January 8th, 2013

труд

Тот, кто выверяет каждое слово, тот и выверяет каждое дело



‎"Христианин должен быть вежлив со всеми. Слова и дела его должны дышать благодатью Святого Духа, которая обитает в душе его, чтобы таким образом было засвидетельствовано его христианское житие и славилось имя Божие.

Тот, кто выверяет каждое слово, тот и выверяет каждое дело. Тот, кто исследует слова, которые собирается сказать, исследует и дела, которые намеревается совершить, и никогда не перейдет границ хорошего и добродетельного поведения.

Благодатные речи христианина характеризуются деликатностью и вежливостью. Это то, что рождает любовь, приносит мир и радость. Напротив, грубость порождает ненависть, вражду, скорбь, желание побеждать [в спорах], беспорядки и войны.

Итак, да будем всегда вежливы. Никогда да не изойдет из уст наших дурное слово, слово, которое не будет исполнено соли благодати Божией, но всегда [да будут у нас] речи благодатные, речи благие, речи, которые засвидетельствуют вежливость во Христе и развитость души."

Святитель Нектарий Эгинский

из ФБ
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
основная

Рождество (статья Тафта)

Оригинал взят у sergiusvg в Рождество (статья Тафта)

РОЖДЕСТВО́ (ή  γέννησις) – день рождения Иисуса Христа, или Рождество Христово, 25 декабря, один из 12 византийских Великих Праздников, отмеченный сначала на Западе в начале IV в. В IV-V вв. Рождество праздновалось всеми христианами, за исключением армян. На Востоке событие рождения Иисуса первоначально воспоминалось на Богоявлении, но Рождество праздновалось в Антиохии и окрестностях уже в 376 г., в Константинополе в 380 г., и в Малой Азии к концу IV в. хотя Палестина приняла его окончательно лишь. в VI в. (ESBROECK M. VAN // AB. 1968.  № 86. P. 368-371.
Collapse )
основная

Чтобы от сердца нести евангельское слово

Рассказ о. Георгия Кочеткова о своей биографии, об основных вехах жизни, о миссионерском, катехизаторском и просветительском служении

07.04.1998
img
Крещающиеся, прошедшие длительную катехизацию. Владимирский собор Сретенского монастыря, 1992 г.

Одно из самых первых моих впечатлений от чтения Евангелия, еще в 10-м классе, где-то в 1967 г. (мне открылось это место сразу, как только я в первый раз взял в руки Библию): "Жатвы много, а делателей мало". Меня это пронзило как стрелой в сердце. Эта строчка стала для меня как бы главенствующей, я очень ярко почувствовал, что это именно то в духовной жизни, что больше всего болит. Это мне запомнилось наряду, может быть, с подобным же впечатлением от Нагорной проповеди, которая также для меня оказалась откровением, но не того, чего не было в моей жизни, а того, что не было сформулировано, открыто для сознательной мотивировки моей деятельности.

Collapse )

Открытые встречи – это именно миссионерские встречи. Но мы не называем их до сих пор миссионерскими, зная, что психологически это не очень благоприятно, что люди напрягаются на слово "миссия". Людям кажется, что если они стали объектами миссионерства, то это граничит с каким-то насилием над ними. А мы, будучи принципиальными противниками всякого насилия (не усилия, а именно насилия) в духовной жизни, не хотели создавать и поддерживать такого впечатления.

Поэтому назвали эти встречи так, как можно их было официально назвать – открытыми встречами. Сначала они шли по домам. Иногда в квартиру набивалось до 60–70 человек. Иногда соседи в страхе вызывали милицию: "Что происходит?" Но Господь нас хранил. 

Из числа "профилактируемых" я вышел в 1988 г. Благодаря ходатайству о. Виталия Борового и митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, я стал служить дьяконом в одном из дальних подмосковных приходов. Через год с небольшим уже был рукоположен во священники в один из новоооткрытых храмов. Работа по открытию храмов была очень важной. Мы открыли не один храм в Москве, способствовали открытию нескольких храмов в Московской области и в ряде других епархий. В Москве при непосредственном моём участии было открыто 5 храмов.

Тогда же, в 1988 г., нужно было думать и о продолжении, развитии и укреплении катехизической традиции, и о подготовке катехизаторов, ведь было уже так много желающих оглашаться, что один я с трудом управлялся. И мы начали эту подготовку в Высшей христианской  школе, которая теперь называется Свято-Филаретовский православно-христианский институт.

Духовное образование нужно всем: молодым и не очень молодым, более интеллигентным и менее, более способным и менее. Без этого сейчас христианам нельзя. Нельзя быть хорошим миссионером или катехизатором, не будучи хорошо образованным и не впитав в себя все духовные ценности, которые содержит наша Церковь, наша традиция, мировая духовная культура.

Информационная служба СФИ

Полностью можно прочитать на  Личном сайте священника Георгия Кочеткова
печаль

Они такие же как мы

Оригинал взят у b_picture в Фотографии Нань Лу

Лу Нань – скромный человек. Он не любит, когда его фотографируют, и на вопросы журналистов отвечает незамысловато. Он родился в Пекине в 1962 году. Его страсть – фотография, причем, он любит фотографировать только аутсайдеров, людей, которых отвергло общество. Лу Нань фотографировал подпольных католиков Китая, тибетских крестьян и пациентов психиатрических клиник. В 2006 году, во время поездки в Мьянму Лу встретил еще один тип отвергнутых обществом: людей, пристрастившихся к опиуму и героину. На вопрос, как ему удается завоевать доверие у своих объектов, Лу отвечает: «Я уважаю их и забочусь о них… Они такие же как мы».


Смотрите также выпуски – Made in China: Портреты тех, кто производит товары для всего мираВан Фучунь: Фотосерия “Китайцы в поезде”


(Всего 17 фото)


LuNan02 800x527


Read the rest of this entry »

Originally published at НОВОСТИ В ФОТОГРАФИЯХ. Please leave any comments there.

труд

Вера

"Да, много раз - при Арии, при альбигойцах, при гуманистах, при Вольтере, при Дарвине - вера, несомненно, катилась ко всем чертям. И всякий раз погибали черти."
   
Гилберт Кийт Честертон. Вечный человек
основная

Внимание, внимание!

Материалы, интересные и полезные статьи и ссылки по миссии и катехизации с февраля 2011 года я размещаю преимущественно сообществе "Иннокентиевское общество", в коем состою смотрителем.
   

Так что всех интересующихся этими вопросами приглашаю читать и вступать [info]svt_innokentiy
труд

Да будет выслушана и другая сторона

"Да будет выслушана и другая сторона"

С латинского: Audiatur et altera pars (аудиатур эт альтэра парс). 
   
Основной принцип беспристрастного и справедливого судебного разбирательства. Приписывается христианскому теологу, одному из отцов церкви Аврелию Августину, или Блаженному Августину (354—430). 
    
Употребляется: как призыв к спокойному и разумному ведению дискуссии, спора, разбирательства.

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» 2003.


Святой блаженный Августин (354 – 430). Мозаика из собора в Чефалу (Италия), XII в.
труд

Церковные манипуляторы

Друзья, сегодня я получила по почте текст статьи в защиту Преображенского братства, которую нигде не хотят публиковать. Светским СМИ эта тема не интересна, а церковные отказывают, потому что боятся нападок со стороны "русской народной линии". Ещё бы! Ведь сотрудники и авторы этого православного, прости Господи, ресурса всё время призывают священноначалие "принять жесткие, но единственно премлемые решения" по отношению к тем православным иерархам, священникам и мирянам, которых они считают "раскольниками", "еретиками" и "сектантами". В этой статье есть очень важные пояснения о мотивах действий "русской народной линии". 
   
В общем, прошу распространить эту статью как можно шире. Это подло - нападать на братство и не давать опубликовать ответ. Слава Богу, что есть социальные сети, где страх перед маргиналами действует не так сильно. 



Церковные манипуляторы
     

     
На «русской народной линии» продолжается «антикочетковская» кампания, развернутая этим маргинальном раскольническим ресурсом как раз перед праздником Рождества Христова. Одна за другой выходят статьи, в которых сотрудники «линии» и приглашенные ими «ревнители чистоты православия», ориентируясь на наиболее консервативно настроенную часть церковного народа, в очередной раз обливают грязью о. Георгия Кочеткова и основанное им Преображенское братство.
   
Как-то естественно возникает вопрос, а к чему бы все это? Ну неймется людям, так и пусть пишут. Надо же и таким ребятам пар выпускать. Отчего не потерпеть. Но, судя по всему, правы Н. Константинов и Ф. Немухин, не в «русской народной линии» дело. По их оценке, такие ресурсы только ландскнехты в большой и затяжной стратегии. Расходный, так сказать, материал. Нельзя вместе с коллегами не удивиться тому, что материалы «линейцев» так быстро и методично дублируются солидным, по видимости, ресурсом «Православие.ру» а также в известной своей борьбой с «сектантами», «раскольниками» и пр. Уфимской митрополии.
   
Хорошо известно, что уже очень давно в РПЦ  существует сложившаяся группа единомышленников-ретроградов, стремящихся  уничтожить о. Георгия Кочеткова и о. Иоанна Привалова со всей их просветительской деятельностью, позволившей прийти в Церковь и в действительности обрести полноценную жизнь уже тысячам людей. Некоторые из этих «антикочетковцев» высказывались об этом в открытую. И это не один архимандрит Тихон (Шевкунов). Много раз, например, со вполне «линейскими» утверждениями выступал митрополит Тверской и Кашинский Виктор. Теперь вот обнаружился митрополит Даниил. Но и это лишь неосторожные проявления ослабевшей было, но все еще очень влиятельной группировки церковных фундаменталистов. Фундаменталисты вообще не любят просвещения, не переносят свободомыслия, творческое начало в человеке их раздражает, т.к. они совершенно убеждены, что люди с такими качествами становятся неуправляемыми. Более того, эта часть духовенства пребывает в полной уверенности, что пребывание человека в церкви должно в первую очередь приводить его именно к повышенной управляемости со стороны начальства.
   
Collapse )
     
     
труд

Во всем мне хочется дойти до самой сути

Борис Пастернак<br/><br/>Во всем мне хочется дойти<br/>До самой сути.<br/>В работе, в поисках пути,<br/>В сердечной смуте.<br/><br/>До сущности протекших дней,<br/>До их причины,<br/>До оснований, до корней,<br/>До сердцевины.<br/><br/>Все время схватывая нить<br/>Судеб, событий,<br/>Жить, думать, чувствовать, любить,<br/>Свершать открытья.<br/><br/>О, если бы я только мог<br/>Хотя отчасти,<br/>Я написал бы восемь строк<br/>О свойствах страсти.<br/><br/>О беззаконьях, о грехах,<br/>Бегах, погонях,<br/>Нечаянностях впопыхах,<br/>Локтях, ладонях.<br/><br/>Я вывел бы ее закон,<br/>Ее начало,<br/>И повторял ее имен<br/>Инициалы.<br/><br/>Я б разбивал стихи, как сад.<br/>Всей дрожью жилок<br/>Цвели бы липы в них подряд,<br/>Гуськом, в затылок.<br/><br/>В стихи б я внес дыханье роз,<br/>Дыханье мяты,<br/>Луга, осоку, сенокос,<br/>Грозы раскаты.<br/><br/>Так некогда Шопен вложил<br/>Живое чудо<br/>Фольварков, парков, рощ, могил<br/>В свои этюды.<br/><br/>Достигнутого торжества<br/>Игра и мука -<br/>Натянутая тетива<br/>Тугого лука.<br/><br/>1956
    
Борис Пастернак
   
Во всем мне хочется дойти
До самой сути.
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.
   
До сущности протекших дней,
До их причины,
До оснований, до корней,
До сердцевины.
   
Все время схватывая нить
Судеб, событий,
Жить, думать, чувствовать, любить,
Свершать открытья.
   
Collapse )
труд

Цель творчества — самоотдача, а не шумиха, не успех

Борис Пастернак<br/><br/>Быть знаменитым некрасиво.<br/>Не это подымает ввысь.<br/>Не надо заводить архива,<br/>Над рукописями трястись.<br/><br/>Цель творчества — самоотдача,<br/>А не шумиха, не успех.<br/>Позорно, ничего не знача,<br/>Быть притчей на устах у всех.<br/><br/>Но надо жить без самозванства,<br/>Так жить, чтобы в конце концов<br/>Привлечь к себе любовь пространства,<br/>Услышать будущего зов.<br/><br/>И надо оставлять пробелы<br/>В судьбе, а не среди бумаг,<br/>Места и главы жизни целой<br/>Отчеркивая на полях.<br/><br/>И окунаться в неизвестность,<br/>И прятать в ней свои шаги,<br/>Как прячется в тумане местность,<br/>Когда в ней не видать ни зги.<br/><br/>Другие по живому следу<br/>Пройдут твой путь за пядью пядь,<br/>Но пораженья от победы<br/>Ты сам не должен отличать.<br/><br/>И должен ни единой долькой<br/>Не отступаться от лица,<br/>Но быть живым, живым и только,<br/>Живым и только до конца.<br/><br/>1956   
Борис Пастернак
           
Быть знаменитым некрасиво.
Не это подымает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись.
             
Цель творчества — самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.
   
Но надо жить без самозванства,
Так жить, чтобы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего зов.
   
Collapse )