община, казалось, была разорена - общинники были арестованы, заключены в лагеря, сосланы в отдаленные ссылки. Но именно в этом гонении они увидели особое Божье благословение - каждый лично и при этом с «единым сердцем» они отправились в «далекий путь»: рассеянные по всей России, они сохранили свою «духовную семью» - переписывались, отправляли посылки, устраивали свидания, поддерживали друг друга, помогали нести жизненный крест. После освобождения постепенно они вновь соединились в Москве.  
                     
Книга «Далекий путь» состоит из писем общинников друг другу, охватывая время  с 1925 по 1976 год. Также в книгу вошли воспоминания архим. Сергия, мон. Серафимы и других членов общины, их фотографии. Эти письма и воспоминания составили целостное повествование о подвиге исповедничества за православную веру, о верности и любви во Христе, о сердечной близости и духовном единомыслии, которые члены общины пронесли через всю свою трудную жизнь.
                     
Данное издание является наиболее полным (по сравнению с предыдущим издинием), печатается без купюр
                   
«...История духовной семьи отца Сергия началась с поездки в Саров в середине 1920-х годов. Обретенное тогда единство духа с наследием преподобного Серафима возрастало и укреплялось десятилетиями.
                   
В прошлом веке преп. Серафим напомнил христианам, в чем состоит истинная цель их жизни: «В стяжании Духа Святаго Божьего!» Архимандрит Сергий (Савельев) вместе со своими родными жизнью выстрадал и углубил наше представление о том, что это значит на практике: «Нужно достигать единения наших жизней во Христе с теми, кого нам посылает Бог». Мы будем оправданы только в том случае, если всю свою жизнь подчиним этой цели.
                 
После прочтения «Далекого пути» проясняется, почему в нашей приходской жизни почти совсем не востребованы Апостольские чтения. Ведь их могут понять только «двое или трое», учащиеся взаимной жизни во Христе. И наоборот, приведенная в книге переписка, по мере ее развития и углубления, приобретает отчетливый характер апостольских посланий.
               
Имея глубокую связь с предшествующим духовным опытом, «Далекий путь» вместе с тем дает и существенное восполнение всего ранее бывшего. Это восполнение открылось при прохождении Церкви через Пожар, начавшийся в 1917 году. В том Огне Бог испытал участников «Далекого пути» и «нашел их достойными Его. Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную» (Прем. 3: 5-6). В обретении нового опыта раскрылось знамение времени, - начало новой постконстантиновской эпохи церковной истории.
                   
Не забудем, что в те же судные годы в Церкви родились духовные семьи отцов Алексия и Сергия Мечевых, подготовилась почва для служения матери Марии (Скобцовой) . Их духовное родство между собой не подлежит сомнению. Оно проявляется через наличие общего для них языка, пока еще не вполне нам понятного, но очень притягательного.
                 
Наверное, сказанного достаточно, чтобы почувствовать, что появление такой книги как «Далекий путь», - некое явление в церковной жизни. Конечно, потребуется время, чтобы оценить ее сполна. А пока можно согласиться с духовной дочерью о. Сергия - Татьяной Васильевной Розановой, которая писала ему: «Книга писем столь густа, содержательна, что она не может быть охвачена при одном чтении...»
                           
Свящ. ИОАНН ПРИВАЛОВ Архангельск
                 
Вестник русского христианского движения. №180. I/II 2000 г
                          
Заказать книгу можно здесь.
                    
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Архимандрит Сергий (Савельев)

Архимандрит Сергий (Савельев)
                  
В 1999 году архимандриту Сергию исполнилось 100 лет, а его общине - 70.
               
Жизнь Василия Петровича Савельева (будущего о. Сергия) началась в Москве 24 апреля (н. ст.) 1899 года.
               
В юности он испытал серьезное влияние со стороны таких людей, как Николай Александрович Бердяев и Валерьян Николаевич Муравьев[1]. Дружба с В. Н. Муравьевым была глубокой и продолжительной. По инициативе Василия Савельева, Валерьян Николаевич более 3-х лет вел закрытый семинар по русской культуре и философии среди молодых людей. Часть из них потом вошла в духовную семью отца Сергия.
               
Интерес к религиозно-философской мысли оказался весьма плодотворным. Он пробудил зрячую любовь к Святой Церкви. Василия Савельева и его знакомых неуклонно потянуло к ней.
                 
В 1925 году они дерзновенно входят в Церковь и принимают на себя всю ответственность за все, что в ней происходит. «Как ни тяжела была для нас внешняя оболочка ее жизни, мы не испугались ее, вошли вовнутрь церковных стен, и не какими-то "прихожанами", а как "власть имущие", получив эту власть по дару Христовой любви»[2].
               
В 1927 году кружок молодых людей поддерживает Декларацию митрополита Сергия (Страгородского).
                 
В них пробуждается надежда на то, что вслед за Декларацией последует коренное переустройство церковной жизни в соответствии с евангельским духом. Но как потом признался о. Сергий, «мы в этом ошиблись». Церковное руководство было обмануто, и 29 октября 1929 года они переживают арест большей части своих членов. Арестованных ссылают в Северный край (ныне Архангельская область и Республика Коми). «Для тела это было болезненно, но в болезни мы обрели новую духовную силу, еще крепче связавшую нас воедино»[3]. Достаточно быстро к ним пришло понимание того, что их спасение - во взаимной Любви и верности Пути. Так и получилось. Испытания только изгладили грехи и страсти, а их самих подготовили к совместной жизни в Боге.
                 
Почти 50 лет спустя о. Сергий писал об этом времени: «Так открылась новая страница нашей жизни, и эта жизнь сама нашла для себя имя - "родная". Она объединила людей, родственными узами не связанных и всего лишь два-три года назад узнавших друг друга. И объединила так крепко, как не объединяют самые близкие родственные узы! Господь не защитил нас от тяжелых испытаний, но в то же время даровал нам многоценное сокровище - родную семью. Так, через скорби и унижения, мы обрели новое познание жизни в благодати Святой Любви. Вот почему день 29 октября для нас остался, может быть, самым дорогим днем во всей нашей жизни»[4].
                   
Можно только пожелать, чтобы эти слова и этот опыт стали путеводной звездой для современной церковной жизни.
                       
Collapse )
труд

Новости Министерства Культуры - Список фильмов для школьников

На главную страницу сайта
Официальный сайт
К концу 2012г. была закончена работа над проектом списка «100 фильмов», которы могут быть екомендованы для просмотра на факультативных занятиях в школах.

Предложение ввести в школах уроки кино прозвучало на круглом столе в Союзе кинематографистов. Руководство Минкультуры и Минобрнауки России приняли решение совместно проработать эту идею. Осенью 2012 г. все желающие могли на сайте mkrf.ru и сайтах ряда СМИ предложить 3 отечественных и 3 иностранных фильма. Получившийся в итоге список откорректировали специалисты НИИ Киноискусства (ВГИК), Санкт-Петербургского Государственного университета кино и телевидения, Российского института культурологии, Российского института истории искусств, Госфильмофонда России, Союза кинематографистов. Затем сотрудники Министерства занимались получением прав на показ отобранных фильмов, вопрос окончательно не решён. По этой причине список «100 иностранных фильмов» будет опубликован позднее: права на показ зарубежного кино получать сложнее и дольше.

Проект списка «100 фильмов» будет официально направлен в Минобрнауки России. Все вопросы практической реализации идеи факультативного урока кино – окончательная версия списка фильмов, кто, каким образом и по каким научно-методическим материалам будет вести занятия и т.д. – относятся к компетенции Минобрнауки России.

До конца января Министр В.Мединский и Министр Д.Ливанов проведут совместную пресс-конференцию.

Дата и время пресс-конференции будут сообщены дополнительно.


Проект списка «100 фильмов»


1. А если это любовь? – Ю.Райзман, 1961

2. А зори здесь тихие – С.Ростоцкий, 1972

3. Адмирал Нахимов – В.Пудовкин, 1946

4. Айболит-66 – Р.Быков, 1966

5. Александр Невский – С.Эйзенштейн, 1938

6. Андрей Рублев – А.Тарковский, 1966

7. Аэлита – Я.Протазанов, 1924

8. Баллада о солдате – Г.Чухрай, 1959

9. Бег – А.Алов, В.Наумов, 1970

10. Белеет парус одинокий – В.Легошин, 1937

Collapse )
                     
Да, список интересный и неоднозначный.
Здесь пока только отечественные фильмы.
                            
Источник
печаль

Вифлеемские младенцы, Россия, 1937

Откуда берутся сироты в детских домах? Как образовалась эта система? Она развилась в России не после войны, как принято думать, детские дома понадобились для сирот при живых родителях, детей врагов народа. Тогда же была придумана практика смены имени и тайны усыновления. Исторические документы об этом периоде сейчас не популярны, но один из них случайно попал сегодня мне в руки. Я разбираю записи семейного архива, читаю то, что написал мой дед, арестованный в 1937 году. Одна из записей посвящена малоизвестному историческому событию — детскому бунту в Свердловске 1937 года.
труд

Все началось в Тверском Государственном университете...

Из воспоминаний декана факультета религиоведения СФИ Маргариты Шилкиной.
(её блог User margarita_v)

Преображенское содружество малых православных братств
Все началось в Тверском Государственном университете...

Было такое вдохновение, было такое желание изменить что-либо в этой жизни, куда-то прорваться. И этим очень во многом соединялась и вдохновлялась наша жизнь — жизнь нашего братства.
...

Все началось в Тверском Государственном университете, тогда, наверное, еще Калининском, сейчас не помню. Была в нем группа методологов, которые очень активно занимались своей работой, были по уши внутри нее. В основном это были преподаватели кафедры педагогики. Как-то (не знаю — официально или неофициально) нескольким из них предложили поехать на курсы, которые вел А. Гармаев. Им сказали, что там предлагаются какие-то новые педагогические методики и они поехали туда, сидели на семинарах, участвовали, ходили, слушали. Вдруг, совершенно неожиданно (это я рассказываю с их слов) им попалась аудиокассета без всякой подписи. Они ее вечером прослушали и, как потом рассказывали, совершенно «обалдели» от того, что услышали: это было что-то такое, что в мир, в котором они жили, совсем не вписывалось. Они пришли к тем, кто им эту кассету дал, и сказали: «Это что??» В ответ услышали: «Да, есть в Москве на Сретенке один, священник, который проводит такие встречи». Это была запись на самодельный магнитофон открытой миссионерской встречи, которую проводил отец Георгий Кочетков....

труд

Заостровье и раскольники. Хронология публикаций (обновляемая)

Часть 2. Хронология публикаций и личных свидетельств в блогосфере

Заостровье
Фото Александра Гомана
Так как откликов в блогах появилось очень много, сначала мы публикуем те, что были написаны в жанре статей, а также свидетельства прихожан заостровского храма, остальные будем постепенно публиковать в хронологическом порядке.

27.12.2012, 23:24

На страничке Ольги Седаковой в facebook опубликовано письмо Анны Ильиничны Шмаиной-Великаново «Клевета на Заостровье» 83 комментария, 95 «лайков», 30 перепостов, среди них встречаются интересные дискуссии, например, «Живом журнале для заметок на память» ли блог «Тапир: Здоровье и Земледелие»)

28.12.2012, 17:07

В Livejournal Кирилла Мозгова (kir_a_m) опубликован пос «Как обстоят дела с ересями у о. Евгения Соколова», в котором подробно разбираются обвинения, озвученные в статье о. Евгения.

30.12.2012, 00:08

В Facebook Ольги Седаковой (osedakova) опубликована статья А.М. Копировског «Новогодний подарок церкви от антицеркви», где автор, бывший преподаватель покойного архангельского владыки, еп. Тихона, рассказывает о своих встречах с ним: «Я навещал его дома в Костроме, не раз бывал потом и в Архангельске. Владыка с радостью меня встречал: «Ах, мой профессор, мой профессор!» (хотя профессорами тогда были Н.Д. Успенский, прот. Ливерий Воронов, архиеп. Михаил (Мудьюгин), а я - всего лишь начинающим преподавателем церковной археологии). И он, когда говорил со мной об отце Иоанне, ни разу не выразил осуждения тому, что о. Иоанн делал. Владыка прекрасно понимал, что бросать лозунги - одно, а делать Божье дело, собирая современных, часто полудиких в духовном смысле людей в церковь - совсем другое. И поэтому не только не препятствовал ему, но защищал от лжебратий, которые, как известный персонаж Салтыкова-Щедрина, знали только две фразы: «Не потерплю!» и «Запорю!». Более того, он наградил о. Иоанна наперсным крестом».

Хроника публикаций
...
Другие статьи по теме

печаль

Организация "Open Doors" опубликовала Индекс преследований христиан 2013

Первое место в Индексе уже 11-й год занимает Северная Корея

Международная христианская благотворительная организация "Open Doors" по традиции в начале года опубликовала список из 50 стран, в которых христиане подвергались наибольшим преследованиям в прошлом году, — т. н. Индекс преследований (World Watch List).

Отчетный период Индекса преследований 2013 охватывает события, происшедшие с 1 ноября 2011 г. по 31 октября 2012 г. Более 100 млн христиан в разных странах мира подверглись преследованиям, сообщает портал германского отделения "Open Doors".

1-е место в Индексе уже 11-й год занимает Северная Корея. От 50 тыс. до 70 тыс. христиан Северной Кореи в настоящее время находятся в заключении в трудовых лагерях. От 200 тыс. до 400 тыс. христиан в тайне исповедуют свою веру.

2-е место в списке самых опасных для христиан стран мира занимает Саудовская Аравия. Отказ от ислама и принятие другой религии здесь караются смертной казнью.

3-е место занимает Афганистан, где несмотря на международные соглашения о защите прав меньшинств ситуация для христиан остается очень напряженной. Государство не признает ни одной христианской религиозной организации. С приходом к власти движения "Талибан" христиане были или уничтожены, или вынуждены скрывать свою веру. В 2001 г. талибы запретили изображение Креста. По данным немецкого журнала "Spiegel", в настоящее время в стране — от 1 тыс. до 2 тыс. христиан.

В первую десятку стран, где христиане страдают от наиболее суровых преследований, вошли также Ирак, Сомали, Мальдивы, Мали, Иран, Йемен и Эритрея. Увеличение репрессий отмечено в странах Африки, где усилилось влияние исламистов. Мали, Танзания, Кения, Уганда и Нигер впервые попали в Индекс "Open Doors".

Глава немецкого отделения организации Маркус Роде также отметил роль революций, подобных Египетской, способствовавших приходу к власти исламистов и ухудшению ситуации для христиан.

Сирия вследствие гражданской войны и проникновения в страну исламистов из-за рубежа с 36 места поднялась на 11. Ливия сделала прыжок с 26 места на 17. Китай с 21 места перешел на 37. Бутан переместился с 17 на 28 место, Узбекистан — с 7 на 16.

www.sedmitza.ru

основная

Христос рождается, славите!

Преображенское содружество малых православных братств
Христос рождается, славите!

7 января 2013 г. Молодежный «Круг» Преображенского братства традиционно поздравил больных 20-й городской клинической больницы с Рождеством Христовым
...

Мы помогаем в 20-й больнице уже давно. Каждый поход в больницу что-то меняет в нас. Умение сострадать необходимо человеку; в каком-то смысле, благодаря этому качеству он и становится человеком. Зачастую переступить порог больницы бывает очень трудно. Но никто из тех, кто преодолел в себе страх и равнодушие, не пожалел об этом.

труд

Как изменилась Россия за последние сто лет. Инфографика

Исследование AиФ.ru: Россия 1913-2013 в цифрах и фактах

В ХХ веке наша страна пережила революцию, гражданскую и две мировые войны, смены политических режимов.

Какой была Россия в 1913 году и как сильно она изменилась за 100 лет? Чтобы ответить на этот вопрос, AиФ.ru провел собственное исследование и сравнил ряд важнейших показателей жизни страны и ее жителей.

При подготовке материалов были использованы данные статистико-документального справочника «Россия 1913 год», Всероссийской  переписи населения  2010 года, Федеральной службы государственной статистики РФ (Росстата)  Министерства финансов РФ Центрального банка  России, а также, в случае с цифрой по количеству грамотных и неграмотных жителей, - данные переписи населения Российской империи 1897 года, т.к. это наиболее приближенный по  времени  релевантный источник официальной статистики по данному показателю.

Источник

основная

Рождество для самых маленьких

Преображенское содружество малых православных братств
Рождество для самых маленьких  

3 января члены Преображенского братства провели Рождественский праздник в специализированном Доме Ребенка №7
...


Дому Ребенка мы — члены Преображенского братства — начали помогать уже очень давно, с самого момента его открытия. Я хожу сюда с 2006 года, и, как ни странно, до сих пор не написала о нем ни строчки... Потому что о Доме писать трудно. Да и вообще, почему-то о любом добром деле писать трудно...
труд

Интерфакс-Религия: В крещенских купаниях в Петербурге примут участие около тысячи человек

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=49559
          Начинается...
Каждый год одно и то же((
Вместо рассказа о Крещении Господа, вместо разъяснения смысла Богоявления, воспоминания о нашем крещении - бесконечные рассказы о купании в ледяной воде + фото мужиков в трусах и теток в купальниках..
Как же это надоело.
труд

Что нам делать, Раввуни, что нам делать?


     Несение креста. Графика Елены Черкасово
                           
Он сказал им: довольно.
Лука. 22:38
       
Что нам делать, Раввуни, что нам делать?
Пять тысяч взалкавших в пустыне -
а у нас только две рыбы,
а у нас только пять хлебов?
           
Но Ты говоришь: довольно!
               
Что нам делать в час посещенья,
где престол для Тебя, где пурпур?
Только ослица с осленком
да отроки, поющие славу.
             
Но Ты говоришь: довольно!
                 
Иерей, Иерей наш великий,
где же храм, где злато и ладан?
У нас только горница готова
и хлеб на столе, и чаша.
           
Но Ты говоришь: довольно !
               
Что нам делать, Раввуни, что нам делать?
На Тебя выходят с мечами,
а у нас два меча, не боле,
и поспешное Петрово рвенье.
               
Но Ты говоришь: довольно!
               
А у нас — маета, и морок,
и порывы, никнущие втуне,
и сознанье вины неключимой,
и лица, что стыд занавесил,
и немощь без меры, без предела.
Вот что мы приносим, и дарим,
и в Твои полагаем руки.
                   
Но Ты говоришь: довольно!
                 
(с) Сергей Аверинцев. Из духовных стихов