April 23rd, 2012

Buy for 30 tokens
Вы вероятно считаете, что вам, как гражданину РФ тоже принадлежат наши недра? Наивный вы человек. Усаживайся поудобнее, мой наивный друг, протирай глаза и читай про одну очень интересную схему. Есть в нашей стране такое государственное АО как «Росгеология», задача которой, в одно…
труд

Это был «город Солнца», почти сказка...

Преображенское содружество малых православных братств
Николай Николаевич Неплюев с воспитанниками школы

Николай Николаевич Неплюев с воспитанниками школы

Любовь требует постоянного преодоления себя

Интервью с выдающимся физиком-экспериментатором, академиком Георгием Фурсеем о вере, воспитании любовью и опыте Крестовоздвиженского братства.


"— В Крестовоздвиженском трудовом братстве исповедовались христианские ценности, и эти нравственные принципы были взяты за основу. Но, в то же время, в Братстве воспитывалось глубочайшее уважение к культуре и знанию, к тем великим человеческим достижениям, которые накапливались веками: там была шикарная библиотека, в Братство приглашались лучшие педагоги, лучшие артисты, устраивались выставки, прививалась любовь к серьёзной музыке, был детский театр, детей знакомили с современными достижениями в области сельскохозяйственной науки и т. п. Вся эта гениальная система воспитания была придумана Неплюевым: с одной стороны, как я говорил, богослужение, молитва и всё необходимое для воспитания души, с другой — широкое образование. В итоге из неплюевской школы вышли академики, писатели, поэты, художники, известные на весь мир. Интересно, что Неплюев добился высочайшего повеления императора — он получил право назначать учителями выпускников своей школы.
— А что, до этого нельзя было?
— Нет, учителя должны были заканчивать специальные педагогические учреждения. Неплюев понимал, что если в школе будут работать «внешние» люди, то нарушится сам принцип воспитания. Его величайшее достижение состояло в том, что он создал среду, которая могла воспитывать высоконравственных людей, и именно из них он выдвигал учителей. В братстве были так называемые семьи преподавателей, экономистов, прачек и так далее. И ко всем отношение было самое высокое, трепетное.
— Даже к прачкам?
— И к прачкам. Там везде поощрялась изобретательность. Вообще, по рассказам бабушки, это был «город Солнца», почти сказка. Она сама, закончив обучение, преподавала в братстве. Дед тоже был учителем, и к тому же ещё возглавлял хозяйственный совет, был своего рода премьер-министром этого сообщества — управляющим не только братства, но и всеми имениями Неплюева.
— То есть он был одним из старших в братстве?
— Да, он был одним из первых и ближайших учеников Неплюева. Там не было должностей, за которые бы платили, там вообще был коммунизм в самом хорошем смысле слова. Там было равенство: каждый имел доход, и при этом платили всем одинаково — от прачки до управляющего. С этим многим было не просто согласиться. «Почему я, будучи более умным и способным, получаю столько же, сколько прачка?» Надо отметить, что все братчики были довольно состоятельными людьми, но при этом не могли произвольно пользоваться своим доходом. В братстве было все необходимое для полноценной жизни: питание, жилище, досуг, и ты не мог употребить свои средства на дополнительные развлечения и привилегии. Накапливаемые средства размещались на их счетах. Все жили хорошо, но не было роскоши. А ведь это проблема, уходящая корнями в становление человеческого сообщества, достаточно вспомнить древнюю Грецию и Рим."
труд

(no subject)

Преображенское содружество малых православных братств
Если в человеке нет надежды Христовой, он никогда не раскроет в себе Тайну Воскресения

Священник Георгий Кочетков. Слово на Утрене Великой субботы, 14 апреля 2012 г.


"Нам всем нужно укрепляться в надежде. Из года в год я смотрю, как немного народу приходит в субботу утром на эту службу, посвященную надежде на Воскресение Христово. Это всегда малюсенькое количество людей, несоизмеримое с тем морем, которое было здесь вчера и позавчера. И так везде. Житейские обстоятельства оказываются сильнее, желание устроить получше праздник и свою земную жизнь оказывается важнее, немощи человеческие превозмогают — и люди остаются без укрепления надежды. Если бы мы могли заглянуть в ту адскую бездну, которая разверзается под действием смерти, мы бы громко возопили и возжелали бы обновления своей веры и надежды. 

Миф о сошествии Христа во ад после Своей смерти на кресте — миф замечательный — остается очень красивой идеей, красивой картинкой, но смысл в ней может быть только если в нас есть надежда на живое Воскресение Христово и на воскресение всеобщее, т.е. на победу Христа, совершенную на Кресте и в Воскресении. А эта надежда не берется из пустоты, она не дается в придачу. Нужно усилие — но усилие совершенно особого рода, совсем неординарное усилие — от каждого из нас, чтобы разрешились скорби смертные, чтобы ад восстенал и закрыл свою пасть. Нужно всеобщее единение в вере, надежде и любви, и единение крепчайшее, отнюдь не зависящее от частных, личных отношений, от слишком земных и скоропреходящих вещей. Как часто мы предаемся именно этим вещам и усилия воскресения в надежде на Воскресение Христово не совершаем! Если в человеке нет Божьей надежды, надежды Христовой, то он никогда не раскроет в себе Тайну Воскресения Христова, для него это будет некий обман — может быть, психологически привлекательный, успокаивающий, но всё равно обман. 

Еврейские первосвященники и фарисеи не поверили Христу, не верил во Христа и Пилат, хотя, видимо, хотел поверить. Лишь ученики Христовы имели в себе веру и, как потом оказалось, пусть не без труда и колебаний, но смогли реализовать эту свою веру и надежду и принять новое откровение — откровение новой, вечной Жизни. И они смогли не только принять его, но и рассказать другим — пусть иногда немножко сбивчиво, но ведь они не знали, как сказать, как донести это откровение до других. Иногда у них тоже мешается, путается в одном рассказе и истина Воскресения Христова, и истина Христова воскрешения; иногда из их рассказов не ясно, о чем именно идет речь, хотя, конечно, главным у них всегда остается явление истины Воскресения."
труд

(no subject)

Преображенское содружество малых православных братств

Фото с сайта www.drevo-info.ru

Живя в стране несвободы, он был самым свободным человеком

19 апреля исполнилось 30 лет со дня кончины архимандрита Серафима (Тяпочкина) (1894–1982).


"Ракитное при отце Серафиме — это, можно сказать, был маленький монастырь, где службы совершались строго по уставу. Недопустимым, например, здесь было служение утрени вечером. Она всегда совершалась в положенное время — утром. Тем самым не искажался дух и смысл ее таинственных молитв: «Духом внутри меня я устремляюсь к Тебе, Боже, с раннего утра, ибо суды Твои совершаются на земле…», «Боже и Отче Господа нашего Иисуса Христа, поднявший нас с лож наших и собравший в час молитвы! Даруй нам благодать при отверзении уст наших…» Молитва становилась жизнью, а не обязанностью. Странно было потом для тех, кто вкусил сладость такой молитвы, видеть у себя на приходах совсем иную службу…

Отец Серафим понимал, что литургической молитвой надо жить, разуметь ее, только тогда возникнет полнота единения с Богом и с ближними, только тогда все будут участниками Евхаристии.

Евхаристию о. Серафим совершал с особенным духовным благоговением, и это неизменно ощущали все молящиеся в храме.

Дух соборной молитвы всегда присутствовал в богослужениях, совершавшихся о. Серафимом в Никольском храме. Здесь ничто не нарушало общую молитву, наоборот, было все, чтобы она состоялась. Пели как могли, иногда ошибались, но все исполнялось с вдохновением. <…>

По окончании службы в храме люди, светлые и радостные, не спешили уходить, поздравляли друг друга со Святым причащением, знакомились, беседовали. Царил пасхальный дух. Пели, постепенно расходились. Кто-то попадал на трапезу к батюшке, остальные шли по домам, где их принимали на ночлег. Такие трапезы были отзвуком «вечери любви» первых христиан.

Все это совершалось вопреки запретам властей, не разрешавших о. Серафиму принимать людей. Согласно их распоряжениям, после окончания богослужения все должны были выходить за ограду храма, а службы можно было проводить только в субботу, воскресенье и в праздники."
труд

Концерт для невоцерковленных или неверующих друзей и знакомых

Преображенское содружество малых православных братств
Открытая дверь для Пасхальной радости

19 апреля члены Преображенского братства провели в библиотеке-читальне им. И.С. Тургенева Пасхальный концерт «Воспою, воспою Тебе хвалу; песнь моя, пробудись!».


труд

О Тайне Воскресения

Преображенское содружество малых православных братств
Тайна Воскресения разрешается через откровение новой Жизни во Святом Духе

Священник Георгий Кочетков. Слово на Пасхальной Вечерне, 14 апреля 2012 г.


"Во Христе воскресшем явился Бог, во Христе воскресшем явилась Божья Любовь, Божья Сила, Божий Свет, Божья Жизнь! Что может быть лучше этого, дорогие братья и сестры? Ведь и по сей день мы узнаем Христа по этому действию. Мы тоже не можем человеческими силами объяснить свою веру в воскресшего Господа. Мы знаем, что есть Тайна Его Смерти, мы знаем, что есть и Тайна Воскресения, но она разрешается через откровение новой Жизни во Святом Духе.

Христос воскрес, Он не был только по-человечески воскрешен! Да, Он восстал из гроба силой Отца, это верно. И наша вера в Бога — Того Бога, Который явился когда-то еще Аврааму и не однажды являлся в истории, — эта вера обновилась, она стала действительно новой. Бог Тот же, но мы стали иные во Христе, мы обрели новую жизнь. В этом вся суть, весь смысл нашего праздника Пасхи.

И действительно наша Пасха — это переход от смерти к Жизни, от рабства к свободе. Когда-то Израиль совершил один переход из ветхого Египта к берегам Иордана, к Палестине, для того чтобы освободиться от гнета, от смерти, и это было замечательным провозвестием того, что должно было исполниться позже. Во Христе мы освобождаемся от всего своего слишком человеческого, во Христе мы уже действительно умираем для греха, мы обретаем новое сердце, ибо старое сердце не может жить так, как повелел нам Господь."

труд

Анонс газеты "Кифа" №5 (143), апрель 2012 г.

В СЛЕДУЮЩЕМ НОМЕРЕ

Главные темы

«Воистину ли воскрес Христос?»

На Пасху православные обычно особенно остро чувствуют необходимость свидетельствовать о своей вере. Ещё бы! Именно в праздников Праздник свидетельство и проповедь должны литься рекой. Ведь достаточно, как некоторые тонко подмечают, всего-то двух "тех самых" слов. Однако на практике все выходит не так гладко.

Почему-то оказывается, что у христиан, порой живущих в церкви не один год, далеко не всегда получается на деле быть свидетелями Христова Воскресения. Хотя по прямому слову Евангелия таким свидетелем призван быть каждый верующий.

Но одно дело апостолы, которые видели воскресшего Христа, трапезничали с Ним и слушали Его наставления, а другое дело - мы, живущие через 2000 лет после евангельских событий. Как и о чем можем мы сегодня свидетельствовать так, чтобы слова наши не были бессильными, вымученными и пустыми? Об этом сопредседатель миссионерско-катехизаторского Иннокентиевского общества Наталья Адаменко беседует с братьями и сестрами Боголюбского братства из г. Тверь.

Беседу «Воистину ли воскрес Христос?» читайте в свежем номере "Кифы"


Газета "КИФА" №5(143)Содержание номера

Все ли из нас верят во всеобщее воскресение

Из слова священника Георгия Кочеткова на Вечерне на Вход Господень в Иерусалим
7 апреля 2012 г.

C. 1, 4

Ныне время благоприятное, день спасения

В этом году на Пасху после полуторагодичного оглашения в Преображенском братстве воцерковилось девяносто человек из четырех городов России и ближнего зарубежья

С. 1, 7

Правда о Рутченковом поле

Что сейчас представляет собой бывшее расстрельное место в Донецке: рассказ очевидца

С. 2

События и комментарии

С. 2-3

Исполнилось сорок лет со дня кончины архим. Серафима (Тяпочкина)

С. 3-4

Вера в воскресение и религиозный опыт человечества

Какие параллели и аналоги праздника христианской Пасхи можно найти в авраамитских религиях

С. 5

Человек-эпоха

4 года назад на Благовещение 2008 г. скончался протопресв. Виталий Боровой

С. 6

Как готовиться к служению катехизатора

Новые материалы к майской конференции Свято-Филаретовского института по катехизации

С. 7

Усилие возрождения

Актуальные вопросы духовного образования - в интервью с заведующей учебно-методическим отделом Свято-Филаретовского института Л.Ю. Мусиной

С. 8

Приложение «Миссионерское обозрение» №54

«Воистину ли воскрес Христос?»

Миссионерские новости

С. 1-2

Газета "КИФА" №5(143), апрель 2012 года