September 23rd, 2012

труд

О газете "Кифа" и катехизации

Интервью архиепископа Бакинского Александра газете «Кифа». Первое интервью владыки было опубликовано на сайте СФИ, это - второе

Архиепископ Бакинский Александр

...
В этом году газете «Кифа» исполняется 10 лет. Что Вы хотели бы пожелать её сотрудникам и читателям?

Прежде всего, я хочу поблагодарить редакцию за то, что эту газету регулярно присылают нам, потому что у нас не так уж много возможностей следить за тем, что происходит в религиозной и духовной жизни в России. Есть некоторая оторванность. У нас своя жизнь, свои проблемы, но всё же мы являемся чадами Русской Православной Церкви. По крайней мере, для меня, для моих помощников очень интересно, что сейчас происходит в духовной жизни России. Не скажу Вам, что я регулярно читаю «Кифу» с первой странички до последней, но если газета приходит, я всегда беру её к себе в машину и, пока стою в городских пробках, стараюсь познакомиться с содержанием. Вот и сейчас я успел уже в машине, пока добирался из Епархиального управления домой, ознакомиться с очередным номером. Я должен сказать, что «Кифа», как и любая газета, является дискуссионной. Есть вопросы, на которые можно иначе смотреть, есть проблемы, на которые, быть может, ответ видится в другой плоскости. Но самое главное, наверное, то, что газета современна и злободневна. Она пытается ответить на те основные вопросы нашей церковной жизни, которые волнуют всех нас.

Конечно, для меня интересно знакомство с точкой зрения тех или иных авторов. Я вижу, очень серьёзно обсуждаются проблемы братств. Все знают, что в своё время Александро-Невское братство сделало очень многое, и когда пытались составлять биографию приснопамятного митрополита Иоанна (Вендланда), то вместо биографии получилась история деятельности Александро-Невского братства. И другие видные иерархи нашей Церкви вышли из членов этого братства. И проблемы образования хорошо ставятся и, конечно, одна из самых болезненных проблем нашего времени - проблема катехизации. Мы все пытаемся, во-первых, понять, что это такое; во-вторых, пытаемся найти разные пути её осуществления, потому что мы, действительно, столкнулись со страшным явлением: сколько людей мы ни крестим в год,  прихожан не становится больше по сравнению с крещаемыми, это несоотносимые цифры. Значит, мы не вложили в сознание, в сердце человека христианский призыв. Поэтому катехизация необходима. Формы её, конечно, должны быть совершенно разными в зависимости от обстоятельств, от времени, иначе для детей, иначе для взрослых, иначе для мужчин, иначе для женщин, иначе для интеллектуалов, иначе для простецов. Но самое главное - это приоткрыть людям красоту, истину и глубину христианской жизни. В этом и состоит задача катехизации, и то, что газета принимает самое активное участие в обсуждении проблем катехизации, - это очень и очень нужно. Так что газета интересная, я желаю помощи Божьей и главному редактору, и всем сотрудникам, всем, кто так или иначе принимает участие в создании газеты. Читателям же газеты хотелось бы пожелать самого главного - укрепляться в вере Христовой.

Источник
promo adam_a_nt august 25, 2016 14:20 1
Buy for 20 tokens
Вроде бы дата не круглая, а для меня - символическая. Ровно половину этого срока, 13 лет, я в Преображенском братстве =) Когда я впервые увидела братство, а это было на одном из соборов, то после личного знакомства с братьями и сестрами у меня постепенно поменялось понимание Церкви, церковной…
труд

РАЗГОВОР С БРАТОМ

В 1906 году в журнале «Вопросы религии» появилась статья С.Н. Булгакова (будущего прот. Сергия Булгакова) «Церковь и культура». Используя образы евангельской притчи, Булгаков сравнивал современное человечество, современную ему культуру с блудным сыном, который некогда, взяв свое наследство, оставил дом отца, чтобы в «стране далекой» пожить на свободе, но ныне начинает ощущать духовный голод и «втихомолку, в глубине души вздыхать о покинутой родине». «Вся современная культура, - писал Булгаков, - разросшаяся в пышное и могущественное дерево, начинает чахнуть и блекнуть от недостатка религиозно-мистического питания»*. Предсказывая возвращение «блудного сына» (современного человечества) в отчий дом (в Церковь с большой буквы), Булгаков с тревогой вопрошает о том, кто и как встретит его за церковной оградой? что стало «с людьми церкви в этот внецерковный и даже антицерковный гуманистический век»? И отвечает: «При верности и строгости своего служения они (люди церкви) вместе с тем усвоили высокомерно-недоброжелательное и фарисейски-мертвенное отношение к младшему брату, который хотя и «согрешил пред небом и пред Отцом» во время своих странствий, но «сохранил открытую и живую душу».

Притча о блудном сыне
Притча о блудном сыне. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд
 

Булгаков формулирует проблему предельно остро: «Помирятся ли и поймут ли друг друга оба брата? можно ли преодолеть внецерковность и внерелигиозность современной культуры и внекультурность (отчасти же и антикультурность) современной церкви? «Вот, - с точки зрения Булгакова, - великий и роковой вопрос, который ставится теперь перед историей».

Юлия Балакшина
Юлия Балакшина
Прошло более ста лет с тех пор, как была написана эта статья.

За это время ситуация значительно изменилась. Похоже, что младший сын научился питаться не только рожками, но и их симулякрами и даже гордится этим. Он иногда навещает дом Отца, но только для того, чтобы подразнить старшего брата своими эксцентричными выходками. Старший же сын или угрожает расшалившемуся братцу кулаками и кирпичами, или просто игнорирует его существование: «Зачем нам Достоевский, если у нас есть святые отцы?» Ни у того, ни у другого брата нет желания вглядываться друг в друга, пытаться друг друга понять и принять.

И все же не поискать ли за этой печальной и поверхностной картинкой токи подлинной жизни? Ведь не случайно О.Э. Мандельштам в начале XX века решился  сказать: «Сегодня каждый культурный человек - христианин»? Ведь не случайно в тоскливо-застойные 70-е годы в нашей стране появился удивительный филолог-христианин С.С. Аверинцев? Ведь не случайно слово О.А. Седаковой, рожденное из глубин христианской культуры и культурного христианства, уже в наши дни преодолевает многие национальные и сословные границы.


Мы предлагаем в рамках открывающейся рубрики поразмышлять о возможностях, условиях, проблемах и основаниях диалога Церкви и светской культуры. Диалог этот имеет давнюю и богатую историю, в которую входят имена Н.В. Гоголя, А.С. Хомякова, Н.А. Бердяева, В.В. Вейдле, М.М. Бахтина, В.В. Бибихина и многих-многих других. Надеемся, что внимательный взгляд в прошлое, обращение к живому преданию Церкви и подлинной традиции культуры позволит нам понять, что же нужно для того, чтобы наконец помирились и поняли друг друга оба брата?

Ведёт рубрику Юлия Балакшина

--------------

* Булгаков С.Н. Церковь и культура // Булгаков С.Н. Два Града. Исследования о природе общественных идеалов. - СПб., 2008. - С. 540.

КИФА №11(149), сентябрь 2012 года