September 28th, 2012

promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

Интересная статья о храмах-музеях

О СОВМЕСТНОМ ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПАМЯТНИКОВ ЦЕРКОВНОЙ КУЛЬТУРЫ

Казалось бы, разговоры о совместном использовании храмов Церковью и музеем остались в прошлом. Особенно после принятия законопроекта «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения». Тем не менее, именно совместное использование древних памятников остается наиболее перспективным - с точки зрения сохранения культурного наследия. Ведь в России существует немало древних строений, уязвимых по своему состоянию сохранности. И при отсутствии должного взаимодействия Церкви и музейщиков они просто погибнут.

Напомним, что действие законопроекта не может быть распространено на объекты Всемирного наследия ЮНЕСКО: например, на Казанский кремль. В собственность религиозных организаций не могут быть переданы и особо ценные объекты культурного наследия, такие как Владимиро-Суздальский и Ростово-Ярославский музеи-заповедники. Всего в России насчитывается 13 объектов наследия ЮНЕСКО и 64 особо ценных объекта культурного наследия. Они, прежде всего, должны стать предметом заботы Церкви и культурного сообщества. 

Image

Образцом сотрудничества Церкви и государственных музеев по праву считается Третьяковская галерея и храм святителя Николая в Толмачах, расположенный на территории музея.

   
Collapse )
   

КИФА №11(149), сентябрь 2012 года

труд

Шаламов Пастернаку в переписке рассказал потрясающую историю

"В заключение позвольте рассказать Вам одну историю — сущую быль. Один правый эсер, бывший террорист, вечный царский каторжник, считающий день 12 марта 1917 года лучшим днем своей жизни, едет в Нарым, в трехлетнюю ссылку в 1924 году. Ссыльные разведены по глухим деревням. Место жительства ему назначено очень дальнее, отлучаться с места не позволяют, встречаться разрешают лишь друг с другом, заставляя вариться в собственном соку. В долгом санном пути он попадает на ночевку в одну деревушку, где колония ссыльных — семь человек. У одного из них он и останавливается, ночует, здесь его застигает пурга, и он живет тут неделю, знакомясь со всей колонией. Это — два комсомольца-анархиста (были такие в 20-х годах), два сиониста — муж и жена и два правых эсера — тоже муж и жена. Седьмой колонист — епископ, один из профессоров Духовной Академии. Пестрота состава, насильственное общение друг с другом — мелкие ссоры, разрастающиеся в болезненные скандалы, взаимное недоброжелательство, много свободного времени. Но все — каждый по своему, очень хорошие, думающие, честные люди… Наконец пурга легла, рассказчик наш уезжает и целых два года «отбывает» где-то в Нарымской глуши. Через два года ему разрешают вернуться в Москву, и, уже не ссыльный, он едет назад той же дорогой. Во всем этом длинном пути у него лишь в одном месте есть знакомые — гам, где его задержала пурга. Он вновь заезжает с ночевкой в эту деревню.
— И что вы думаете, там случилось? — спрашивает он меня.
   
Collapse )
   
труд

Выставка «Non licet vos esse. Не должно вам быть»

Неделю назад, 22 сентября, мы с братом из нашей общины, который тоже был в Москве, сходили на эту выставку в ХХС. Это было уже мое четвертое посещение, но я об этом не жалею)) До этого я была на экскурсиях в КПЦ "Преображение", но в ХХС выставка смотрится совсем по-другому. Важно то, что она расположена в храме, который разорили, взорвали, а потом восстановили вновь. Атмосфера какая-то другая. Да и новый фото-фильм в конце экскурсии - просто замечательный. Ещё два дня выставка будет в ХХС, а потом переедет в один из московских музеев, так что шанс узнать правду о разорении Церкви у всех желающих ещё есть.

На выставке было довольно темно, а с вспышкой фотографировать в храме не очень удобно, поэтому фото будет немного. Смотрите.

1. 


   
Collapse )
   
22.
труд

Замечательная история - распространяя свет изменить мир вокруг себя.

Оригинал взят у dkarmazin в Замечательная история - распространяя свет изменить мир вокруг себя.
Публикуется в отдельном посте по просьбам читателей . Извините что только сейчас.

В подъезде нашего дома живет бабушка. Бабушка Люба. Ей 97 лет. Милая, приятная старушка, всегда в хорошем настроении, улыбчивая и приветливая. Для меня она – Просветленный Лидер. 
Спокойно! Я в с своём уме, и не падаю ниц, когда вижу её, сидящей на скамеечке около подъезда. Объясню почему я так думаю. 
Сначала бабушка Люба украсила подоконники на нашем этаже в нашем подъезде горшками с цветами. Красиво. На следующий день самые яркие цветы, те, что с бутонами, украли, и около метро можно было увидеть прытких торговцев с горшками с бабушкиными цветами. Соседи решили поставить замок и домофон на входную дверь. А она повесила на стены рамки с изречениями великих, пробуждающие совесть и действующие, как заповеди. И снова поставила цветы на подоконник. Уютно. 
baba
В подъезд стали проникать шумные подростки. Бабушка Люба вышла и … предложила им воды или чаю. Они долго смеялись. Пообрывали цветы, и перевернули рамки. На следующий день, она снова поставила цветы, вернула рамкам прежний вид и положила на подоконник книги. Классику.
    
Collapse )

Почти сказочная история)))
труд

Как сохранить дружбу

Оригинал взят у elchaninov в Запись 345.
Если есть дружба, даже не дружба, а просто добрые отношения, то прежде чем рвать их из-за какого-нибудь недоразумения, надо применить правило Иисуса сына Сирахова, как бы очевидна ни была вина друга:

1. Гл. 19 ст. 13. "Расспроси друга твоего, может быть не сделал он того; а если сделал, пусть вперед не делает" (какое евангельское терпение и кротость!).
2. Ст. 14. "Расспроси друга твоего — может быть не говорил он того; а если сказал, пусть не повторяет того".
3. Ст. 16. "Не всякому слову верь".
4. Ст. 17. "Иной погрешит словом, но не от души, и кто не погрешил языком своим?"

Особенно важно последнее — кто не погрешил словом? Как часто мы говорим злые, обидные, лживые слова в раздражении, малодушии, легкомыслии, слабости или одержимые другим грехом — кто считает себя свободным от этих грехов.

ж\д

Есть в осени первоначальной...

Есть в осени первоначальной
Короткая, но дивная пора -
Весь день стоит как бы хрустальный,
И лучезарны вечера...
Где бодрый серп гулял и падал колос,
Теперь уж пусто все - простор везде,
Лишь паутины тонкий волос
Блестит на праздной борозде.
Пустеет воздух, птиц не слышно боле,
Но далеко еще до первых зимних бурь -
И льется тихая и теплая лазурь
На отдыхающее поле... 

Ф.И. Тютчев

Под катом - много фото из окна поезда Москва-Камышин, сделаны 25 сентября 2012 года на севере Волгоградской области. Ничего особенного. Осень как осень.

    
Collapse )

   

труд

Обновление без обновленчества

Недавно я случайно набрёл на газетную статью двадцатилетней давности. Мне она показалась очень примечательной в контексте сегодняшней полемики о церковной жизни. Ведь можно решать все внутренние проблемы церкви и без всякой реформации, без расколов и дискредитации иерархии, прежде всего предстоятеля нашей церкви! Рекомендую всем освежить свою память.
Свящ. Георгий Кочетков


Сайт отца Георгия Кочеткова
img

Continent религия № 52 от 30.12.1992


От редакции сайта: Эта статья была написана 20 лет назад и рассказывает о приходе Владимирского собора бывшего Сретенского монастыря, настоятелем которого был тогда священник Георгий Кочетков. Приход отца Георгия был одним из немногих, стремившихся в полной мере использовать уникальные возможности духовного обновления, которые открывались перед Русской церковью в начале 90-х годов. Сегодня вновь становится актуальным вопрос о том, что такое подлинное обновление Церкви в русле православной традиции. Церковная история XX века и инспирированный в 20-е годы советской властью обновленческий раскол учат, сколь важно и порой непросто отличать присущее Церкви непрестанное духовное обновление от обновленчества, которое возникает, когда в устроение ее жизни вмешиваются нецерковные силы или когда церковь начинает ориентироваться в основном на них. Процессы, происходящие в современном российском обществе, в частности, проведение на днях конференции «Реформация: судьба Русской церкви в XXI веке», на наш взгляд, вновь делают настоящий текст актуальным.