December 28th, 2012

печаль

Одиночество

Оригинал взят у al_demidov в Одиночество


Люди думают, что у них все получилось.
Он не знают, что мы так боимся
Одиночества.

Мы боимся быть одинокими.
Каждый должен иметь дом.
Одиночество.

Только мальчик и маленькая девочка пытаются изменить мир.
Одиночество.

Мир это маленький городок.
Где каждый старается закрепиться.
Одиночество.

Я не надеюсь, что ты поймешь  меня, после той боли, которую ты мне причинил.
Но подумав, я понимаю, что ты не виноват.
Ты всего лишь человек, жертва окружающего безумия.

Мы боимся всех, боимся даже солнца.
Одиночество.

Солнце никогда не исчезнет, а у этого Мира не так-то много времени осталось

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Клевета на Заостровье

Ольга Александровна Седакова опубликовала у себя на страничке в ФБ это письмо. 

Письмо Анны Ильиничны Шмаиной-Великановой по поводу событий в Архангельской области.

КЛЕВЕТА НА ЗАОСТРОВЬЕ


Дорогие друзья, братья и сестры, христиане, все, чьи сердца для чести живы, послушайте!
   
Сайт "Русская народная линия" опубликовал вчера ложный донос (см. http://ruskline.ru/news_rl/2012/12/26/zaostrovskij_raskol/ ) на Православное братство при Сретенском храме села Заостровье в Архангельской области и на настоятеля этого храма священника Иоанна Привалова. Эта клевета немедленно была подхвачена и растиражирована различными недобросовестными изданиями, кем-то в погоне за сенсацией, кем-то, чтобы еще раз полить грязью Церковь, а кем-то в своих тайных, преступных целях. А до этого с начала Рождественнского поста происходит поэтапное уничтожение уникального центра Православия в Архангельской епархии - общины села Заостровье.
  
Враги Заостровья демагогически обличают службы на русском языке и другие "нововведения" о. Иоанна Привалова, якобы мешающие прихожанам Сретенского храма посещать богослужения. Эти-то нововведения и вынудили некоторых прихожан написать в святые постные дни донос на своего батюшку. Однако о.Иоанн служит на Сретенском приходе двадцать лет; катехизация проводится в Сретенском храме тоже почти двадцать лет, и даже воскресная школа не вчера родилась, поэтому у заостровских ревнителей древлеправославных уставов было время возмутиться нововведениями и неблагочинием. Тем самым несложно предположить, что за лавиной клеветы внезапно обрушившейся на Братство при Сретенском храме прячется какой-то неблаговидный корыстный интерес. Для того, чтобы его разгадать, надо увидеть ситуацию в Заостровье на фоне того, что творится в Архангельской епархии со времени назначения на место покойного владыки Тихона (почил в 2010 году) митрополита Даниила. В Архангельской епархии оставался до недавнего времени ОДИН приход, настоятель коего - не сам правящий архиерей. Митрополит Даниил терпел это некоторое время, видимо, зная, что у Заостровья есть друзья в Москве и заграницей. Правда, к великому сожалению всего прихода убрали о.Павла Бибина, второго священника в Заостровье, выросшего в общине, одобренного как в первохристианские времена всем храмом. Но по сравнению с тем, что творится в других храмах епархии(По этой ссылке: http://spasennikov.livejournal.com/95111.html вы можете получить краткую историю того, что произошло в Архангельской епархии. http://spasennikov.livejournal.com/tag/ ) это казалось не самым большим вмешательством в жизнь прихода.
...
Однако совсем недавно были выделены 34 миллиона рублей на реставрацию фресок летнего (верхнего) храма в Заостровье. И вот тут-то разбушевался народный гнев! Вот тут-то вскрылись все прегрешения настоятеля Сретенского храма, до того любимого в своем селе, в епархии, в России, во всем христианском мире... Не только организуют печатную травлю о. Иоанна и Братств. Был прислан сначала один новый священник, "реставратор", который тут же принялся мешать прихожанам и противодействовать настоятелю, затем, очевидно, боясь, что одному не справиться с таким верующим, сильным духом храмом, добавили еще одного. Пружина же этих кадровых перестановок и этой заботы о чистоте Православия, как мне представляется, все та же, что в Минобрнауки, что в Минкультуры... Виноват, неэффективен или грешен тот, кто имеет несчастье учиться, заниматься наукой или молиться в старинных, красивых и дорогих помещениях, особняков или храмов - не так важно. Надо "освоить" 34 миллиона, но останавливаться на этом не собираются. Выгнав о.Иоанна и уничтожив общину, епархиальные рейдеры (об их методах, действиях и целях можно прочесть тут: http://www.ej.ru/?a=note&id=12106http) намереваются захватить старинный деревянный храм - жемчужину Севера, и стричь купоны, как во многих других местах, но с большим успехом - Заостровье в самом деле очень богато красотами природы, культурным наследием, верующими людьми и особой поморской атмосферой (описанной Борисом Шергиным), удивительно там сохранившейся.
   
Я несколько раз в жизни была в Заостровье, беседовала с Братством при Сретенском храме (поражаясь знаниями и глубиной понимания христианства, которые проявляли члены Братства, казалось бы, вовсе не имеющие светского или духовного образования), отстаивала там удивительной красоты ежедневные службы, принимала посильное участие в замечательных встречах, проводившихся Заостровским Братством в Областной библиотеке (в гостях у Архангельска по инциативе о. Иоанна Привалова и его помощников побывал Сергей Юрский, читала стихи Ольга Седакова, а лекции - Жорж Нива; глава ИМКА-Пресс и РХД Н.А.Струве подарил библиотеке множество книг, прошло несколько выставок - всего не перечислить), гуляла по селу и своими глазами видела, как отличается жизнь членов Братства, их дома и сады, их лица и улыбки, от жизни и настроения тех, кому Братство неизвестно или чуждо. Одно то, что члены Братства при Сретенском храме придерживаются добровольного сухого закона, делает их одновременно образцами и инопланетянами для родного села!
   
Я не состою в Преображенском Содружестве малых братств (хотя я друг Содружества и преподаватель СФИ), но я считаю Сретенский храм и Братство при нем в селе Заостровье лучшим местом на нашей грешной Земле - там люди живут по Евангелию, там Церковь - община. И я не могу не попытаться обратить внимание всех людей доброй воли на грозящую Заостровью гибель.
   
С наилучшими предновогодними пожеланиями всем,
Анна Ильинична Шмаина-Великанова,
доктор культурологии, профессор Центра Изучения Религий РГГУ, прихожанка храма свв. Косьмы и Дамиана, что в Шубине.
----------------------------

Прошу сделать перепост!
труд

"Врачи говорят, что в новогодние дни донорской крови может не хватить"

Оригинал взят у e_lyamin в Один день из жизни больного лейкозом
Всем привет! Меня зовут Женя, мне 15 лет. Вообще-то я из Курска, но вот уже несколько месяцев я лечусь от лейкоза в Москве в ФНКЦ им. Рогачева. Когда долго лежишь в больнице, кажется, что все дни одинаковые. Отличается только картинка за окном и состояние здоровья. Но я вовсе не собираюсь тут жаловаться, а наоборот хочу поделиться своим хорошим днем. Итак, смотрите мой день 21 декабря 2012.
заглавная 800х600


Collapse )
         
Друзья, поделитесь, если не кровью, то хотя бы этим постом!
основная

28.12.2012 г. Пир мудрецов.

Оригинал взят у oksanamissia в 28.12.2012 г. Пир мудрецов.
Я уже писала о веб-семинаре между Свято-Филаретовским институтом (Москва) и Гуманитарным университетом (Екатеринбург). А теперь свои впечатления.
До сих пор пребываю в состоянии непрекращающегося счастья от того, что явилась свидетелем рождения пространства мысли невероятной густоты. Стала понятнее радость Творца. Хотя "хорошо весьма" не достаточно ярко описывают мои переживания. Быть свидетелем гуманитарно-богословского диалога такого качества - просто беспримесное и большое счастье. Хотя ничего такого не ожидалось за дверями этого здания:
GU_2012_12_21-04049
Записала мысли, которые до сих пор будоражат мое сознание.
   
Collapse )   
труд

Северное кладбище.

Оригинал взят у andreytver84 в Северное кладбище.
pict0475

Продолжая тему кладбищ, хочется сказать о грустном. 

Есть у меня на севере один друг. Это седых волос священник, настоятель храма, человек Божий. Этих слов не хватает, чтобы рассказать о нем. Об о. Иоанне Привалове стоит писать отдельно. А пока скажу, что через эту дружбу я стал поглядывать на северный край, как на родной и не мог не заметить некоторой пакости.

Не хочется делать рекламу этому ослиному ИА, но в основном речь пойдет именно о шарашкиной конторе ИА “Православие на северной земле”.

Первое и, на самом деле, главное, что меня беспокоит, так это узурпация Иой приличного имени. Если доменное имя pravoslavie-nord звучит, на мой взгляд, как  чистая свастика на знамени фундаменталистов, то название ИА - это, уж простите, не только внутреннее дело. Ведь нужно соответствовать! А что имеем на выходе? Да тоже, что и на входе: промерзшее кладбище раскольнических настроений и идей + реклама правящего Архиерея в стиле предвыборной кампании 90-х.

Достаточно соотнести амбиции этого ресурса с содержанием рубрики “Наш взгляд”. А ведь там белесые глазенки редакции подергиваются дымкой с заголовками


   

Collapse )

   

Недавно они устроили очередное восстание живых мертвецов. На этот раз и впрямь “свежак”. Буквально, чернила не успели обсохнуть, как у них уже новости про раскол в Заостровье - там, где находится храм о. Иоанна. Конечно, это снова перепечатка с покрытого мхом и мухоморами замшелого ресурса “Нерусской и антинародной кривой линии”. Это снова о том же и тем же местом: заговор, сектанты, раскол. Это снова-здорово.

Не буду писать о том, что это явная заказуха. Об этом скажут люди разбирающиеся. Скажут тем, кому это ещё не очевидно. А пока недоуменно смотрю на фото г-на Насонова - худрука епархиальной пресс-службы. Что же это делается? Вы же, любезный господин, приз получили, как ЛУЧШАЯ пресс-служба! И у вас в канонически достижимом пределе такое вытворяют! Это ли православие? Зачем вам в вашей вотчине под гордым стягом  “Православия на северной земле” содержать этих лютых некрофилов и некромантов? Или это Богоугодное дело по-вашему?


Впрочем, есть подозрение, что это вопрос не по адресу.

А пока мораль:

Не носи той шапки, которая не по Сеньке. “Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Православие, или там, — не верьте”.

А уже почти никто и не верит. Что же, ударники кладбищенского труда, пакуйте лопаты, это совсем не писчий инструмент.

основная

Внимание! Ежегодная Сретенская конференция

Специалисты и преподаватели, студенты и аспиранты - эта конференция для вас!

Свято-Филаретовский православно-христианский институт (Москва) и Русская христианская гуманитарная академия (Санкт-Петербург) приглашают принять участие в ежегодной Сретенской конференции

21-23 февраля 2013 года рамках Сретенской конференции Свято-Филаретовский православно-христианский институт и Русская христианская гуманитарная академия совместно проводят в Москв XIX студенческую конференцию «Сретенские чтения», в Санкт-Петербург научно-практическую психологическую конференцию «Психея и Пневма».

Основная цель Сретенской конференции — обсуждение фундаментальных и дискуссионных вопросов современного богословия и церковной истории, философии и психологии, миссии и христианского свидетельства в современном мире, проблемных аспектов межрелигиозного диалога. На конференцию традиционно выносятся наиболее интересные работы специалистов и преподавателей, студентов и аспирантов  духовных школ и светских вузов.

Доклады специалистов и преподавателей будут представлен 21-22 февраля в Санкт-Петербурге, студенческая часть конференции состоитс 23 февраля в Москве.

Помим пленарных заседаний, работа конференции будет проходит по секциям:

в СФИ

  • секция миссиологии и катехетики
  • библейско-богословская секция
  • церковно-историческая секция
  • секция философии и религиоведения.

в РХГА

  • философско-богословские и психологические аспекты осмысления жизненного пути личности
  • формирование личности в семье
  • психологическое сопровождение и консультирование личности на различных этапах её жизненного пути

Оргкомитет конференции приглашает к участию специалистов и преподавателей, студентов и аспирантов российских и зарубежных вузов и духовных школ.

Для выступления с докладом на Сретенской конференции необходимо прислать заявку не поздне 1 февраля, тезисы и текст доклада не поздне 10 февраля.

СФИ

Collapse )

РХГА

Collapse )

Порядок предоставления материалов на XIX Сретенские чтения
основная

Главы | Вхождение ёлки и ёлочной игрушки в русский быт

Оригинал взят у postnauka в Главы | Вхождение ёлки и ёлочной игрушки в русский быт
Отрывок из книги доктора исторических наук Аллы Славниковой «История ёлочной игрушки, или как наряжали советскую ёлку»
печаль

"Донос с обострением" (Ответ "Русской народной линии")

28.12.2012 10:41


«Русская народная линия», маргинальный фундаменталистский ресурс, перешел к активным раскольническим действиям в Русской Православной Церкви. 
Collapse )


Одна из партий этой игры, задуманная и осуществленная с недюжинным размахом, направлена против Архангельской митрополии, куда сотрудники РНЛ не поленились отправиться в командировку. Целью «церковной деятельности» антицерковного ресурса, решившего вмешаться во внутренние дела епархии, стал приход села Заостровье и его настоятель, священник Иоанн Привалов. 

И о храме, и о священнике стоит сказать особо. Сельский приход, в течение многих лет организующий для своих односельчан и жителей близлежащего большого города встречи с такими людьми, как артист Сергей Юрский, певица Елена Камбурова, писатель Лидия Чуковская, редактор «Вестника РХД» Никита Струве, – явление в нашей церкви незаурядное. Авторитетный среди населения многочисленный сельский приход - тоже большая редкость. В Заостровском приходе Архангельской епархии воплощено и то и другое. Священник, решившийся двадцать лет назад, несмотря на кляузы, угрозы и сопротивление, поставить себе правилом то, что в последние годы становится, наконец, правилом для всей нашей Церкви – не крестить людей без подготовки, – заслуживает как минимум искреннего уважения. Вот против этого храма и этого священника и начала свою войну РНЛ, стремясь противопоставить приход епархии и прихожан друг другу. Не кто-нибудь, а зам. главного редактора отправился в поморскую глушь с одной целью: собрать тех, кто недоволен приходом и настоятелем, и создать из их жалоб и наездов «глас народа». Чего стоит такой «глас», хорошо понимает любой настоятель многочисленного прихода, где всегда найдется три-четыре человека, очень им недовольных. И если их собрать, включить диктофон, а может быть и немного подсказать («а не показалось ли вам, что этот человек знаком с техникой манипуляции?»), то они с готовностью расскажут примерно следующее: «у меня сложилось мнение, что он знаком с методами психологического воздействия на людей», «когда приехал новый настоятель, я сразу почувствовала какое-то внутреннее несогласие с ним», «я выбежала из храма, после чего выглядела больной»… Знакомо, не правда ли? И не долг ли любого православного человека в ответ на такие откровения, так же как и на столь знакомые претензии «любви у них недостает…» не только не собеседовать с тем лукавым духом, который заставляет человека плохо себя чувствовать в храме (а то и выбегать из него), но помочь противостать искушению? Однако автор «разоблачительного» опуса с радостью берет всё это на карандаш. Остается лишь предположить, что и ему, и представляемому им ресурсу подлинные авторы реплик, то есть не плоть и кровь, а духи злобы поднебесной, служащие все большему разделению – вовсе не чужие.
Collapse )
труд

"Они выбрали хитрость вместо веры. Их тюрьма внутри них, и потому они в тюрьме".

Оригинал взят у n_nastusha в "Гномы для гномов"
К концу поста у некоторых опять обостряется духовное и душевное состояние, об этом не смогла не написать nat_i у себя в журнале. Заговорили с ней на тему о том, как можно помочь фундаменталистам, которые, вероятно, по-своему искренне не хотят замечать реальности как она есть, а вечно придумывают какие-то ужасы и начинают убеждать в этом всех остальных. Утешилась я Льюисом, известным местом из "Последней битвы". Несчастные гномы так боялись быть обманутыми, что совершенно искренне видели всё с точностью до наоборот. Но всё же Аслан готов был помочь каждому из них.
Collapse )   
     
i_033
труд

Никогда не следует извиняться перед негодяями

Оригинал взят у spasennikov в Никогда не следует извиняться перед негодяями

Негодяй торгует на рынке пером
И пухом из ангельских крыл.
А ангел летит высоко-высоко
Такой же крылатый, как был.

Наутилус Помпилиус


Есть одна старая, как мир, арабская пословица: "Ничтожный человек тот, кто нуждается в негодяях".

Сразу же после очередного гнусного вранья в "Русской народной линии" по заданию пока-еще-митрополита изо всех щелей повылезали черти всех мастей и завопили, что заостровская община должна принести покаяние.

Про Сретенский храм, отца Иоанна Привалова и Заостровье я напишу отдельный пост и, возможно, не один, но пока выскажу следующую, как мне кажется, важную мысль: никогда не следует приличным людям извиняться перед негодяями.

На протяжении всей человеческой истории любимым занятием негодяев было требовать извинений. Это такая особо гнусная форма издевательства, когда судьба жертвы уже предрешена, но напоследок ее нужно унизить и дать ложную надежду.

Откуда это в человеческой природе? Не знаю. Даже звери преследуют друг-друга, дерутся, убивают, но не унижают.

"Разве когда любят, унижают?" - спрашивал Борис Пастернак в "Докторе Живаго". Но в сердцах этой клики негодяеев нет места для любви к людям.

Знаете, что я скажу, обращаясь ко всем образованным приличным люди в нашей стране - мы все в эти дни немножко корнями из Заостровья.

Posted via LiveJournal app for iPhone.

основная

Я верю в Бога

Протопресвитер Александр Шмеман

Я не столько сознательно, дедуктивно, разумно прихожу к вере в Бога, сколько нахожу ее в себе, нахожу с удивлением, радостью и благодарностью. Я нахожу ее в себе как присутствие, таинственное, но столь ясное ощутимое присутствие кого-то, кто весь мир, радость, тишина и свет. Это присутствие не может быть от меня, ибо нет ни во мне, ни в окружающем меня мире ни этой радости, ни света, ни тишины. Откуда же они? И вот я говорю слово, которое все это выражает, все это называет и которое в отрыве от этого опыта, от достоверности этого присутствия не имеет никакого смысла, я говорю слово «Бог». Я не мог бы сказать этого непонятного слова, если бы не было у меня этого опыта. Однако, произнося его, я как бы освобождаю этот опыт, это чувство от их субъективности, мимолетности, расплывчатости. Я называю его содержание и тем самым принимаю этот дар, я отдаю Ему возвратным движением всего моего существа самого себя. Я верю в Бога.
VK
труд

О ПОЛЬЗЕ «РУССКОЙ НАРОДНОЙ ЛИНИИ», ИЛИ ДАНИИЛОВА ИЗМОРОЗЬ

О ПОЛЬЗЕ «РУССКОЙ НАРОДНОЙ ЛИНИИ»
ИЛИ ДАНИИЛОВА ИЗМОРОЗЬ

28 ДЕКАБРЯ 2012 г НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВ, ФЕОФАН НЕМУХИН

Cветлана Солодовник
«У церкви есть темный двойник, от самого ее начала», – писал Сергей Иосифович Фудель, настоящий исповедник веры XX века. «Святость уходит из церкви» — таков был его диагноз эпохе, в которой темный двойник прочно заслонил облик церкви мучеников и подвижников веры. Многие из нас надеялись, что это время оскудения веры и извращения путей земной церкви скоро кончится вслед за крахом большевицкого режима… Не тут-то было.

Почти двадцатилетнее патриаршество Алексия II обернулось отнюдь не покаянным расставанием с прошлым. Скорее это было приспособление, причем весьма успешное, к рыночной стихии и новой системе власти. Под девизом восстановления того, что было разрушено. В итоге, по признанию многих священнослужителей, здания воссозданы, а ожидавшегося духовного подъема не случилось. Не считать же таковым рост числа «православных» в соцопросах — ясно, что это новый вариант выражения национальной принадлежности. Новый для постсоветской России, и старый, например, для Франции или Испании.

Что же касается устройства церковной структуры, то тут никаких перемен не случилось вовсе — старая сталинская модель только укрепилась и даже окостенела — главным методом управления стал очевидный произвол патриаршей канцелярии, которая, освободившись от контроля Совета по делам религий, явила свое лицо со всей возможной определенностью. Имя всесильного начальника канцелярии тех лет протоиерея Владимира Дивакова знающим людям говорит о многом. Один этот человек в паре со ставленником Алексия II архиепископом Арсением мог протолкнуть или похоронить любой вопрос, возвысить или уничтожить любого. А уж обойти этот тандем было делом немыслимым. И горе тому человеку, чья судьба оказалась в руках этих «духовных лиц», если он был им неугоден.

При нынешнем патриархе сфера их влияния сократилась до границ Москвы, но и это немало. А уж если только вообразить, какими связями обросли они за двадцать лет, сколько руководящих кадров вырастили и расставили, то легко будет понять, почему и по сей день сохраняется «советский менталитет» многих властительных церковных особ. Здесь стоило бы напомнить и о том, что устойчивость советской идеологии и системы в целом во многом обеспечивалась борьбой с происками врагов, образ которых должен был возникать в сознании граждан Великой страны даже во сне.

И вот очередной сигнал, что дело Сталина в некоторых церковных структурах живет и нередко побеждает

Рупор  околоцерковных сталинистов, якобы радетелей «имперской России» — сайт с говорящим названием «Русская народная линия», подготовил очередную информационную бомбу. Напомним, что это маргинальное СМИ с сильно подмоченной репутацией еще два года назад лишилось церковного благословения. Тем интереснее будет рассмотреть повнимательнее запущенную им утку, поскольку уж больно знаменательны ее главные фигуранты....



Collapse )

труд

Как обстоят дела с ересями у о. Евгения Соколова

Оригинал взят у mka в Как обстоят дела с ересями у о. Евгения Соколова
Вот вам и конец года...

На приснопоминаемом сайте Раскольнической народной линии появился еще один шедевр. Принадлежит он известному горе-миссионеру, прот. Евгению Соколову, о котором мне уже доводилось писать (здесь и здесь). После его собственных текстов приведенные в данной статье диалоги читаются почти как драма: понятно, что к реальности отношения не имеет, но зато как составлено!



Впрочем, это лирика. Самое интересное он сам вынес в заголовок своей публикации: «Община о. Иоанна Привалова должна принести покаяние в своей ереси».

После такого заявления следует ожидать четкого указания на известные ереси, однако текст переполнен эмоциями, драматическими диалогами, воспоминаниями автора и его впечатлениями… Но где же аргументы? Можно ли к ним отнести, например, длинный пассаж о смертности души?

Collapse )

Тут, пожалуй, стоит остановиться. И посоветовать остановиться автору публикации на РНЛ, дабы он сам не договорился до какой-нибудь ереси.



См. также публикации по теме:

Заказ – донос - расстрел

КЛЕВЕТА НА ЗАОСТРОВЬЕ: все, чьи сердца для чести живы, послушайте!  

"Гномы для гномов", или паки о современном фундаментализме

"Донос с обострением" (Ответ "Русской народной линии")

Никогда не следует извиняться перед негодяями

О ПОЛЬЗЕ «РУССКОЙ НАРОДНОЙ ЛИНИИ», ИЛИ ДАНИИЛОВА ИЗМОРОЗЬ

и далее с тэгом "о. Иоанн Привалов"

Прот. Евгений Соколов - контрмиссионер, вместо организации миссии в епархии борется с "еретиками и сектантами", которых сам таковыми и считает.