Осознаю, что большинство моих статей и исследований вызывают жаркие дискуссии среди духовенства и мирян. Однако я пишу это не ради сенсаций или самоутверждения, но с искренним стремлением оживить и сделать нашу жизнь в Церкви более осознанной. Если судить по плодам, то, на мой взгляд, в этом направлении еще предстоит много потрудиться. Тем не менее, нас радует, что все больше священников и мирян осознают необходимость более качественной подготовки к крещению и важность более интенсивной церковной жизни после этого таинства.
Статья "Когда и как мы можем крестить детей" помогла многим осознать смысл и важность подготовки ко крещению. Однако нашлись и те, кто поняли в тенденциозном ключе мои утверждения и обвинили меня в преувеличениях. Правда, серьезных контраргументов не нашлось, потому что их и не существует. Но мы уже привыкли биться в тисках предрассудков и ложных богословских построений, нами же выдуманных или случайно унаследованных от инославных, которые мы затем начинаем оправдывать и обосновывать. Более того, когда заходит речь об участии в таинствах и сознательной жизни в Церкви, православные отказываются ссылаться на святых отцов или, в лучшем случае, читают их выборочно и толкуют тенденциозно, продолжая развивать представления о магическом воздействии таинств Церкви на жизнь человека.
Действительно, эти вопросы непросты, если учесть, что святые отцы не разработали систематического учения о таинствах, а те, кто его попытались систематизировать за последние четыре или пять веков, просто переписали римско-католические катехизисы, не задумываясь о том, что на Востоке и Западе были разные практики и точки зрения.
Комментировать
Journal information