December 27th, 2012

труд

Отзыв на книгу луб(ян)очного писателя архимандрита Тихона Шевкунова

Оригинал взят у nat_i в Отзыв на книгу луб(ян)очного писателя архимандрита Тихона Шевкунова
"Этот отзыв был отправлен на интернет-портал «Православие.ру», главным редактором которого, является автор книги «Несвятые святые» архимандрит Тихон (Шевкунов). Отзыв разместили 3-го мая 2012, но вскоре он был снят с публикации администрацией портала. Возможно, это связано с тем, что в нем прямо указано на целый ряд серьезных богословских ошибок допущенных автором. Книга «Несвятые святые» возбуждает в душах читателей восторженные эмоции не столько искусством изложения, сколько тем, что она в завуалированной, но очень красивой и удобоприемлемой форме, оправдывает наши грехи и страсти. Повествование незаметно уводит читателя от покаяния к самооправданию. Чем отчасти обусловлен ее столь шумный успех и заоблачный тираж. Думается, что основная идея книги требует глубокого богословского анализа, осмысления и оценки, так как насаждает в душах православных читателей новоизобретенную автором несвятую «святость»".

Читать рецензию (спокойный, мирный тон, конкретные примеры - рекомендую).
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

В КДА прошел круглый стол, посвященный памяти святого мученика Юрия Новицкого : Портал Богослов.Ru

http://www.bogoslov.ru/text/3028974/index.html

" ...мученик Юрий подвергся гонениям не только за свои религиозные убеждения, но и за профессиональную деятельность: будучи юристом, он защищал Церковь в первые годы после октябрьской революции. В 1922 году по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей был арестован и казнен. Таким образом, мученик Юрий как образец твердого следования христианской вере и соблюдения моральных норм в профессиональной деятельности может служить примером для современных юристов-христиан."
печаль

Заказ – донос - расстрел

Оригинал взят у nat_i в Заказ – донос - расстрел

Известная своими антицерковными выпадами Нерусская Ненародная линия разразилась очередным пасквилем. За основу взят хорошо и прочно вошедший в русский быт КГБэшный жанр — донос. И неважно, что реальных подписей под ним в лучшем случае штук 10, но написано — 300, значит, «глас народа». У нас вообще всякому печатному слову доверяют, даже тому, что на заборах написано. Да и вообще дело не в доносе, а в заказе. Не случайно ведь «Православие на Северной земле» и «Православие» перепечатали статейку из антицерковного ресурса спустя 4 часа (!) после ее появления.

Собственно, о чем речь-то? — спросит меня читатель. Служит в селе Заостровье Архангельской митрополии священник Иоанн Привалов. Многие его знают по встречам с С.Ю. Юрским, Е.Ц. Чуковской, Н.А. Струве и другими известными людьми, которые он устраивает многие годы в Архангельске. Но — два года назад сменился правящий архиерей, и тут началось. Начал новый владыка с сожжения библиотеки скончавшегося епископа Тихона, затем разгромил воскресную школу, дальше начал разорять храмы, приходы и т.д., и т.д. Дошла очередь и до о. Иоанна: год назад из Заостровского храма забрали о. Павла Бибина — священника, которого прежний владыка рукоположил по просьбе прихожан храма. Затем в течение года «Православие на Северной земле» готовило почву: регулярно перепечатывало статьи трухлявой давности с Благогня, той же РеЛе, «Суп им давно готов» и т.д. под крикливыми заголовками типа «ересь кочетковщины». Нити этого сценария ведут к нашему давнему знакомому сценаристу (он же — редактор сайта «Православие»), который сляпал «Разоблачение» и стоял за историей 15-летней давности с несчастным о. Михаилом Дубовицким. Хотя и он  — не последнее звено в этой цепи заказного дела. В общем, дальше все пошло по обыгранному уже 15 лет назад сценарию. Вернее, я бы сказала так: это похоже на римейк заслуженного сценариста и луб(ян)очного писателя (а римейк обычно хуже своего оригинала). Неделю назад в храм прислали второго священника о. Петра Кузнецова, который сразу же повел себя по-хозяйски, как настоятель. Теперь вот на РеЛе появилась очевидно заказная статья.

Риторика заявлений, приведенных в статейке, весьма странная. Например:

«Зоя Магонова всю свою жизнь была прихожанкой храма Сретения Господня. В советское время, в годы гонения на Церковь, ее мать являлась старостой этого храма. Она принимала в своем доме священников, кормила их, вела с ними душеспасительные беседы. «Я выросла в православной атмосфере. Меня даже в садике в детстве как-то поставили на позорную линейку, когда выяснилось, что родители водят меня в храм. Вот такие были времена, меня обсмеяли за то, что я хожу в храм. Когда приехал отец Иоанн, я сразу почувствовала какое-то внутреннее несогласие с ним…» (РНЛ).

Вам вообще не кажется странным, что какая-то женщина считает нормальным пасти пастыря? Как тут не вспомнить слова святителя Григория Богослова: «Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити». Но РНЛ это на руку, поэтому она не брезгует этим «свидетельством».

Я молчу уже про личные инсинуации в адрес о. Иоанна. Любому нормальному человеку ясно, что обвинить можно кого угодно. Повод для обвинения будет найден независимо от того, подает его обвиняемый или нет. От клеветы отмыться трудно. Это хорошо знает любой, кто с этим сталкивался не понаслышке. Все это живо напоминает мне дела 1937 года, когда расстреливали на основании нескольких свидетельских показаний. Кстати, стиль один и тот же, обратите внимание:

— «в декабре 2011 года в другой храм был переведен второй священник заостровского прихода иерей Павел Бибин, воспитанник отца Иоанна и ярый последователь отца Георгия Кочеткова» (РНЛ)

— «Знаю священников нашего с/совета Секундова и Соболева в продолжении нескольких лет как ярых противников советской власти» (дело 1937 года)

Collapse )

Впрочем, что удивляться, что именно РеЛе гоняется за такими материалами. Ведь это одно из немногих все еще существующих одиозных фундаменталистских СМИ. Еще с 1990-х – 2000-х годов РеЛе вместе с Благогоном ведут практику двойных стандартов: других — призывая к послушанию священноначалию (и «яростно обличая» тех, кто пытается жить в церкви свободно, якобы в неподчинении оному; себе — позволяя беспардонно угрожать тому же самому священноначалию, вплоть до Святейшего патриарха, за неисполнение своей воли. И священноначалие, увы, часто вынуждено идти на поводу у таких «крикунов». Не этим ли мы обязаны темной полосе в новейшей истории церкви (все тех же 1990-х – 2000-х), когда церковь пребывала буквально под мороком оголтелого фундаментализма?

труд

Бог из машины, Бог общего места, да и вообще Боги судили иначе...

"Бог из машины"

Перевод с латинского: Deus ex machina (дэус экс махина). 
Обычный прием в античной драматургии. Если автор пьесы затруднялся в поиске развязки своей пьесы, то в финале пьесы он выводил на сцену одного из богов Олимпа — при помощи механических приспособлений он неожиданно появлялся на сцене и легко разрешал все конфликты. 
Иносказательно

1. О неожиданном и легком разрешении трудной ситуации. 
2. Об искусственном, натянутом разрешении конфликта в художественном произведении.

   
"Бог общего места"

Перевод с латинского: Deus loci communis (дэус лоци коммунис). 
Иносказательно: о тех, кто склонен говорить банальности, изрекать прописные истины, говорить «общо», изъясняться «общими местами».
   
"Боги судили иначе"

Перевод с латинского: Dis aliter visum (дис алитэр визум). 
Из поэмы «Энеида» римского поэта Вергилия (Публий Вергилий Марон, 70—19 до н.э.). Рассказывая о гибели Трои, он описывает неудачную попытку троянского отряда прибегнуть к военной хитрости. Троянцы переоделись в одежды греков, полагая внести смятение в их ряды, «но боги судили иначе»: из-за этого переодевания на троянцев обрушились удары как своих, не знавших об этой хитрости, так и чужих, ее распознавших. 
Выражение «но боги судили иначе» — литературная версия более известной и расхожей поговорки: «Человек предполагает, а Бог располагает».

Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» 2003.

основная

Бойтесь первого движения души: оно, как правило, самое благородное

"Бойтесь первого движения души: оно, как правило, самое благородное"

Слова французского дипломата, министра иностранных дел при всех режимах послереволюционной Франции — Директории, Консульстве, империи Наполеона I и монархии Людовика XVIII, мастера политической интриги Шарля Мориса Талейрана (Талейрана-Перигора, 1754— 1838). 
Смысл выражения: будьте осмотрительны, полагайтесь в общении с людьми (особенно малознакомыми) на разум, а не на эмоции.


Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» 2003.

А вы, друзья, боитесь этого первого движения души?
Пытаетесь сдерживать его?
Или, наоборот, поступаете благородно, но невыгодно?
печаль

Коллекция рождественских открыток из музея Международного Мемориала

Святой и святой верхом. Открытка из коллекции К.М. Маркман

Все эти открытки были созданы в конце сороковых – начале пятидисятых годов заключёнными ГУЛАГа. Авторы – Ирина Николаевна Угримова и неизвестная художница Минлага (Инта, Коми ССР). Ниже – краткая информация об этих женщинах и их работы.

07.12.1953
06.01.1954

Эти рождественские открытки – из коллекции Ирины Николаевны Угримовой, театрального художника. В 1948 году она с семьей вернулась из Франции в СССР – на этом настоял ее муж Александр Угримов, агроном, переводчик, участник французского Сопротивления, мечтавший вернуться на родину. Радость возвращения была недолгой – через полгода вся семья оказалась под арестом. Ирина Николаевна приговорена к 8 годам ИТЛ, срок отбывает в Инте. В лагере она работала в КВЧ (культурно-воспитательная часть) театральным художником, руководила концертной бригадой. Своих солагерниц поздравляла с днем рождения, Рождеством, пасхой, днем ангела; стараясь сохранить те традиции, в которых она воспитывалась, и приобщить к ним своих подруг по несчастью . Так появляются открытки, выполненные чаще всего в технике акварели и на разной бумаге. Некоторые сюжеты копировались с почтовых открыток, затем раскрашивались. Постепенно сложилась небольшая коллекция, которую Ирина Николаевна привезла из лагеря; где она собирала разные артефакты. Теперь ее коллекция хранится в музее Международного Мемориала.

А открытку на библейский сюжет «Бегство в Египет» (см. заглавную фотографию) подарила Коммунэла Моисеевна Маркман, арестованная в 1948 г. и приговоренная по ст.58 к 25 годам ИТЛ строгого режима. В Минлаге (Инта, Коми ССР) эта открытка была сделана из соломки неизвестной художницей и подарена К.М. Маркман

Подготовила Светлана Фадеева

Источник

основная

Купец-патриот или почему наши олигархи не спасут Отечество

Купец-патриот или почему наши олигархи не спасут Отечество

27.12.2012
И.Е. Репин. Портрет П.М.Третьякова. 1901 г.
И.Е. Репин. Портрет П.М.Третьякова. 1901 г.

Неизвестное о Павле Третьякове в его 180-й день рождения

Попробуйте как-нибудь зайти в храм Николы в Толмачах, что при Третьяковской галерее, подойти к пересечению бывшей трапезной с самим храмом и встать справа за выступ стены, перед древней иконой святителя Николая. Это место довольно укромное,  далеко от алтаря. Именно здесь, не на виду, любил стоять во время богослужений миллионер, один из самых известных для своего времени общественных деятелей, меценат Павел Михайлович Третьяков.

Павел Михайлович Третьяков не хотел жить «на виду», но прожил свою жизнь так, что его имя осталось вписанным не только в летопись Москвы, но и всего образованного мира. Таких людей, как он, русская история больше не знала. Его жизнь продолжают изучать и по сей день, но в основном специалисты, искусствоведы. Совсем недавно Государственной Третьяковской галереей была проведена конференция «Павел Третьяков. Предшественники и последователи: частное и музейное коллекционирование XVIII — начала XX века». На ней были раскрыты малоизвестные и неизвестные ранее факты. Например, что семья Третьяковых, вопреки расхожему мнению, не имела никакого отношения к старообрядчеству, зато у них был духовник, во многом определивший мировоззрение будущего мецената. Но, так или иначе, помимо специалистов, историей не столь отдаленной, коей является конец XIX века, сегодня обычно никто не интересуется. Между тем было бы интересно понять, откуда возник подобный «тип» человека, к которому относится Павел Михайлович Третьяков, сумевший воплотить в себе сразу несколько идеалов — гражданина, хорошего семьянина и настоящего христианина.

Время и деньги

— Новый «тип» человека, к которому относился Павел Третьяков, возник именно в середине XIX века, — говорит искусствовед, профессо Свято-Филаретовского института,  в конце 70-х гг. — сотрудник Третьяковской галереи Александр Копировский. — Можно сказать, что это был купец, патриот и интеллигент. В таком словосочетании есть некоторое противоречие и тем оно интересно. Сочетание купец-патриот более-менее ясно, а патриот-интеллигент означает, что речь идет не о кондовом, квасном, фундаменталистском патриотизме, а о патриотизме просвещенном, основанном на знаниях. Этот тип человека редкий во все времена и в те времена тоже. Но, тем не менее, подобные люди именно тогда стали появляться среди купечества, среди людей степенных, чье слово было твердо, которые за царя и отечество готовы были и жизнь положить, и состояние....

Читать далее