December 5th, 2012

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Человек в поисках смысла

Преображенское содружество малых православных братств
Человек в поисках смысла

30 ноября в Москве состоялось открытие выставки фотопортретов
...

Автор работ, Екатерина Бим, — художник, дизайнер, фотограф и при этом — студентка богословского института и член Молодежного «Круга»Преображенского православного братства...


В ЖЖ Катя Бим известна как bim_bim - рекомендую к зафренду!
труд

5 коп. за метро, 25 коп. за батон, 30-40 рублей за туфли, если достанешь приличные. Назад в СССР!

Оригинал взят у vg_saveliev в 5 коп. за метро, 25 коп. за батон, 30-40 рублей за туфли, если достанешь приличные. Назад в СССР!
Skuchnyh_Net_1338323144_ussr_shop_35
Любование остатками свинины

9444_original
Выбросили, надо успеть ухватить
Collapse )


труд

4.12.2012 г. Жажда благородства.

Оригинал взят у oksanamissia в 4.12.2012 г. Жажда благородства.
Почитала средневековые стихи Себастиана Бранта. Это такой средневековый Дмитрий Быков, высмеивает социальные пороки своего времени. Что поражает на фоне этих пороков - жажда благородства. Все хотят быть благородными - и бедные, и богатые, и умные, и глупые, и поэты, и политики. Идея рыцарства мне очень нравится. Задумалась об образах христианского благородства.

Православный средневековый вариант - Георгий Победоносец:


Западноевропейский - Архангел Михаил (Рафаэль):


Причем христианство предполагает не только мужские варианты, но и (привет феминисткам) женские, например, Жанна Дарк:


Христианский рыцарь эпохи Просвещения это, конечно, миссионер:

Православный вариант - Макарий (Глухарев):



Западноевропейский - Ливингстон:


о 20 в. думаю.
труд

Кое-что о российских законах

Оригинал взят у sergeytsvetkov в Кое-что о российских законах
Однажды барона Антона Антоновича Дельвига, друга Пушкина и первого издателя «Литературной газеты», вызвал к себе начальник 3-го отделения Собственной Его величества канцелярии граф Александр Христофорович Бенкендорф. Не стесняясь в выражениях, он принялся выговаривать Дельвигу за помещение в газете одной либеральной статьи. Дельвиг, со свойственной ему невозмутимостью, спокойно ответил, что статья эта цензурой пропущена, и посему на основании закона отвечать должен цензор, а не издатель. На это резонное замечание Бенкендорф пришел в ярость и высказал мысль, незабвенную в веках:
— Законы у нас пишутся для подчиненных, а не для начальства, и вы не имеете права в объяснениях со мною ими оправдываться и на них ссылаться.

Записки Александра Ивановича Кошелева. Берлин, 1884, стр. 31-32.

труд

Актовая речь проректора СФИ Дмитрия Гасака (аудиозапись)

Слушая её, я поняла, что почти ничего не знаю о ранних славянофилах....


труд

О послаблениях поста

Преображенское содружество малых православных братств
Вырастут ли за пост крылья за спиной?

Интервью с канд. филол. наук, профессором и преподавателем Свято-Филаретовского института, магистром богословия, членом Межсоборного Присутствия Д. М. Гзгзяном

...
-- Менялась ли Ваша мера поста?
-- В отношении телесных правил почти не менялась. Ограничения со временем входят в привычку, и начинаешь даже радоваться, что есть повод соблюдать устав. Полностью исполнять устав, изложенный в Типиконе, который требует первые 2-3 дня ничего не есть, не пить и так далее, я пробовал, но со временем отказался. В качестве разового усилия — такое воздержание полезно, но той степени мобилизованности и работоспособности, которой хотелось бы достигать Великим Постом, оно не способствовало.
Если говорить о более духовно-ориентированных правилах, например, о чтении Священного Писания или освоении Церковного предания, то в этом отношении, как оказывается, режим соблюдать сложнее. Хотя эти занятия не менее, а может быть даже более важны, чем телесная сторона поста.
-- Можно ли мирянину выдержать пост без послаблений?
-- Устав делает послабления болящим и беременным, также существуют поправки на суровый климат.
Думаю, что неплохо попробовать разные варианты поста, чтобы потихоньку обнаружилась своя мера.
Но вот что мне кажется совсем не полезным, так это логика, направленная только на одно — на послабление. По моим наблюдениям, если человек рассуждает по принципу: «А что будет, если я себе что-нибудь неположенное позволю?», то это кончается только одним — расслаблением.
Мне больше импонирует логика, когда человек постится хотя и не в полном соответствии с уставом монашеского происхождения, но все же по определенным правилам. Возможно, по этим правилам рыба будет разрешена не только на два праздника, но, если человек берет некие правила, то их хорошо бы соблюдать в течение всего времени поста.
Если же они начинают варьироваться по ходу Великого поста потому что «надоело» или «это все равно ничего не даст», то обычно это ни к чему хорошему не приводит. Я встречал людей, которые занимают позицию полного игнорирования телесной стороны поста. В ее обоснование они приводят такие слова апостола Павла как «кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его» (Рим. 14:3) или «иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи» (Рим 14:2), разумеется не причисляя себя к немощным в вере; или «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим 14:17). Но сколько я ни встречал в своей жизни людей, рассуждающих о том, что они постятся духовно, но не телесно, ни один из них не производил сколько-нибудь убедительного впечатления. Осуждать не хочу, но от такого впечатления тоже отделаться не могу.